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會(huì)教的老師往往能授予學(xué)生自學(xué)之道,，求知之法,，教會(huì)學(xué)生在主動(dòng)獲取知識(shí)中發(fā)展智能。本期,，我們和諸位教師從“學(xué)”與“教”兩個(gè)方面共同探討一下學(xué)會(huì),、會(huì)學(xué)與教會(huì),、會(huì)教這幾個(gè)非常相似而實(shí)際意義上卻大相徑庭的詞語(yǔ),，希望通過(guò)這番討論，能讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到其中微妙的區(qū)別與聯(lián)系,，從而讓我們對(duì)教學(xué)之道有更加深刻和細(xì)致的理解,。學(xué)習(xí)與每個(gè)人畢生相伴，如何高效學(xué)習(xí),，是每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題,。會(huì)學(xué)與學(xué)會(huì)是遞進(jìn)式的邏輯關(guān)系，會(huì)學(xué)是學(xué)會(huì)的條件,，學(xué)會(huì)是會(huì)學(xué)的必然結(jié)果,。有的人不是沒(méi)學(xué)會(huì)，而是不會(huì)學(xué),，可見(jiàn)“會(huì)學(xué)”比“學(xué)會(huì)”重要,。教師要讓學(xué)生由 “學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，就必須將目光從關(guān)注教學(xué)內(nèi)容向關(guān)注學(xué)法指導(dǎo)這一方平移,。也就是要求教師完成從教會(huì)到會(huì)教的角色轉(zhuǎn)變,。 
與學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)相應(yīng)的是教會(huì)和會(huì)教,?！敖虝?huì)與會(huì)教”表面上看雖然是兩個(gè)字的順序?qū)φ{(diào)了一下，但實(shí)際意義確是截然不同的,。教會(huì)和學(xué)會(huì)一樣,，充其量是一種技術(shù)；會(huì)教和會(huì)學(xué)則是一種藝術(shù),。技術(shù)容易學(xué),，藝術(shù)無(wú)止境。因?yàn)橐讓W(xué),，人們常會(huì)停滯不前,；因?yàn)闊o(wú)止境，所以不管作為學(xué)生還是老師都要不斷的反思,、探索和完善,。“會(huì)教”是從教育過(guò)程中針對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)化水平來(lái)說(shuō)的，需要教師創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氛圍，用恰當(dāng)?shù)氖侄?，?shí)現(xiàn)最好的效果,。這就向教師提出了“會(huì)教”的要求：應(yīng)充分展示教師高超的教學(xué)技藝，在教育教學(xué)過(guò)程中,，根據(jù)內(nèi)容及學(xué)生基礎(chǔ)采取適合學(xué)生的恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，讓學(xué)生學(xué)得有趣、輕松,、高效,。學(xué)生是課堂的主體，教師應(yīng)以“學(xué)”定“教”,。即以學(xué)生學(xué)什么來(lái)決定教師教什么,、怎么教。而不是以“教”定“學(xué)”,，這才是以學(xué)習(xí)為中心,、以學(xué)生為中心的課堂。教學(xué)目標(biāo)是可以被預(yù)設(shè)的,，但不是一定要達(dá)成的,。老師只要在課前分析好學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)力的增長(zhǎng),，這堂課就是成功的,。“教會(huì)”為目的的教學(xué),以教師為中心,學(xué)生完全處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位。如果教會(huì)的目的僅是為了學(xué)會(huì),，那么教師在這種思想的指導(dǎo)下,課堂教學(xué)常常是教師講,學(xué)生聽(tīng);教師寫(xiě),學(xué)生抄,。部分老師甚至干脆用教師的“講”來(lái)取代學(xué)生的“學(xué)”。因此,，以教會(huì)為目的的教學(xué)往往會(huì)淪為簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸,，根本談不上能力的培養(yǎng)提高和素質(zhì)的全面發(fā)展。4會(huì)教一定要落實(shí)教會(huì)有些教師在評(píng)定優(yōu)質(zhì)課等選拔性教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,，可能會(huì)設(shè)計(jì)出所謂精彩的課堂教學(xué),。但從學(xué)生實(shí)際的學(xué)來(lái)講，其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的學(xué)會(huì),。表面的熱熱鬧鬧掩蓋不住實(shí)際的空空洞洞,。所以，會(huì)教一定要落實(shí)到教會(huì)上來(lái),，因?yàn)榻處煹摹皶?huì)教”是在學(xué)生的“學(xué)好學(xué)會(huì)”中得到落實(shí)和體現(xiàn)的,。教師的一切教學(xué)工作，都要圍繞“教好教會(huì)”“學(xué)好學(xué)會(huì)”的總目標(biāo)來(lái)謀劃,、來(lái)開(kāi)展,。既要在教的層面修煉到會(huì)教，又要在學(xué)的層面達(dá)到教會(huì)。要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)力,，不但要靠教師的“會(huì)教”，還要使學(xué)生“會(huì)學(xué)”,。每個(gè)學(xué)生都有與生俱來(lái)的學(xué)之本能,，他們之所以“學(xué)會(huì)”是因?yàn)樗麄儭翱蠈W(xué)”、“會(huì)學(xué)”,。教會(huì)只可達(dá)到學(xué)會(huì),，而會(huì)教才能達(dá)到會(huì)學(xué)。由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”才是教學(xué)所追求的理想境界,，這就要求教師完成從教會(huì)到會(huì)教的角色轉(zhuǎn)變,。會(huì)教的老師常以自身的積極進(jìn)取,、樸實(shí)大度,、學(xué)識(shí)淵博、講課生動(dòng)有趣,、教態(tài)自然大方,、態(tài)度認(rèn)真，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),、和藹可親,、不偏不倚等一系列行為在學(xué)生心目中樹(shù)立起自己較高的威信，然后他的教學(xué)才能有較大的感召力,，才會(huì)喚起學(xué)生感情上的共鳴,；會(huì)教的老師常以真誠(chéng)友愛(ài)和關(guān)懷的態(tài)度與學(xué)生平等交往，對(duì)他們尊重,、理解和信任,，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，使其主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng),。會(huì)教,、會(huì)學(xué)能使得教學(xué)關(guān)系和諧，所以,，會(huì)教的老師都善于交往溝通,、協(xié)調(diào)好師生的雙邊活動(dòng)，積極創(chuàng)設(shè)諧愉快的學(xué)習(xí)氛圍,。為學(xué)生提供了充分發(fā)展個(gè)性的機(jī)會(huì),，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑、民主和諧的群體學(xué)習(xí)環(huán)境中既獨(dú)立思考又相互啟發(fā),，在共同完成認(rèn)知的過(guò)程中加強(qiáng)思維表達(dá),，發(fā)展學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)師生雙邊統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程,。教師不但要重視教知識(shí),，還要重視教“學(xué)法”。教學(xué)相長(zhǎng)意味著“教須有法,，教必得法”,，才能“學(xué)方有路，學(xué)方有效”,，否則學(xué)生只會(huì)一板一眼而不能舉一反三,。所以，會(huì)教的教師往往在明確了學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)什么的時(shí)候,，就會(huì)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生會(huì)學(xué),。會(huì)學(xué)讓學(xué)生終生受益，會(huì)學(xué)也讓教與學(xué)更加和諧,。4會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)能自學(xué)“會(huì)學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生較強(qiáng)的自學(xué)能力,。學(xué)生的自學(xué)能力指的是他們運(yùn)用已有的知識(shí)、技能和方法,進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí),獲取知識(shí)和更新知識(shí)的能力,。教師在這種教學(xué)思想的指導(dǎo)下,其教學(xué)形式就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熤更c(diǎn)學(xué)習(xí)方法,學(xué)生自學(xué)質(zhì)疑,師生共同解疑的活動(dòng),。實(shí)際上，這種教學(xué)已由師生之間的教與學(xué)的關(guān)系,轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐瑓f(xié)作的同伴關(guān)系,。“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”雖然只是兩個(gè)字的顛倒,，卻是兩種不同教育觀的反映，學(xué)會(huì)是著眼于當(dāng)前,，而會(huì)學(xué)則著眼于學(xué)生的未來(lái),。教師要引導(dǎo)學(xué)生去觀察、去發(fā)現(xiàn),，掌握學(xué)習(xí)的方法,，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究的精神和解決問(wèn)題的能力,，為以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ),。因此，會(huì)教的老師其教學(xué)的著眼點(diǎn)常放在使學(xué)生如何掌握一套終身受用不盡的學(xué)習(xí)方法上,，使學(xué)生“得法于課內(nèi),得益于課外”,。“授之以魚(yú)，不如授之以漁”與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的理念一致,，是說(shuō)“會(huì)學(xué)”比“學(xué)會(huì)”更重要,。會(huì)學(xué)就是擁有“學(xué)習(xí)力”，相比傳授知識(shí),，掌握學(xué)習(xí)方法,，具備學(xué)習(xí)力更能幫助學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)結(jié)果,。真正的學(xué)習(xí)，從來(lái)不是多做幾道題,、多掌握幾個(gè)知識(shí)點(diǎn),，而是在對(duì)知識(shí)的探索中學(xué)會(huì)正確的思維模式、掌握解決問(wèn)題的方法和能力,。因此,，要讓學(xué)生由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，教師就必須將目光從單一關(guān)注內(nèi)容,，向關(guān)注學(xué)法指導(dǎo)上平移,。教會(huì)與學(xué)會(huì)之間,，可能有必然的聯(lián)系,，也可能沒(méi)有。因?yàn)橛行┲R(shí)技能是可以無(wú)師自通的,，例如：說(shuō)話(huà),、吃飯、走路,、交往等,，而有些是刻意而為的，例如：技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng),、品德塑造、行為規(guī)范等,。作為由自然人到社會(huì)人培養(yǎng)的基地——學(xué)校,，擔(dān)負(fù)著塑造未來(lái)合格公民的重任，教會(huì)與學(xué)會(huì),，自有其特殊的內(nèi)涵,。“教會(huì)”，從教育終極目標(biāo)說(shuō),，就是實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)目的——育好人,。這里既有教學(xué)生做好“人”的要求，又有教學(xué)生學(xué)好知識(shí),、技能,、學(xué)會(huì)思維的要求；既有教學(xué)生有一個(gè)健康身體的要求,，又有培養(yǎng)學(xué)生會(huì)審美并有良好心理素質(zhì)和品格（比如自信,、勇敢、忍耐等）的要求,。“教會(huì)”,，就要教學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí),，包括學(xué)習(xí)、交流,、思維的方式方法,。特別在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，更要教學(xué)生會(huì)充分利用自己支配的時(shí)間自己學(xué)習(xí),，會(huì)自己設(shè)置學(xué)習(xí)規(guī)劃,，會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地通過(guò)各種途徑選擇自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式方法,，打下基礎(chǔ)知識(shí),、基本技能的底子，循序漸進(jìn),。“教會(huì)”,，就要教學(xué)生會(huì)做人、會(huì)生活,、會(huì)與人共事等,。這里說(shuō)的“做人”，主要是德育的目標(biāo),，現(xiàn)實(shí)情況下,，特別要注意責(zé)任意識(shí)、法制意識(shí)的培養(yǎng),?！敖虝?huì)”，就要教學(xué)生會(huì)選擇,；讓學(xué)生會(huì)科學(xué)地分析判斷,、辨別是非；讓學(xué)生會(huì)選擇正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)，教師就要在引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)上做文章：加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí),；增加學(xué)生的參與機(jī)會(huì),；提高學(xué)生的參與質(zhì)量；培養(yǎng)學(xué)生的參與能力,。讓學(xué)生親自參與,、深刻體會(huì)，這樣更利于學(xué)生的真正理解,。讓學(xué)生在“玩中學(xué)”,、“說(shuō)中學(xué)”、“做中學(xué)”,，在親身參與的過(guò)程中真正學(xué)會(huì),。古有云“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”,，學(xué)習(xí)也一樣，一個(gè)人的思考可以促動(dòng)思維發(fā)展,，但不如合作學(xué)習(xí)帶來(lái)的體驗(yàn)豐富,。所以老師應(yīng)提倡以合作學(xué)習(xí)或小組學(xué)習(xí)的方式讓學(xué)生一起進(jìn)行交流、討論,、互助的活動(dòng),，探索方法，發(fā)展思維,，合作學(xué)習(xí),、一起成長(zhǎng)。6學(xué)會(huì)就要“重過(guò)程”學(xué)生可以“對(duì)的很漂亮”,，也可以“錯(cuò)的很有價(jià)值”,。在學(xué)生發(fā)生錯(cuò)誤的過(guò)程中教師要能發(fā)現(xiàn)他們存在的“迷思概念”，能基于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ),，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建對(duì)知識(shí)概念的理解,，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的真正發(fā)生。所以,，教師還要了解學(xué)生的思考過(guò)程而不只是思考結(jié)果,，從而指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ),。四,、學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)是學(xué)習(xí)王國(guó)里的一對(duì)孿生姊妹。一直以來(lái),，很多人都認(rèn)為：學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)本就是兩位一體：能學(xué)會(huì)者必定會(huì)學(xué),，會(huì)學(xué)者一定能學(xué)會(huì)。然而,，事實(shí)上，學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)二者之間是量變和質(zhì)變的的關(guān)系,，是有本質(zhì)不同的,。學(xué)會(huì)是暫時(shí)的，會(huì)學(xué)了是永恒的“授之以魚(yú),，只供一飯之需,，授之以漁，則終身受用無(wú)窮”,。學(xué)會(huì)了只是暫時(shí)的,，會(huì)學(xué)了才是永恒的。會(huì)學(xué)了何愁學(xué)不會(huì),，這與“授人與魚(yú)不如授之以漁”有相通之妙,。一個(gè)人只有掌握了獲取知識(shí)的知識(shí)和方法,，才有可能獲取無(wú)限的知識(shí)和技能。學(xué)會(huì)是適應(yīng)性的,，會(huì)學(xué)是創(chuàng)新性的“學(xué)會(huì)”,，重在掌握知識(shí)，積累知識(shí),，以提高解決當(dāng)前問(wèn)題的能力,，是一種適應(yīng)性學(xué)習(xí)；而“會(huì)學(xué)”,，則重在掌握方法,，主動(dòng)探求知識(shí)，目的在于發(fā)現(xiàn)新知識(shí),、新信息以及提出新問(wèn)題,，是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)是結(jié)果狀態(tài),，會(huì)學(xué)是學(xué)習(xí)境界學(xué)會(huì)了說(shuō)明你掌握了知識(shí),，會(huì)學(xué)了說(shuō)明你收獲了能力。學(xué)會(huì)了只表現(xiàn)了一種結(jié)果的狀態(tài),，有可能是自學(xué)而成,，有可能是教授而得，有可能一氣呵成也有可能繞了很大的圈子浪費(fèi)了無(wú)數(shù)的無(wú)用功,。會(huì)學(xué)了是一種學(xué)習(xí)境界,，是學(xué)習(xí)能力羽翼豐滿(mǎn)的表現(xiàn)。學(xué)會(huì)是前提基礎(chǔ),，會(huì)學(xué)是發(fā)展升華“會(huì)學(xué)”必須先經(jīng)過(guò)“學(xué)會(huì)”的準(zhǔn)備,。沒(méi)有之前的知識(shí)積累，“會(huì)學(xué)”也只是枉然的,。只有通過(guò)“學(xué)會(huì)”對(duì)知識(shí)掌握的量的積累,，“會(huì)學(xué)”才能通過(guò)“學(xué)會(huì)”達(dá)到發(fā)展和升華。所以,，“學(xué)會(huì)”的最終目的不僅僅是掌握更多的知識(shí),，更重要的是要促成“學(xué)會(huì)”的升華，達(dá)到“會(huì)學(xué)”這一目的,。五,、學(xué)會(huì)的人和會(huì)學(xué)的人學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué),、會(huì)用,，這是一條通往成功必由之路。學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)指的是學(xué)習(xí)的兩個(gè)階段,，然而學(xué)習(xí)不是目的,，會(huì)用才是目的,，這就是學(xué)以致用。然而,，在學(xué)習(xí)中,，以會(huì)學(xué)和學(xué)會(huì)為目的的人，會(huì)以不同的心態(tài)和行為對(duì)待學(xué)習(xí),，相應(yīng)的也會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果,。學(xué)會(huì)者被動(dòng)，會(huì)學(xué)者主動(dòng)一個(gè)以學(xué)會(huì)為目的的人,，充其量只是一個(gè)學(xué)習(xí)的仆人,，更有甚者只是為完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)而被動(dòng)學(xué)習(xí)。他們往往讓自己處在一種不得已的境地,，是被逼無(wú)奈的,，學(xué)習(xí)的方式往往是榨油式的，最終是油盡燈枯,。而以會(huì)學(xué)為宗旨的人,，自己會(huì)做學(xué)習(xí)的主人，常能自覺(jué)主動(dòng),，越學(xué)越有趣,，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。學(xué)會(huì)者狹隘,，會(huì)學(xué)者廣闊會(huì)學(xué)者的眼中,，會(huì)看到條條大路通羅馬，而以學(xué)會(huì)為目的的人看到的往往是自古華山一條道,。會(huì)學(xué)者,，把生活看作一種學(xué)習(xí)，把應(yīng)用看作是一種課堂學(xué)習(xí)的延伸,，即使在沒(méi)有作業(yè)的情況下,，也會(huì)在社會(huì)和書(shū)本集結(jié)成的知識(shí)的海洋中遨游。而以學(xué)會(huì)為目的的人,，除了寫(xiě)作業(yè)和完成老師需要檢查的背誦之外無(wú)事可做,。學(xué)會(huì)者無(wú)畏，會(huì)學(xué)者懦弱會(huì)學(xué)者可能有暫時(shí)的學(xué)不會(huì),，成績(jī)不理想，但是他們不乏鍥而不舍,、金石可鏤的毅力,，而以學(xué)會(huì)為目的的人一不小心就會(huì)走向?qū)W習(xí)的反面：自暴自棄，甚至厭學(xué),。因此,，以學(xué)會(huì)為目的的人,，遇到困難和挫折，往往會(huì)一蹶不振,，容易氣餒,、放棄，而會(huì)學(xué)的人有一種潛力和潛能,，有一種向上的態(tài)勢(shì),。會(huì)學(xué)的人，把困難和挫折當(dāng)作一種機(jī)遇和挑戰(zhàn),，制定計(jì)劃,，選擇學(xué)法，調(diào)劑身心,，另辟蹊徑,。學(xué)會(huì)者慵懶，會(huì)學(xué)者勤奮以學(xué)會(huì)為目的的人一心只想著學(xué)會(huì),，所以,，往往因缺乏計(jì)劃和正確的途徑、方法而慌不擇路,，最后事倍功半,。而會(huì)學(xué)的人像辛勤的小蜜蜂在知識(shí)的百花園里，采花釀蜜,，在勤奮中收獲成長(zhǎng),，在成功中體驗(yàn)喜悅。他們不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)進(jìn)步而自喜驕傲,，他們深知只有持之以恒,，才能取得最后的勝利；他們懂得只有勤奮努力,，才能給他們帶來(lái)不菲的收獲,。◆ 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六、既要學(xué)會(huì),，更要會(huì)學(xué)一個(gè)人在沒(méi)有之前積累認(rèn)知,，在完全看不懂，弄不明,，聽(tīng)不了的情況下,，“會(huì)學(xué)”也只是枉然的。所以,，只有在“學(xué)會(huì)”的基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步升華到“會(huì)學(xué)”的境界,。“學(xué)會(huì)”是一個(gè)人生存所必須的要求。農(nóng)民在種地的時(shí)候，何時(shí)播種,、何時(shí)施肥,、何時(shí)除草等一系列的活動(dòng)都是在前人的基礎(chǔ)上學(xué)來(lái)的。技術(shù)工人,、街邊小販,，等所有的人都或多或少學(xué)會(huì)了一些生存的技能。不同的是,，有些是在不知不覺(jué)中學(xué)的,，而有些是刻意而為的。也許有些人沒(méi)上過(guò)學(xué),，沒(méi)有學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí),，但是依然生活的很好，那是因?yàn)樗诹頌榈囊粋€(gè)方面學(xué)會(huì)一技之長(zhǎng),，生存技能不光是來(lái)自書(shū)本上的,，但一定是要必須學(xué)會(huì)的。世界是進(jìn)步的,，社會(huì)是發(fā)展的,，一個(gè)人所擁有的知識(shí)是永遠(yuǎn)跟不上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏的。所以,，人們必須不斷豐富自己以適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步,。新技術(shù)革命中知識(shí)翻新的驚人速度要求人們必須學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)。唯有如此,，才能不斷學(xué)會(huì)新知,，適應(yīng)社會(huì)變革的需要。教育的現(xiàn)狀也要求教育者改變以傳授知識(shí)為主的教育觀念,，改革一切不利于學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，不適應(yīng)自身持續(xù)生存與發(fā)展需要的做法，而這就注定所有人都要“會(huì)學(xué)”,。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就是會(huì)學(xué)“吾生也有涯而知也無(wú)涯”人生是一個(gè)不斷求知解惑的過(guò)程,，所以要有“活到老學(xué)到老”的精神和毅力。未來(lái)的社會(huì)將是學(xué)習(xí)化的社會(huì),，要與時(shí)俱進(jìn),，就要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就是會(huì)學(xué),；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就能終身學(xué)習(xí),；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代?！皩W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是從學(xué)習(xí)方法的意義上說(shuō)的,，即“善學(xué)”與“不善學(xué)”的問(wèn)題,。“不善學(xué),，雖勤而功半”而“善學(xué)者，師逸而功倍”,。善學(xué)與不善學(xué),、得法與不得法會(huì)導(dǎo)致兩種完全不同的學(xué)習(xí)效果。因此,，會(huì)學(xué)“如何學(xué)”才是至關(guān)重要的,。從學(xué)會(huì)升華到會(huì)學(xué)皮亞杰的研究說(shuō)明：兒童的頭腦不是“白板”一塊，他們是有思維能力的人,，經(jīng)過(guò)培養(yǎng),，逐步發(fā)展，接近成人,。而且,，由于兒童對(duì)世界充滿(mǎn)好奇心，凡事有疑必問(wèn),，并且常常能提出一些天真卻不失哲理的問(wèn)題,。所以，教育者要保持好自己的,、保護(hù)好兒童的那份天真和好奇,。會(huì)學(xué)的人，肯定是善于思考,、注重內(nèi)在聯(lián)系的人,。世界是處于聯(lián)系之中的，而影響事物變化發(fā)展的根本是內(nèi)因,，抓住本質(zhì),，去偽存真。從學(xué)到的東西里面去篩選出真正的精華,，加以提煉,，得以升華，就會(huì)逐漸從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué),！
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