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“存天理，滅人欲”的真正內(nèi)涵

      剛講到“存天理,，滅人欲”,，梁冬同學以前一直很不理解，認為這很不人性化,。為什么要滅人欲呢,？后來他請教了些老師分享一下結(jié)果：王鳳儀老先生的一派學說傳下來，劉善人說實際上人欲分成三個層面的，即人的性/習性分成三個：天性,、秉性和習性,。習性是后天學習的，是可善可惡的,；秉性是父母給的,，都是人的欲望/惡的部分，像癡,，貪等,；天性是善的部分，所以說的滅人欲,，實際上是要把習性和秉性去掉,，最后達成接近天性的東西，是和整個宇宙大的善良是一致的,。   

    其實這個程朱理學的理念后世一直有爭議,，如果簡單地把其說“滅人欲”就把人的性情全部去掉，這是不可能的,。實際上是要控制其欲望,，因為朱丹溪就認為：很多病都是自己的欲望導致的。比如說貪吃,，朱丹溪就主張要節(jié)儉,，不要吃太好的食物，肥甘厚膩對身體沒好處,。比如說有很多欲望要控制,，今天要做這個明天又要做那個，要做無數(shù)的事,，但需要控制欲望,，集中精力做一件事，這是朱丹溪教給的道理,。

    其實現(xiàn)代人很多身體的失調(diào),，都跟日常情緒不良有關(guān)，欲望太多了,，想做的事太多了,，往往人會過度的喜、怒,、憂,、思、悲,、恐,、驚這七情都會過度。只要這七情一過度，就會導致身體氣機亂走,，怒則氣上,，恐則氣下。這些過度的情緒導致身體氣機亂走,，身體就不健康了,。朱丹溪告訴的除了治病要治身體之外，一定要把自己的情緒調(diào)整好了,，要控制著欲望,，盡量控制著它，然后身體才能徹底的健康,。這就是朱丹溪看病特殊的地方,。他是從程朱理學受到啟發(fā)，然后發(fā)展了中醫(yī)的學說,，中醫(yī)在此之前對這個情緒方面不是很重視的,。   

    對心靈情緒，中醫(yī)很長一段時間是不很重視的,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說有七情致病,，但是后世治病的時候往往著重治身體。心靈治療就是從朱丹溪開始,，朱丹溪在中醫(yī)歷史上他善于治療內(nèi)傷雜病,。   

      中醫(yī)治病分成幾種，一種是外來的病/外感的病,，比如說六淫:風、寒,、暑,、濕、燥,、火等外來的邪氣導致的病叫外感的病,。另一種是自己內(nèi)部造成的，暗爽到內(nèi)傷,，常常這樣說有些人暗爽到內(nèi)傷,，看到鄰居家里面居然車子被別人撞了，暗爽到內(nèi)傷,；其實女同事長最近長得變丑了,，暗爽到內(nèi)傷。中醫(yī)說內(nèi)傷往往是由喜,、怒,、憂、思、悲,、恐,、驚等這七情引起，七情一旦過度了氣機就會亂走,，就會逆亂了,，就會導致生病，這叫內(nèi)傷,。

    朱丹溪就特別擅長治內(nèi)傷雜病,，就是亂七八糟的病，說不上這病哪兒來的很奇怪,，但仔細一追究,，是因為自己的情緒失常引起的，或者自己吃得太多了,，造成痰濕積滯引起的,。朱丹溪的“身心同養(yǎng)”告訴現(xiàn)代人，過濾習性中的雜質(zhì),，趨近天性的善良,，是謂“存天理，滅人欲”的真正內(nèi)涵,，也是遠離疾病的根本所在,。

待續(xù)：戊.國學堂--梁冬對話羅大倫3-名滿天下的第一名醫(yī).戊.[心靈健康的標準]

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