一,、欲縱還敵的古案風(fēng)采
—睡虎地案簡(jiǎn)
隸書(shū)萌生于草篆之中，這從戰(zhàn)國(guó)的《仰天湖楚簡(jiǎn)》,、《望山楚簡(jiǎn)》,、《信陽(yáng)楚簡(jiǎn)》中已有跡象可證。這些都是楚國(guó)手寫體篆書(shū),。秦國(guó)手寫體大篆作品至今尚未見(jiàn)實(shí)物,，可以推想在其草率的大篆作品中必定也是如此，甚至隸變跡象更甚于其他六國(guó),。我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的《青川木犢》,，為秦武王二年(前309)的作品，已大體為比較統(tǒng)一的古隸面目,，只是隸體的典型波碟和挑筆形態(tài)尚未形成,。而《睡虎地秦簡(jiǎn)》的體貌及其筆法與《青川木犢》適相衡接，正是在其基礎(chǔ)上更進(jìn)一步趨于完善,。從年代上看,，《睡虎地秦簡(jiǎn)》的書(shū)寫年代上起戰(zhàn)國(guó)末年.卜迄秦始皇’三十年(前217)，即秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后的第五年,。這一批秦簡(jiǎn)正可與《青川木犢》先后排比研究,。
《睡虎地秦簡(jiǎn)》(圖15)的簡(jiǎn)文內(nèi)容分為.秦律雜抄.、“效律.,、“語(yǔ)朽”,、“法律答問(wèn)’、“秦律十八種.,、“封診式’,、“編年紀(jì)，等部分,，共1100余枚,。大多出自一個(gè)名日 “一喜’的文職小吏的筆下。喜,。姓氏不詳,，生于秦昭襄王四十五年(前262)，卒于秦始皇三十年 (前217)。青年時(shí)從軍,，參加過(guò)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),。后轉(zhuǎn)人官府任文職小吏，歷任安陸令史,、耶令吏等,。司掌律令刑事，隸轄南郡,。卒葬云夢(mèng)睡虎地。這一大批簡(jiǎn)策的出土,，使他的書(shū)名也昭然于天下,。漢代以前.書(shū)史上雖記載著許多著名書(shū)家，但只知其名,，無(wú)法定其作品,，《睡虎地秦簡(jiǎn)》及其書(shū)者如此清楚，恐怕在中圖書(shū)法史上是最早的一例了,。
這一批秦簡(jiǎn)非一時(shí)所書(shū),，其年代跨度大，故其書(shū)風(fēng)也不盡一致,。大致說(shuō)來(lái),，《秦律十八種》、《秦律雜抄》,、《效律》的書(shū)法筆勢(shì)端正或略向右上方仰側(cè),，結(jié)體較為勻稱，用筆不激不厲,，穩(wěn)健沉厚;《法律答問(wèn)》則尤強(qiáng)化其橫向取資.字形大小也較統(tǒng)一,，用筆如扁筆橫側(cè)過(guò)，縱平鋪,，粗細(xì)對(duì)比鮮明,，行筆爽暢;《封診式》的書(shū)法向右下方傾側(cè)取勢(shì)，比較特別,，而且運(yùn)筆迅疾灑脫,，結(jié)體靈巧多變，神采飛揚(yáng).但總體說(shuō)來(lái).《睡虎地秦簡(jiǎn)》具備了完整意義上的古隸體式,，這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在其橫畫(huà)與捺畫(huà)的波碟形態(tài)和勾超
(向左與向右的)筆畫(huà),、挑畫(huà)形態(tài)已形成，并且篆書(shū)構(gòu)成的形體較《青川木犢》大為減弱,，順應(yīng)隸勢(shì),，寫起來(lái)順暢得多，從而成為古隸的典型體貌。此外,，還應(yīng)著重指出的一點(diǎn)是.這一批竹簡(jiǎn)的字形尺寸僅六七毫米見(jiàn)方,，卻寫得那么結(jié)實(shí)而靈動(dòng)，即使放大數(shù)倍欣賞,，也不得不為其雄渾舒暢所嘆服,。這或許也正是從大篆古體中脫胎而出的古隸所具有的合乎時(shí)代精神的風(fēng)采吧!
二、正襟危坐的天子風(fēng)度
—秦刻石小篆
在刻鑄銘文系統(tǒng)中,，莊重規(guī)整一路的篆書(shū)風(fēng)格經(jīng)《石鼓文》演進(jìn)到秦代,，以刻石小篆的體貌為終極.
秦始皇以其雄才大略，盡并兼六國(guó),，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝,。并為了鞏固其統(tǒng)治，在政治上實(shí)行中央集權(quán),，同時(shí)與之相應(yīng)地下令統(tǒng)一文字,，統(tǒng)一度量衡。所謂統(tǒng)一文字,，即統(tǒng)一在當(dāng)時(shí)作為正體廣為使用的篆書(shū),，以秦國(guó)流行的篆書(shū)(即西周描文)為基本，吸取六國(guó)古文中的合理成分,，廢棄其繁雜成分,，經(jīng)垂相李斯等人整理、改造,，成為天下人共同遵用的小篆,。晉·衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》中說(shuō):“秦時(shí)李斯號(hào)為工篆，諸山及《銅人銘》皆斯所書(shū),?！@里即說(shuō)到秦始皇于二十八年(前219)巡視泰山、瑯娜,、峰山和三十七年(前210)巡視會(huì)稽時(shí)所立小篆刻石.這些小篆作品皆出白李斯之手,。我們從現(xiàn)存《泰山刻石》、《瑯玡臺(tái)刻石》的原拓殘本可了解到李斯所寫這些小篆作品不僅字之構(gòu)造統(tǒng)一,，而且書(shū)法風(fēng)格規(guī)整端莊至極,，具體表現(xiàn)在筆畫(huà)圓勻一律，結(jié)體盡對(duì)稱均等之能,，章法亦整齊無(wú)稍懈,。體態(tài)呈長(zhǎng)方形，幾乎字字合乎二比三的比例,，筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)處如鋼筋彎曲,，力度內(nèi)凝，一副肅穆莊嚴(yán)的面孔。某些偏旁構(gòu)造對(duì)稱的字,，如“本“,、“林“、“宗,，,、“言，等,，正看反看皆完全一樣,。這使我想起過(guò)去有的商店的玻璃門(左右兩扇對(duì)開(kāi)式)上用小篆體恭謹(jǐn)?shù)貙懼桓睂?duì)聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)中每一個(gè)字均為絕對(duì)對(duì)稱的結(jié)構(gòu),，正看反看皆為正,。這是一種極其靜穆端莊的美，這種美也只有這種小篆可以表現(xiàn)得出來(lái),。對(duì)視著《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》,，使我們似乎看到了秦始皇那種正襟危坐,、目空一切的威嚴(yán)形象。這種極端規(guī)整風(fēng)格的形成,，是笨于社會(huì)生活中莊重用途的需要,，并經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程，同時(shí)也是秦始皇強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治的威嚴(yán)氣象的藝術(shù)的反映,。
其他秦小篆書(shū)跡,，如《秦十二字瓦當(dāng)》(文為“維天降靈，延元萬(wàn)年,，天下康寧,，》即不復(fù)有這種氣象，而表現(xiàn)為輕松婉暢,、雅逸可愛(ài)的風(fēng)格,。
三、隨意天成的意外之美
—權(quán)量詔銘
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,，在全國(guó)范圍內(nèi)確立了專制主義的中央集權(quán)制度,，并在政治，經(jīng)濟(jì),、文化諸方面進(jìn)行了一系列的重大改革.其中包括統(tǒng)一度量衡,、貨幣和文字。作為統(tǒng)一度量衡的具體措施.即在標(biāo)淮的度最衡器上.加刻一道詔書(shū),，頒行全閏作為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),。這種詔書(shū)有的直接刻在權(quán)最上，有的則是把詔書(shū)刻在銅板上，再將銅板嵌在權(quán)最上,。這就是吳大激所謂的“詔版”,。這一政策的頒布實(shí)施.不僅統(tǒng)一了度4L衡，同時(shí)又給我們留下了大量的秦篆書(shū)法的實(shí)物資料,。
這些實(shí)物,，給我們展示了秦篆書(shū)法風(fēng)格的另一大系—髓意性風(fēng)格類型，它與《泰山刻石》,、《瑯琊臺(tái)刻石》為代表的著意性風(fēng)格類型形成兩極對(duì)比,。刻石的小篆朽法,，無(wú)論其點(diǎn)畫(huà)用筆,、結(jié)體布局皆均稱規(guī)整至極，全篇看來(lái),，擾如均齊規(guī)整的四方連續(xù)圖案,，堪稱秦篆法度的最高度體現(xiàn)。這是理性表現(xiàn)的最高境界,，是著意經(jīng)營(yíng)之美的最高典范,。它既體現(xiàn)著秦始皇至高無(wú)上的權(quán)力意志，又體現(xiàn)著李斯等上層士大夫書(shū)法的最高水平,。而作為民間廣泛使用的權(quán)量器上所刻詔銘書(shū)法,，出自中下層一般善書(shū)善刻者之手，他們有一定的書(shū)法素養(yǎng).但因平日應(yīng)付生活實(shí)用,，并不著意講究,，因此在詔銘上的表現(xiàn)則是隨手刻來(lái),，不計(jì)工拙,。有的詔銘甚至草率至極.不成字形,，可能是毫無(wú)書(shū)法基礎(chǔ)者所刻,，只是勉強(qiáng)應(yīng)付實(shí)用而已,?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)秦始皇統(tǒng)一度量衡政策的普及程度了,。
在眾多的詔銘中,，數(shù)《中國(guó)美術(shù)全集·書(shū)法篆刻編·I》圖版三三的《詔版》(圖16)為最佳,。這塊《詔版》的外形近干三比二的長(zhǎng)方形,，直式，四隅有孔,。秦始皇二十六年詔文即滿布在這長(zhǎng)方形之內(nèi),。通篇無(wú)行距，也無(wú)字距,，字的人小,、寬狹變化懸殊,，字與字間.有的緊接，有的遠(yuǎn)離,，相互交錯(cuò),、排讓，一任自然,。但因共隨手刻來(lái).一氣貫下.雖無(wú)約束.但其連貫節(jié)律造成章法上每行中皆隱含著"S,，形的內(nèi)在流動(dòng)線.不受阻隔。設(shè)想不到的種種妙趣隨勢(shì)而生,，這是作者藝術(shù)天性和真意的白然流露,，毫無(wú)故作之感?？吹贸?作者有較好的書(shū)法功底.盡管隨意下刀,，姿態(tài)萬(wàn)千，但其內(nèi)在基本構(gòu)架卻是平正的,，所以不至怪野失調(diào),，這與某些詔銘的缺乏書(shū)法功底、草率失調(diào)的景象有著本質(zhì)的區(qū)別,。屬于藝術(shù)意義上的“隨意”,，并非“任意”，它是建立在一種藝術(shù)所特定的基本功素養(yǎng)基礎(chǔ)之上的,。得法而不囿于法，使理性的“法”與天性的“情”相互交融而物化為藝術(shù)作品,，在這樣成功的“隨意”型的藝術(shù)作品中,，法是天性得到充分藝術(shù)表現(xiàn)的形式美成因，它對(duì)作者的性情不是消極地約束,，而是積極地?fù)]發(fā),。上述這件《詔版》正是這樣杰出的作品，它與《泰山刻石》振態(tài)著秦小篆書(shū)法的兩極風(fēng)格,。
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