大江南北收藏拓片的理由

仍然從地域的角度出發(fā),，翻開中國金石碑刻文化的宏大篇章,，你會發(fā)現(xiàn)，雖然河南,、陜西,、山東等地是受歷史偏愛的古代碑刻大省，然而,，在長達幾千載的發(fā)展進程中,，碑刻早已如微風(fēng)細(xì)雨般灑落大江南北。在幾大碑刻重鎮(zhèn)之外,，還有眾多特點鮮明,、書風(fēng)獨特、意義重大的碑刻,，星羅棋布地分散于中國各地,，甚至人煙稀少的偏遠地帶，以自身的傳奇在歷史浩瀚宏富的書卷中刻下各自的身影,，積淀著一方地域的文化,。所以，認(rèn)真說來,，大江南北偏愛收藏的諸君都有收藏金石拓片的充足理由,。

《好大王碑》局部 清拓　

山東中國文學(xué)藝術(shù)博物館藏品

寧夏賀蘭山的石刻巖畫，是遠古游牧民族留下的痕跡,，規(guī)模龐大的五千余幅巖畫,，以巫術(shù)面具類人面像、狩獵人像,、“太陽神”,，以及星辰、云紋,、水紋等繁多的題材,、精美的圖案，展示著比漢畫像石更為古老的先人豐富的想象力與多樣的藝術(shù)表達,，訴說著他們在此繁衍生息的生活軌跡,。

河北的《群臣上壽刻石》，是傳世稀少的西漢刻石之一,，也是現(xiàn)存最早的漢篆刻石,。因在道光年間出土于婁山,，又名《婁山石刻》。我們知道,，在隸書業(yè)已得到廣泛使用的西漢,，篆書的應(yīng)用其實尚未被官方擯棄，如《后漢書》中所言：“漢制,，帝之下書有：策書用篆書,，三公罪免賜策，用隸書,?！薄度撼忌蠅劭淌芳从米瓡獭５c秦篆相比,，其上的“趙廿二年八月丙寅群臣上壽此石北”篆意已有所變化,，于“樸茂深雄”（清康有為《廣藝舟雙楫》）間，轉(zhuǎn)長為方,，在筆畫中帶出濃厚的隸書筆意,，可見篆隸嬗變的些許端倪。

云南《孟孝琚碑》的立石時間,，學(xué)界并沒有一個統(tǒng)一的觀點,，根據(jù)殘斷碑文透露的信息，學(xué)者們或曰其立于西漢成帝年間,，或言成于漢光武帝時期,，還有東漢和帝、東漢桓帝時期等不同推測,。這或許是時間俏皮地留給后人一個缺憾,，以在抱殘守缺中引導(dǎo)后人不斷去探秘與研究。于是,，學(xué)界一邊抽絲剝繭地苦苦尋覓著立碑年代,，又一邊拜倒在它高妙的書風(fēng)之下：渾樸古茂、恢宏大度,、兼通篆意的隸書,，絲毫不見循規(guī)蹈矩之氣，尤其結(jié)體方整,，打破了“北方南圓”一說，是研究南方書法文化的重要實物,。不過,，它不是云南唯一一通影響深遠的名碑，在它幾百年后,，更為傳奇的“二爨”（《爨寶子碑》與《爨龍顏碑》）也誕生在這里,?！岸唷眱H相隔五十余載，一先一后現(xiàn)身于東晉安帝時期,，又在不約而同地沉寂千年后,，一先一后出土于清代，且出土?xí)r間也相隔近五十年,，讓人不由得驚異于時間的巧合,。可與巧合相比,，其上書法所代表的意義更加讓世人動容：《爨寶子碑》意在隸楷之間,，兩種書體相互滲透、交相糅雜,，以致筆法變化多端,，結(jié)體怪拙奇肆，觀之猶如天馬行空,，怪誕豪放,、神秘莫測，是書法史上不容忽視的一大奇觀,；與《爨寶子碑》相比,，《爨龍顏碑》形制頗大，其上洋洋灑灑鐫刻了千余字銘文,，透露出當(dāng)時的爨氏家族在這方邊陲之地上的權(quán)勢與榮耀,。就筆法來說，《爨龍顏碑》雖有隸意,，但楷書之則已十分明顯,，于疏密相間中，發(fā)散著雄渾雋逸的氣息,，同樣為書法史上不可多得的珍寶,。“二爨”一經(jīng)現(xiàn)世便得到極高的推崇,，清代學(xué)者楊守敬于《學(xué)書邇言》中評價說,，“二爨”碑“上溯篆分之源，下開隋唐之經(jīng)”,。極力倡碑的清代康有為對“二爨”更是不吝贊美,，謂二碑之“高美，已冠古今”,?！肮诠沤瘛钡亩辔姸嗲Ю镏獾摹皩W(xué)書者”風(fēng)塵仆仆趕到這方邊陲之地尋碑覓拓，即使沿途幾多風(fēng)雨艱辛,，想必見到二爨時,，眾人也會由衷地感到心滿意足,。怎能不滿足呢？在東晉與南朝的禁碑制下,，本就數(shù)量稀少的南碑中竟然藏有如此標(biāo)新立異的巨制,，筆致?lián)]灑出的風(fēng)神又匪夷所思地與隔絕在萬里之外的北魏書風(fēng)隔空呼應(yīng)，如此“神品”,，慢說“挑燈逆旅對讀碑”的情景時時上演,，連其拓片都十分搶手，甚至冒充古本的偽作也曾在近代得以高價售出,，可見“二爨”之影響,。而云南，坐擁“二爨”,，更兼《孟孝琚碑》,，于古代碑刻遺存之分量也可見一斑。

《袁安碑》　初拓本

山東中國文學(xué)藝術(shù)博物館藏品

在年代上大約晚于《孟孝琚碑》的另一通東漢名碑《裴岑紀(jì)功碑》,，同樣坐落在中國的一方邊陲之地——隔著山重水遠與云南遙遙相望的新疆,。若說，《孟孝琚碑》展現(xiàn)的是東漢時期云南與中原文化之間脈脈溫情的關(guān)聯(lián),，那么順帝年間的《裴岑紀(jì)功碑》則透著大漢王朝與西域之間蕭殺的征伐之氣,，碑文中所記人物正是在阻擊匈奴、暢通絲綢之路中立有赫赫功績的敦煌太守裴岑,，所載之事也正是其誅殺匈奴王的一場血戰(zhàn),。西域粗糲的風(fēng)沙、王朝征戰(zhàn)的氣勢,、太守冷靜的決斷被書者攥入筆下,，于是，碑中字跡磅礴大度,、樸古遒爽,，在以篆入隸中，勃發(fā)出“率三千人擒王俘眾氣象”（清代方朔《枕經(jīng)金石跋》）,。不過,，東漢與西域諸國之間并非只有征戰(zhàn)，新疆另一通重要東漢石刻《劉平國治路頌?zāi)ρ隆芳赐ㄟ^出身西域龜茲的左將軍劉平國修治道路一事,，記錄著東漢與龜茲國的友好,。此摩崖刻石以隸書所刻，寬博疏放,，筆畫遒勁,，也頗受近代學(xué)者及藏家重視。

《裴岑紀(jì)功碑》誕生34年后,，在新疆東臨之地甘肅的一段凹進的險崖上,，出現(xiàn)了一通贊頌當(dāng)?shù)毓賳T功德的重要刻石——《西狹頌》。近四百字的刻石,，詳細(xì)記錄了東漢建寧年間武都郡太守李翕的君子之德及在此為官時的政績,，所謂“瑞降豐稔，民以貨稙,。威恩并隆,，遠人賓服……”，尤其是其率領(lǐng)官民“鐉山浚瀆”,，使通往巴蜀的西峽中道為之暢通一事,，在碑文中耗費大量文字。此刻石頗為傳奇,，奇特的刻勒位置,，讓它得以躲避風(fēng)霜雨雪，更兼被世人遺忘的漫長歲月里,，垂落而下的茂密藤蔓成為它最好的防護屏,。于是，當(dāng)靜靜的山中歲月在不知多少年之后,，被偶然經(jīng)過的樵夫偶然一瞥中打亂了時,，它的面貌依然年輕而完好。時人對這種完好驚異又欣喜,，對于其上的書法則是驚嘆又寶愛——粗獷雄強,、疏密不拘的隸書，于方圓兼?zhèn)渲袔С鲎瓡P意,，于結(jié)體中又匠心獨運予人以空靈之感,。世人對此刻石評價極高，文雋在《書法精論》中言道：“（《西狹頌》）結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,，氣象嵯峨,，此漢碑中之高渾者也：結(jié)構(gòu)曼妙，筆有余妍,，漢碑中之秀麗者也：風(fēng)回浪卷,，英威別具，此漢碑中之雄強者也,?！笨涤袨榕c徐樹鈞觀點類同，都認(rèn)為其書疏宕飄逸,。也由此,，在碑文末的題名中，一個名叫仇靖的小吏,，僅憑其所書的《西狹頌》,，即在群星輝映的中國書法史上占據(jù)了一席之地,。

從碑石上記載的鐫刻時間來看，大約12年后的漢靈帝光和六年,，在距離甘肅一千多公里外的河北地域,，出現(xiàn)了一通引得后人爭議紛紛的碑刻——《白石神君碑》。不過,，此碑刻勒的真實時間正是爭議點之一,，因為它整齊的隸書布局間，絲毫不見漢隸所應(yīng)呈現(xiàn)的“堂皇之氣”,，反而在方正的取形中,，有種規(guī)行矩步的刻板，讓一些人懷疑它的真?zhèn)危壕烤故菨h人所刻,，還是后人重勒,？對于它的懷疑自宋時便有記載，南宋金石學(xué)家洪適曾直言其“全與魏晉間碑相若”,，猜測其“或后人用舊文再刻者”,。不過，清代書家翁方綱則認(rèn)為“不得以其近似六朝,、唐人而概疑之”,。神奇的是，多年以來,，對此碑書風(fēng)高下的評價也分成了兩大涇渭分明的陣營,，褒者認(rèn)為其“清勁簡遠”，貶者謂之為最下品,。也許正因其爭議頗大,，使如今很多碑刻主題的書籍中都沒有關(guān)于它的只言片語。不過,，作為縱貫古今十分少見的,、能夠聚各代書家學(xué)者褒貶于一身的碑刻，它顯然是書壇中的一道獨特的奇景,。與這道奇景相比,，河北的另兩通名碑《田琬德政碑》與《李秀碑》則在千年以來收獲著數(shù)不盡的贊譽。作為唐玄宗時期兩位書法名家蘇靈芝,、李邕的代表佳作,，二碑呈現(xiàn)出各自的妙處：《田琬德政碑》是贊頌刺史田仁琬功德的紀(jì)功碑，在“唐代寫碑手”蘇靈芝的筆下,，呈現(xiàn)著剛?cè)岵?、圓轉(zhuǎn)流美的行書之妙，成為研究唐代行書法度的重要碑刻；《云麾將軍李秀碑》雖斷裂亡佚大半,，但殘余的銘文仍顯示著北海李邕晚年豐腴華美,、雄秀豪邁的行書書風(fēng)，被清翁方綱稱之為“北海書之最遒美者”,。

《袁敞碑》　初拓本

山東中國文學(xué)藝術(shù)博物館藏品

漢靈帝逝后,，東漢王朝在三十年后走到終點，碑刻在征戰(zhàn)不休的三國時代開始了舉步維艱的行程,，此時，屈指可數(shù)的孫吳碑刻有一通遺落在湖北境內(nèi)——《谷朗碑》,。碑文介于楷隸之間,，雖保留著漢人遺風(fēng)，但筆畫間已有楷書之則,，展示著書法演變的進程,，此碑也就成為目前全國現(xiàn)存的三塊半楷書母體碑之一。湖北還有一通為后世書家所傾倒的書法“豐碑”——《大唐中興頌》,，這通呈現(xiàn)著唐代書法革新者顏真卿最大楷書,、唐代古文運動先鋒者元結(jié)奇特文稿的摩崖刻石，與《谷朗碑》一起在湖南勾連著書法發(fā)展史中楷書萌芽與成熟兩個大概的時間節(jié)點,，也成為碑刻史上書風(fēng),、文風(fēng)珠聯(lián)璧合的典范之作。石刻內(nèi)容是鼎鼎有名的“安史之亂”,，在同為平定“安史之亂”的功臣,、血液里又都流淌著革新精神的兩位書法家、文學(xué)家的演繹下,，迸發(fā)出情感共鳴與才思碰撞后的壯闊波瀾,。于是，后人得以見到這融篆隸筆法,、蒼茫奇?zhèn)?、大氣渾闊的大字楷書，感受到其發(fā)散出的顏魯公剛烈正直的秉性及爐火純青的晚年成熟書風(fēng),。理所當(dāng)然,，此碑刊刻不久即揚名于世，被人稱為“宇宙杰作”,、“魯公法書第一”……宋代黃庭堅在觀之后作詩曰：“春風(fēng)吹船著浯溪,，扶藜上讀中興碑，平生半世看墨本,，摩挲石刻鬢成絲,。”而清乾隆帝則直接將其拓片視若拱璧。世事流轉(zhuǎn),，山高水長間,，“扶藜上讀中興碑”、收藏“中興”拓片的行為仍在代代延續(xù)……

《谷朗碑》刊刻142年后的東晉義熙年間,，吉林境內(nèi)出現(xiàn)一通與高句麗王朝有著莫大關(guān)聯(lián)的碑刻《好太王碑》,。此碑是高句麗王朝19代王談德逝后，其子為紀(jì)頌其赫赫武功而立于王陵之畔,。之所以為世人所重,，不僅因其上碑文的歷史研究價值，更因其是少見的形制巨大的古碑之一,，兼之介于楷隸之間的書法,，雖“啟自遠夷，來從外國”（康有為《廣藝舟雙楫》）,，然“古樸可喜,，極似魏碑，而書法過之,，足珍矣”（清容禧《高句麗和樂太王墓碑讕言》）,，在為數(shù)不多的東晉碑刻中，它顯然帶給后人不少驚喜,。

走過動亂的年代,，當(dāng)時間開啟了大唐王朝的輝煌盛世，低迷數(shù)百年的碑刻之風(fēng)在帝王的青睞下,，煥發(fā)出蓬勃生機,。如雨后春筍般層出的名碑中，山西的《裴鏡民碑》,，作為擅名一時的唐初書法家殷令名唯一傳世碑版,，以不遜歐陽詢、虞世南的書法之妙,，成為初唐碑刻中不可不提的名碑佳作,。此碑以正書所刻，行筆自然,，觀之安和馨寧,、秀整勻穩(wěn)、清潤靈動,，得后世諸家極高評價,。清楊守敬《學(xué)書邇言》云：“初唐之碑，虞歐一外,，今存者以殷令名書《裴鏡民碑》為最,?！蔽等怀娠L(fēng)的書碑勒石并不僅限于文人墨客、尋常百姓之間,，高居廟堂之上的帝王也開始親自撰書,，英明神武的唐太宗即成為中國歷史上有親撰碑文傳世的第一位皇帝，山西另一通名碑《晉祠銘》就出自這位帝王筆下,。觀讀此碑,，情景交融的精彩銘文抒發(fā)著帝王興邦建國的政治思想，渾厚自然,、刻工洗煉的字跡顯示著其幾十年如一日摹學(xué)王羲之筆法的得意成果,，更兼此碑以飛白書寫碑額，以行書書寫銘文,，皆是前無古人之創(chuàng)舉,，因此頗受后人重視。

沿著歷史的岸堤緩步走去,，由漢以來誕生的豐碑巨碣何止千萬，那里,，還有未曾提到的諸多地域的精彩名碑,，如安徽的王羲之《振衣濯足摩崖石刻》，黑龍江地域揭示了北魏拓跋鮮卑族發(fā)祥地的《嘎仙洞拓跋氏祭祖銘文》,，北京元代地宮出土的大宗帝王碑刻……那里,，也有碑刻重鎮(zhèn)中未曾提及的重要碑刻，如河南書法疏秀的東漢《李孟初碑》,、揭示魏文帝篡奪帝位的兩通魏碑巨制《受禪碑》《上尊號碑》,、開草書入碑先河的唐代《升仙太子碑》，陜西茂密秀麗的東漢《倉頡廟碑》,、“上引篆籀,，下通隸楷”的三國《曹真殘碑》、“上承北魏舊體,，下開唐朝新風(fēng)”的隋代《董美人墓志》,，江蘇方正淳古的東漢《校官碑》，以及山東“為正體變態(tài)之宗”（清康有為《廣藝舟雙楫》）的北魏《張猛龍碑》,、風(fēng)姿別具的北魏《馬鳴寺碑》等等,。這些分散在一處處地域、塵封著一段段歷史,、承載著一種種書風(fēng)的碑刻,，在觀者不絕的熱鬧里，抑或在鮮有人煙的靜默中,，如一塊塊磚瓦,、一方方木石，構(gòu)筑起碑石文化深沉宏大而又華美多姿的宮殿，與它們分身而出的拓片一起,，成為博大的中華文化不可缺少的精彩,，成為先人留給后世的傳承文化與記憶的重要載體……