宋·黃庭堅《諸上座帖》二玄社原掃彩版，草書,，紙本,，寬33cmx長727.5cm，現(xiàn)藏北京故宮博物院,。《諸上座帖》是黃庭堅為友人李任道所錄寫的五代金陵僧人文益的《語錄》,，亦稱《清原法眼語錄》。全文系佛家禪語,。卷前后及隔水上鈐/qián/宋“內(nèi)府書印”,、“紹興”、“悅生”,，元“危素私印”,，明李應禎/zhēn/,、華夏、周亮工,，清孫承澤,、王鴻緒，近代張伯駒/jū/等鑒藏印,。

：：李任道：是黃庭堅在戎州的朋友,，黃庭堅曾賦詩贊美李任道，他雖然是一介布衣,，卻品格高尚,，不與世俗之人同流。

：：文益即“法眼文益”,，唐末五代高僧,，中國禪教“法眼宗”的創(chuàng)始人。文益通大乘佛教各宗派,，且涉儒家經(jīng)籍,，希覺視之為佛門的子游、子夏,。時南方興禪,，文益便南下福州長慶院向慧稜禪師學習。爾后,，文益在地藏院,，得桂琛禪師點化覺悟佛法，終成一代宗師,。

此帖初藏南宋高宗內(nèi)府,，后歸賈/jiǎ/似道，明代遞藏于李應禎,、華夏,、周亮工處，清初藏孫承澤硯山齋,，后歸王鴻緒,，乾隆時收入內(nèi)府，至清末流出宮外,，為張伯駒先生所得,，后捐獻給國家，藏于北京故宮博物院,。

【釋文】釋文較長,，附圖片及文章末尾。

【1】黃庭堅摹懷素書

【2】諸上座為復只

【3】要弄唇嘴，為復別有所圖,？

【4】恐伊執(zhí)著,，且執(zhí)著甚么？為

【5】復執(zhí)著理,，執(zhí)著事,，執(zhí)

【6】著色，執(zhí)著空,？若是理,，理且作

【7】么生執(zhí)？若是事,，事且作么生執(zhí),？

【8】著色，著空亦然,。山僧所以尋嘗

【9】向諸上座道：十方諸佛,，十方善知

【10】識時嘗垂手，諸上座時嘗接手,，

【11】{以下點去十六字}

【12】十方諸佛諸善知識

【13】垂手處合委悉也。甚么處是諸

【14】上座接手處,，還有會處會取

【15】好,？莫未會得，莫道總是都來圓取,。諸上座傍家

【16】行腳,，也須審諦著些子精

【17】神，莫只藉少智慧,，過卻時光,，山

【18】僧在眾見此多矣。古圣所見諸境,，

【19】唯見自心,。祖師道：不是風動幡動，風動幡

【20】動者心動,。但且恁么會好,？

【21】別無親于親處也。僧問：如何是不生

【22】滅底心,？向伊道：那個是生滅

【23】底心,？僧云：爭奈學人不見。向伊道：汝

【24】若不見,，不生不滅底也不是,。又問：承

【25】教有言，佛以一音演說法，眾生

【26】隨類各得解,，學人如何解,？向伊

【27】道：汝甚解前問已是不會古人語

【28】也。因甚,？卻向伊道：汝甚解,，何處是伊

【29】解處。莫是于伊分中,，便點

【30】與伊,，莫是為伊不會問，卻反射伊

【31】么,？決定非此道理,，慎莫錯會。除

【32】此兩會,，別又如何商量,？諸上座

【33】若會得此語也，即會得諸圣總持

【34】門,，且作么生會,，若會得一音演說，不

【35】會得隨類各解,，恁么道莫是有

【36】過無過,，說么莫錯會好。既不恁

【37】么會說一音演說,，隨類得解,，有個

【38】下落，始得每日空上來下去,，又不

【39】當?shù)萌耸?，且究?/span>

【40】眼始得。古人道：一切聲是佛聲,，

【41】一切色是佛色,，何不且恁么會取。

【42】此是大丈夫出生死事,，不可

【43】草草便會,。拍盲小鬼子往往

【44】見便下口，如瞎驢吃草

【45】樣,，故草此一篇,，遺吾友

【46】李任道，明窗凈幾,，它日親

【47】見古人,，乃是相見時節(jié)。

【48】山谷老人書。

【49】{吳寬跋} 昔東坡見山谷草書,，從旁稱嘆,。錢穆父獨惜，以為未見懷素真跡,。后山谷見《自敘帖》,，書法遂覺頓異。

【50】不審此卷作時是嘗見耶,，抑或未見耶,？職方公深于書者，藏此必能辨之,。吳寬題,。

【51】{梁清標跋}涪翁此卷摹懷素書，昔嘗觀于退谷翁齋中,，見其紙墨完好,，神氣奕奕。后有紹興小璽秋壑印記,，知屬宋大內(nèi)所藏,，尤為可寶，退谷蓄古法書頗富,，此卷

【52】實為甲觀,。今從儼齋司農(nóng)所又獲展覽，流連不能已,。司農(nóng)孜孜好古,，每獲寶墨,，愛護如天球,，琬琰予更幸此卷得所歸矣。河北梁清標書,。

【終】