黃連璧著（廣州麗光堂）

              第三節(jié) 沈鎬的真龍標準

              沈鎬的真龍標準載《地學》,。

尋龍定要知龍格，龍格五行離不得,。先論五行大星體,，叢辰聚講為上則。

火星作祖必多奇,，寶殿龍樓彷佛之,。怪形異狀無不可，出云興雨長四時,。

巉巖一開百十里,，略如梳齒掛破衣。開枝出腳必無數(shù),，正干離祖即橫飛,。

橫飛直上正推求，卻有真龍出角頭,。能察真龍回步立,，兩邊護衛(wèi)自然周。

一頭兩肩端正好,，初原望勢失根由,。水流火燃無定蹤，本生腴地即從容,。

金星四員隨所出,，惟有土屏宜出中。天下偏少中出土,，所以難言拜與封,。

中間穿落論五行,，厥有順生與逆生。相克也有相成理,，宜變宜換不宜純,。

一星始終不變化，若不為帳即為城,。除卻橫飛論開帳,，帳不穿心不入相。

卻有穿心中絕者,，反向再頭趨生旺,。跟生逐旺再回頭，原來此出非偏回,。

中出反來作我用,，那邊也有這般狀。我行用彼我為中,，粗粗望勢還虛狂,。

除卻開帳論生枝，枝格雖備尚狐疑,。還有變化忽彼此,，十條九條無數(shù)枝。

或反去中取偏出,，或反去高取低微,。取偏偏行有擺布，貼身侍衛(wèi)不曾離,。

取低低去行自在,，外邊高者作藩籬。不信但看人居窒,，墻高人矮有何疑,。

然而未可執(zhí)一論，亦有主高用低時,。主乘市輦從徒步,，主是雄龍御其雌。

但是主龍身必員,，傍龍側面向一邊,。非惟崗脊有如此，石頭背面亦同然,。

此中最緊看過峽,，無峽有龍不合法。是峽必然生窄狹，是峽必然石柱夾,。

老祖山粗峽也粗,，雖粗還細莫模糊。漸脫漸嫩漸精好,，出粗入細有工夫,。

大星一節(jié)一個峽，大峽或將天池跨,?；虍攳{節(jié)有靈泉，入帳出帳緊尋踏,。

十字穿心官道勢,，節(jié)節(jié)如此反嫌直。丁字人字隨他轉,，只要峽中有道理,。

卻有一般參差帳，帳分兩截相搭放,。中間斜峽作穿度,，前轉中勢須停當。

山崗高大布置遠,，跌斷愈多力愈顯,。低小只宜三五峽,，跌斷太多恐力倦,。

若要峽多力不倦，除非再起星辰現(xiàn),。出石藏石有骨氣,，那更怕他斷了斷。

正行龍少閃行多,，循崗踏逐易差訛,。閃出何馮馮過峽，真龍跌下走婆娑,。

峽有模糊不可識,，左不來兮右不至。中間四處峽或成,，此是雙龍來合氣,。

銷镕渣子去形穢，似此變化真奇貴,。本星但看諸般枝,，眠行根腳有元微。

開花作果方結蒂,，余無關峽不須疑,?；鹦茄籽撞蛔鲘{，犁頭菱角生腳下,。

火蒸水降水為關,，相濟相成原不怕。土星連生峽不成,，兩土中間或夾金,。

凡作峽星都是水，萬物成胎先構精,。常見龍行數(shù)十程,，無峽止許旺財丁。

科第必馮入手峽,，委宛名為文曲星,。水木蘆鞭生翰苑，蘆花三裊狀員名,。

金蛇過水兼文武,，貫珠精巧出奇人。蛛絲馬跡寄蹤跡,，聰明慧巧取科名,。

氈上引繩粗里細，撒珠無線達泥坪,。臨田失影龍廣大,，結作宜為州郡城。

星月連云常出沒,，沒時無象出無根,。如此自成倦跡峽，高賢大位極人臣,。

拋梭左右多奇巧,，高才名媛沐君恩。工字平?？辞昂?，王字封候理可馮。

諸般卦畫無中豎,，但有地坪龍即行,。虎頸定須登虎榜,，龍呤方須跳龍門,。

蜂腰鶴膝峽本相，草蛇灰線峽精神。陽過陰過峽不一,，結咽束氣峽功成,。

看峽還須看作衛(wèi)，如無侍會峽不貴,。貴人中座是長官,，左右丞參與薄尉。

太乙太乙是尊星,，如何可作侍從名,。日月天光取夾照，云霞星宿借天文,。

童男童女供使令,，武夫夾道備持兵。擊槍走旗來往見,，金箱玉印護行程,。

垂珠墜珠瓔珞好，土龍金鳳流蘇形,。龜蛇澤物扶低峽,，游魚水物石梁尋。

后帳出手名為送,，前帳接手名為迎,。一重送迎是小格，雙迎雙送亦當情,。

真龍送迎不知數(shù),，送迎交互嫌間爭。隔江送迎非虛語,，送迎盡處見天青,。

無迎無送不成峽,，偏迎偏送是奴星,，迎送團繞看出木，務令周密護流神,。

也有羅星塞水口,，似此名為關峽城。關城也有獅象守,，也有旗鼓鎮(zhèn)關門,。

也有誰何把門卒，也有賢貴司關征,。也有當關鎖將,，渾如晉殺與兇神。

關城中間也結作，大勢還護正龍行,。如此關城左右設,，中行都以峽為馮。

城大節(jié)長峽連見,，步步檢點親隨丁,。水去匯卻峽中氣，風來撼動峽中神,。

藏風聚水峽周密,，全馮迎送護中尊。直至有送無迎外,，手足回抱穴將成,。

星尊格好峽無破，一路行來心甚樂,。未知正穴卻何如,，此須看局何方落。

局如一國論大域,，大域始終一太極,。且除大域看羅城，城在何方卜筑興,。

團團收來城郭好,，平平開城奠居民。城中更須治所尋,，建牙開府不勝喧,。

衛(wèi)府有垣垣必固，中間廳事坐中尊,。得此方為龍住所,，或宜藏玉或居人。

大龍必結陰陽宅,，陰不妨陽陽護陰,。陽宅開明取人勢，陰功秘密注真精,。

三堂或是一龍作,，或借他山他水管。龍到有如不成局,，還行錯路費沉呤,。

              有龍有局皆停妥，此去惟須論穴星,。

惟有穴星最難捉,，先看真龍何處落,，次看堂局何處成，又看用神何處合,，

卻有開局與閉局,。又有升堂入室座，望之此處是主星,，步到之時還是錯,。

真龍落地陽陰亂，到此令人心慚作,。龍來局開星體正,，葬者累累不利甚？

又因錯步走帳頭,，入首束氣不清凈,，入首一峽性命關，從此則酌龍情性,。

喜覆喜閃是真龍,，直來直去是龍病。轉步更尋龍轉跌,，必有一星居其正,。

尋得峽美如絲線，兩護秘密大開面,。自此前去起星辰,，此是穴星不必辨。

誰知前去又成虛,，三三五五都相如,。人不歸降各門戶，我實與人無所殊,。

此是分散小小結,，且夸大物費工夫。一路行來龍不錯,，到此局開水亦合,。

分散巒頭枝腳多，當中要求穴一座,。作穴必定是尊星,，千山萬水來朝迎,。

尊星高大固為美,，一般都有矮尊星。尊星中座眾山輔,，卻有尊星向隅尋,。

分明帳里坐尊星,，備諸儀仗與從人。登星審之卻有病,，不是臂斷便水傾,。

此星還是下少祖，穴星還走未曾侍,。走偏藏隱開小堂,，何必堂堂對大洋。

搜奇搜出真精髓,，奇文都是正文章,。群山眾隴取其特，特高特大與特闊,。

特地橫展特直走,，有時特地穿泥藏。特小特藏走偏隅,，到此失蹤人所惑,。

望之此外似局促，入局觀之有方幅,。此是主人閉門坐,，侍立奔走皆奴仆。

望之此地似曠蕩,，步到其地有星象,。高田作護平回沙，大垣大城在耳望,。

此是真龍作盡結,，群仙聚會大形狀。到底收拾自完密,，眼孔小者不知量,。

望之此處是用收，周旋不向此中尋,，誰知褻妝偏是主,，床頭錯認捉刀人。

諺曰仙眼椎夫足,，一步未到莫輕評,。望之此處不著緊，也曾行過不三省,。

卻有韜光穩(wěn)耀星,，仙人點破當首肯。真龍必是多種走,，人見群龍不見首,。

龍首恒藏不示人,，仙人方許捉龍口。一方群山磊磊起,，山山踏遍都不是,。

卻有一片大變皮，橫鋪闊展無星體,。此是臥龍性倨傲,，頤指群山還使氣。

群山彎彎曲曲行,，那知粗硬是尊星,。他山對比難消納，到此方能驅遺人,。

此星剛健得乾體,，多謝群山伴我行。群山直走一山橫,，橫肱箕坐無傍人,。

自是一橫收眾真，宛宛之中認主星,。群山短縮一山長,，自行自止自商量。

單生斷不尋窮盡,，多從腰里側開堂,。自回自轉收山水，其余群短盡歸降,。

群山迢迢一山短,，短者橫行還委宛。群長作護喜多枝,，短者輩脊行不遠,。

此是主人負城居，穿山出脈暗度險,。俗人不識穿山脈,，只說主人來歷短。

群山皆土一山石,，此石當然有歷來,。原是火星氣焰猛，多迤穿過藏其骨,。

至此得局發(fā)露出,，但見嶙峋又鶻突。內骨還多此外骨,，南離取象介中肉,。

認真生氣能穿取,，下了定發(fā)非常福,。群山皆石一山土,，脫殺山秀土為主。

皮膚細嫩好摩挲,，略跟脊脈求穴所,。群山有根一山脫，脫了還起更精鑿,。

荒茅野石閑水泥,，登臨四覽都回合。拋落影光巧收拾,，不得仙傳莫妄作,。

亦也無怪也無怪，平平常常山自在,。頭面用神色色齊,，近水遙山都映帶。

此是中庸大道理,，必生賢貴綿年代,。乃自拋荒不曾用。山人到此心驚駭,。

想是鬼神遮人眼,，造物留之有真待。凡是真龍必有骨,，骨不可見占皮烙,。

凡是尊星必愿肥，龍衣脈遠不消瘦,。凡是吉星必清秀,，脫殺去濁方成就。

凡是龍頭必豁達,，必無他山敢凌壓,。凡是龍口必隱微，如雕如塑是還非,。

天心所在必涌處,，雖落平洋亦氣足。隱隱隆隆吉在心,，中知其義難指出,。

葬口所在必窩藏，不見頭面見靈光,，靈光如何揭而示,，只有凡夫無上蒼,。

穴星所在是主人，主人必有親隨丁,。不知穴法推沙法,，沙若真時穴亦真。

凡求穴星怕錯認,，認仆為主是通病,。果能認仆知是仆，因而主人亦可問,。

正法求龍乃求穴,，因局求穴法亦捷。今到一方見水口,，有城有門有防守,。

此中畢竟有大吏，更有垣墻在內陸,。行行看看見內垣,，必有恒府在中間。

穴星不過一座山,，真假還從龍勢觀,。真龍開局中間臥，去山還有幾十座,。

展開手腳百十里,，枝枝回轉為城郭。也有翅稍徑飛去,，此是遠曜大頓挫,。

隨身之水出兩關，惟有橫水在前過,。隔江峰巒都應付,，大盡大結真無破。

然而大盡在中間,，窮盡非盡盡還錯,。人說盡龍我說窮，窮盡如何又不同,。

龍盡盡鐘山水氣,，龍窮水卻又風沖。要保子孫望長久,，教君慎勿葬窮龍,。

龍有飛龍結山里，千山萬水環(huán)抱起。全副精神聚山巔,，枝腳任飛幾百里,。

龍有潛龍結水中，千山萬水圍重重,。全副精神結水巧,，為云為雨皆粗工。

龍有回龍來歷遠,，及到結作回身轉,。轉身面祖或朝宗,，須知回轉要從容,。

急據(jù)到插非回龍，勉強食水還成兇,。龍有回龍回又過,，顧神顧宗還顧我。

一水繞身成云雷,，內有真龍安穩(wěn)臥,。盤得真時福祚長，渠家金穴永無禍,。

龍有濁龍渾大由,，複嶺垂關濁自然。消除渣滓看一變,，石中隱玉生高賢,。

龍有唐龍無格子，臃腫絕少峰巒起,。到頭也自成星辰,，自作自為無大體。

龍有嫩龍最可嫌,，無起無伏空懨懨,。不堪為主不為用，世間因自有閑山,。

龍有兇龍生帶煞,，到頭兇煩氣不化。雖成星體莫安墳,，必出兇人終伏法,。

龍有死龍龍自死，走肉行尸空數(shù)里,。土浪沙硬水滋滋,，墾田作地不肥美。

有形有穴慎勿遷，尸臭骨爛禍遺體,。庸師還把羅經(jīng)轉,，某向某水便好矣。

龍有游龍已結過,，余氣飛揚還頓挫,。殘山剩水小人家，尊星不向此中坐,。

奴龍纏龍與邊龍,，亦論大小分吉兇。得氣也能綿世代,，得水也可救貧窮,。

若知尋龍尋大體，那有尊星住此中,。卻有群龍會一窩,，三條五條或更多。

大會各自開頭面,，各成營局無差訛,，尊卑亦不爭幾許，及至登壇必有主,。

爰勢牛耳令群公,，求取尊星向此中。龍有遇龍非龍會,，并峙兩爭皆不貴,。

是是羅城水口上，認作龍星遭退悔,。龍有傷龍龍本真,，卻絕傷損不由人。

挖煤開礦作窯灶,，發(fā)土取石如丘陵,。或被庸師妄穿鑿,，成遭國伐壞星辰,。

傷龍且論偏與正，更看所傷重與輕,。氣脈未斷盡人事,，加功培補令生新。

報恩之地偏發(fā)快,，地神亦與人同情,。只恐傷重龍之死，便用挑培枉費心。

對此只堪爭浩嘆,，追思追恨彼何人,。有星有穴不復用，防他冷退害人丁,。

龍有敗龍龍自敗,，此關氣運論時代。原先本是發(fā)積龍,，氣消運去翻作怪,。

草木菁蔥變培黃，地皮圓滿自崩壞,?；蚱鹕呖颖焕渍穑粕⑸窕瓴蛔栽?。

妖狐狡兔為室家,，蛇鼠穿洞真亡賴,。地氣已敗空復爭,，強作強為終有害。

              或者年深氣自轉,，留與后人乘其泰,。

第四節(jié) 袁守定的真龍標準

袁守定的真龍標準載《地理啖蔗錄》。

地理無他,，陰陽而已,。凹為陽以氣浮于外也；凸為陰以氣隱于內也,。如陰陽不分明,，陰陽不交物，則不能化生,，無地理矣,。

尊星為受氣之祖，理取于拂云霄,。權山又出脈之根,，勢必跨連州郡。

太祖山為一方最尊,，故稱為尊星,。太祖山之上。若再出高廣之山跨州連郡,，則稱為權山,，也稱為都權山。

惟其高廣富厚而福氣斯豐。惟其聳拔清奇而秀氣必毓,。

如水之有本,，本盛則流長。如木之有根,，根大則枝茂,。天池生于頂，上清而且漣,。養(yǎng)陰夾于脊,，間滿而不溢。

天池為祖山頂上的池水,。龍祖有此池,，力量極大。在山腳者為地池,。兩地夾脊為養(yǎng)陰,。龍有地池及養(yǎng)陰也吉。平地有池養(yǎng)陰亦佳,，但要四時不竭,，若忽然干，則禍敗至,。

聚講見星體之異,，歸垣得方位之宜。

聚講則金木水火土五星團聚而起,，如人講論,。有大聚小聚。大聚講每星豪延二三十里,，相聚在一二百里之間,。小聚講則各起數(shù)座或各只一座而已。然數(shù)座不如一座者格尤清,。太祖山有此一格者最貴,，在少祖山者福力尤緊。又嶺脊亂石嵯峨或尖或方或圓攢聚一處亦謂之聚講,。歸垣則五星木居東,，金居西、水居北,，火居南,，土居中，各得方位之宜,。此格最貴,，萬不逢一,。祖山有此福力龍巨，然不特祖山為宜,，穴山也偶有此格,。如朱子朱文公祖地。

龍樓搖日月之光,，寶殿撼云霓之氣,。

龍樓寶殿皆火星。一尖居中獨高稱龍樓,，眾尖平列稱寶殿,。祖山有此為大格。

觀祖之規(guī)模,，可知此方之人理,。金土鎮(zhèn)地則人生本隆,；木火連天,，則生人瘦秀。瘦秀者性敏,，豐隆者行方帶庫,，帶倉人多黃白之物，帶誥帶軸地多青紫之家,，斜死多褐布之夫,，孤削多藍縷之輩。惟一氣之相感,，斯受分之必符。

土星兩角高起,，狹小者為誥軸,，和闊者為展誥，以其似詔誥之狀,，故主貴,。庫土星方而墮角，故主濁富,。倉即金星亦為富應,。

問祖既相地之原，出身又觀脈之要,。

出吉結亦吉,，出兇結亦兇，大小由是而推,，貴賤因此而斷,。生動磊落為吉之征,。委靡直頑為兇之兆。

出身乃祖山發(fā)脈分行處,，大凡龍脈初發(fā)處,，若曲屈如生蛇下嶺，而兩旁有蟬翼之護帶者,，前去必結大地,。若瘦弱、委靡,，不起不伏,，不活動擺折，則不吉,。

正龍稟氣,，正脈必中抽；偏龍稟氣,，偏龍必旁出,。脈多乖閃以為中者，非中,。形可遷移以為側者,，非側。

凡尋龍須識棄煞尋生之法,。大龍直去,，剛急粗頑，粗視之,，似龍之正身,，而不知此煞氣也，真龍已閃一旁,，微微出去矣,，其閃脈乃生氣。

脈中出則生端士,，脈偏出則產畸人,。

偏而不邊者可尋，偏而全邊者勿跡,。

脈之急者有起伏之號,，脈之散者有平受之稱。

脈之貴者有蘆鞭蘆花之名,，脈之奇者有仙帶仙橋之目,。

貫頂飽出為陰死，斷無毓秀之區(qū),。穿心低出為陽生,，必有鐘靈之地,。

正出為干，有大干小干之不同,，旁出為枝,，有大枝小枝之各異，或為干之干,，或為干中之枝,，或為枝中之枝，或為枝中之干,。干龍受氣渾厚,，其行也平低。枝龍脫脈清奇,，其行也踴躍,。

枝龍屈曲自喜，其斷也恒多,，干龍馳驟自如,，其斷也恒少。

石遠者力大,，穴多隱藏,；行近者力微，穴多顯易,。力大者,，久而勿替；力小者發(fā)即驟哀,。

凡干龍結穴,，其力大，發(fā)可數(shù)十人,，興可數(shù)十代,。枝龍結穴，其力微,，發(fā)只一二人，興只一二代,。然二者或發(fā)大貴或不發(fā)大貴,，又以龍格為斷。

龍的行度之間,，須有美惡之辨,。生龍磊落而擺拽，死龍板硬而模糊,，強龍雄健而軒昂,，弱龍徐邪而懶緩,，進龍有序而不紊，退龍失次不倫,，順腳前不調和,，逆龍腳反而乖戾。善龍翔舞而踴躍,，怒龍險峻而崎嶇,。

生龍星峰磊落，行度擺拽,，如鸞翔鳳翥,，如魚躍鳶飛，皆生意也,。死龍本體直硬,，手腳模糊，其勢如魚失水,，如木無枝,，如死鰍死鱔，皆無生意,。強龍者,，體格雄健，枝腳撐,，其勢如猛虎出林,，渴龍奔水，為最強,。弱龍者,，本體軟緩，行度徐邪,，勢如餓馬伏櫪,。退龍者，星辰失次,，枝腳不倫,，始小終大，龍低穴高,，如人之踏碓,，如船之上灘，而高下失等,。順龍者,，星峰順出，枝腳順布,，上下照應,，左右環(huán)抱,，如星拱北，如水朝東,，其勢甚順,。逆龍者，枝腳逆趨,，行度乘戾,，如水逆，如鳥逆飛,，反背不馴,。

行龍有美有惡，結穴有真有假,?；顒訛闅庵覟闅庵?，混沌為氣之濁,，雅致為氣之清，巉巖為氣之兇,，悠揚為氣之善,，殺氣盛則峻急，病氣見則偏枯,，氣惡暴則突屼奔崩,，氣精蠢則巒膚臃腫，氣薄不足氣,，氣厚有余氣,，他如不癖不匯則盛暴未除，有伏有胎則陰陽已現(xiàn),。穴由此可坎,。

合龍格者最貴，必產偉人,；生府星者非常,，必育大物。

龍格有龍樓,、寶殿,、御屏、帝座,、三臺、華蓋,、帳下,、貴人,、捲簾、殿試,、王字,、工字、玉枕,、蛛絲,、馬跡、蜂腰,、鶴膝,、蘆鞭、蘆花,、仙帶,、仙橋、飛蛾,、串珠,、金牛轉車、走馬金星,、九天飛帛,、九腦芙蓉、玉絲鞭,、蜈蚣節(jié),、上天梯、玉梭,，玉梳等,。府星者六府星也，又稱元曜,，乃大山頂上平處生起小星峰,，小扁金星稱太陰，小高金星稱太陽,，小木星稱紫氣,，小水星稱月孛，小火星稱羅,，小土星稱計,。或一個二個,，皆大貴,。此星不常，乃龍藏至清至貴之氣所發(fā)。遙見此星便可決前有大地,。

帶裀帶褥是富貴之形,；鋪席鋪氈更得中和之氣。

裊娜可愛而欹斜則堪嫌,；低小可裁而瘦削則無取,。

一起一伏而有力謂之示強，一棲一閃而多端謂之弄態(tài),。

望之長而步之短龍必直行,；望之短而步之長龍必曲轉。

直行者劣相多是虛窠,；曲轉者高情必有實落,。脈以屈曲為貴，而二線之脈屈曲太甚,，反畏縮不前,。成以跌斷為真，而五里之龍跌斷過多,，恐胎孕之不固,。

尋龍須識背而至，貴者卻無背面之分,。察脈必審行蹤而至,，奇者卻怪行蹤之隱。

面必寬平,，背必陡峻,；面必有腳背必無枝而必水纏；背必風蕩面必美秀,；背必惡頑面必有情,；背必無意面必有成；背必無結,。惟至貴之龍,，兩邊枝腳均勻，俱有裀褥,，俱有遮護,，俱有情入，相無背面之可分也,。

既悉行度之美惡,，再觀枝腳之吉兇。枝者,，如木之有枝無枝,；腳者如獸之有腳無腳,。龍長者枝腳亦長；龍短者枝腳亦短,。龍吉者枝腳也吉,；龍兇者枝腳也兇。龍無枝腳謂之奴,，峽無枝腳謂之漏。反背無情謂之逆,，臃腫不馴謂之頑,，巖巉帶石謂之兇，綿薄少土謂之跛,，分劈太重謂之劫,，散漫不收謂之虛。

尖如刀刺謂之殺,，細如繩拖謂之綿,。

斬指斷頭皆為惡態(tài)，拋槍投算總屬丑形,。

時左時右者為蒹葮,，尤堪選用；邊有邊無者為楊柳,，無所取裁,。

旺龍枝繁，而護纏如蜂屯蟻聚,；耗龍緒多,，而背散如汞潑珠。

傾大約左右最貴,；均勻而稠繁尤宜,；馴順落處成形則格愈貴；頓處有力則龍愈雄,。

行龍枝腳返逆向后謂之逆龍,，誤葬主子孫悖逆，瘟火離鄉(xiāng),。左逆右順則禍長房,；右逆左順則禍幼房。若后龍逆,，將結時有幾節(jié)順出則可穴,。

龍若大帳必長或兼程難盡；龍若小必短或一望可窮,。春筍一林木帳之高格,，芙蓉九腦水帳之擅場。

立木連起如林謂之一林春筍，乃木星帳之奇格,。更有土星上頓無數(shù)木星,，謂之滿床牙笏，亦木帳貴格,，皆所罕有,。前朝有此也大貴。九腦芙蓉乃木星帳之貴格,，即連金是也,。更有八腦、七腦,、六腦,、五腦、四腦不同,。大抵奇數(shù)者必起頂中出,。偶數(shù)者必透空中出，透空出脈收兩山之氣,，常生異人,。

列炬燒天，火帳之勝,；連城插地,，土帳之雄。

木上出火謂之烈炬燒天,，乃火星帳之大格,。更有土上出火如鋸齒樣，謂之鋸齒排云,。金上出火謂之雞冠,，水上出火謂之龍焰，皆火帳貴格,。土星無數(shù),，如屏插地，橫連數(shù)十里,，謂之連城帳,，此格極貴，主胙土分茅,，在火星之下,，離祖行龍第二層也；前去必穿金水等帳,，方有化氣,。

或如個字之形,，或如丁字之樣?；蜃黠w鵝而出,，或起華蓋而來。

帳下如現(xiàn)貴,，八品斯上矣,；帳角如帶異物，龍也壯哉,。

帳重疊者,，極大之龍，而一二亦可?。怀鲋姓?，至貴之格,，而左右也堪裁。帳者如君子攸居,，必有幃慕,；纏者如貴人所在，必多仆奴,。纏山以相稱為優(yōu),，若太高大則欺主；衛(wèi)山以多為貴,，若凹缺則受風,。

纏山亦生椏枝，枝嫌尖射,；衛(wèi)山亦分背面,，面貴趨承。

枝龍分脈作纏,，如小官之行,，隨身帶從。干龍?zhí)幧綖樽o,，如大官之出,，到處來迎。

龍必束峽而氣始斂,，不束則氣不能揚,，人必結咽而聲始長，不結則聲不能出,。觀峽情之美惡,，知龍氣之吉兇,，固真龍之至情，實相地之要求,。其峽也有山峽,，田峽，石峽,，水峽之不一,。其過也有長過，短過,，正過,，偷過之不同。巧嫩逶迤為峽之妙,，平落細鎖見龍之奇,。至大者有崩山洪水之名，至貴者有鶴膝蜂腰之品,。

至隱者如馬之留跡,，至微者如梭之帶絲。硬腰軟腰力量有別,，雙脈單脈融結無殊,。

本山出腳稱送迎，偏廢則可畏,。外山貼身稱扛夾,，空缺則堪慮。

切忌風搖,，尤防水刷,。水刷則烈束喉之氣，風搖則傷入首之神,。

兩山旁夾如成形,，一脈中抽斯入相，日月旗鼓皆為貴征,，倉庫柜廚總屬富兆,。

峽左無護，長子受傷,，峽右無遮,，三子招損。

星成五吉為福之機,，星成四兇為禍之筈（kuò,，箭的尾部）。

峽闊者,，認灰線之脈,，而太闊則氣浮,。峽長者喜護衛(wèi)之山，而太長則力弱,。故長者不如短者之貴,，闊者不如狹者之真。

低過者忌傷殘,，殘則元神不固,。高過者忌悍硬，,，硬則暴氣未除,。峽中最嫌抽枝，是真鬼劫之脈,。束處須防破土,，亦等蟲蛀之龍。

過水必揚石蹤,，一真始度,；穿田須露脈脊，八字乃分,。

吉龍有放有收，多峽則殺凈,。龍不跌不斷,，無峽則氣兇。

來雄去弱,，其落也非遙,；來弱去雄，其行也尚遠,。

雌雄未斷是必無成,；陰陽既分而將有結。

峽有陰陽,。形如覆掌陰也,；形如仰掌、陽也,。若來處仰去處覆,；來處覆去處仰，即謂陽來陰受,，陰來陽受之義也,。若過峽不分陰陽，便為賤地矣,。

如精包血其結也窩鉗,，如血包精結也乳突,。

凡過脈之體平坦者為陽，屬血,；覆脊者為陰屬精,。若覆興多而平坦少，是陰中有陽,，謂之精包血,。則坤道成女，前去必結窩鉗之穴,。如平坦多而覆脊少,，是為陽中有陰，謂之血包精,，則乾道成男,，前去必結乳之穴。

峽正出者,，結穴亦正,；峽偏出者，結穴亦偏,，左出則穴居右邊,；右出則穴居左畔。透頂出脈者,，穴在下就,，腳出脈者穴在顛，石過者穴在石間,，水過者穴在水際,。子午過者穴子午，艮坤過者穴艮坤,，左扛不足穴左亦虧,，右夾不周者穴亦缺。峽左砂短龍先到,，峽右砂短者虎先臨,。峽上多護，則穴多相從,；峽護少,，則穴少包纏。

龍不剝換不育,，山不退卸不清,。或老干而變嫩枝,，或粗形而變秀氣,?；蛴蓙y而生治，或自高而落低,。從兇變吉可扦,，從吉變兇勿穴。

五星以有間為貴,，太純則無成,。五曜以相生為優(yōu)，受克則有損,。

九星中,，四兇間五吉，否則無化生而不胎,；五吉必間四兇,，否則無威權而不貴。

九星以貪,、巨,、武、輔,、弼為五吉星：謂其體勢端方頭面光彩,，尖則清秀，員則肥滿,，方則平正,，故吉。以文,、廉、破,、祿為四兇星：謂其體勢倚斜,，頭面臃腫，峻竄險,，惡石巉巖,，故兇。四兇行龍必間五吉,，始能成胎結穴,。五吉行龍必間四兇，其龍方能分牙布爪,。四兇不間五吉,，則無化氣，即作穴決犯刑兇,。五吉不間四兇,，則無威權,，即作穴不出顯貴。

九星是五星之變,。金星磊落似可愛,，不變則為連氣天罡。水星曲折似可觀,，不變則為順流掃蕩,。三陽須二陰為緯，二陰必三陽相恭,。

金木火炎三陽星,，水土為二陰星。五星不變皆為連氣,。

連氣則陽獨陰孤,，初無孕育；化氣則陽變陰,，合乃生機,。

然而五星之中，尤以二陰為要,，龍無水則不活,，得水則龍成。格無土則不豐,，得土則格重,。

龍若無水則直硬頑罡，一片殺氣,。能融結必龍身上有一點水星,。此水即龍受胎之處，前面必定結穴,。故相龍者先相有水無水,，有水便是受胎，無水是不受胎也,。然此水不在大體上相,，在出脈斷伏處相。凡出脈斷伏處,，若三擺三動,，或有水珠，蜂腰,，鶴膝,、走馬、串珠、拋梭,、織錦之元,，八字皆是水也。前去必結真穴,。龍身中間起得一座土屏,，則力量博大，決結封拜大地,，若無土屏則龍身不厚重,，承載大福不起，決不能結大地,。雖木火中穴,，亦有位至三公者，究難免喪身覆家之禍,，無土則承藉不厚,，故也。

故眾星不離祿存而立,，諸常挾文曲以行,。祿存土也，文曲水也,。

火變土而土變金,，逢生則吉，土變水而水變火,，遇克則兇,。

五星連而相生，產名賢而得位,，五星綴而相克,，出巨賊而懷才。

其行也,，必有委蛇不住之情,。其止也必有尊重不動之勢。形止者有作,，形動者無成。

大抵水走砂飛龍方行,，水聚山會龍欲止,。手足向前龍欲止，手足向后龍方行,。

枝疏葉少龍尚行,，枝繁葉密龍將止。

藏牙縮爪龍將止，分牙露爪龍尚行,。本干也剝?yōu)槟壑?，可卜藏于茲土。本枝也變?yōu)槔细?，當問津于前途?/p>

山直走而水直流無足觀矣,，山大變而水大曲于此求之。

于其至乖知其將落,，于其大動知其有成,。

主山端重清奇到頭斯貴，折山伶俐巧嫩入首方真,。

未論千里來龍,，先看到頭幾節(jié)。到頭幾節(jié)內,，成走馬,，串珠，蘆鞭,、三臺,，王字，個字,，之字,，拋梭，展翅,，飛蛾等貴格固結大穴,，但是起伏活弄秀麗非常亦必有結作。若到頭懶緩,，死硬,，臃腫、直長,、縱砂,，水皆美；也非真結,。

星特起而開面是為穴郭,，龍大止而成形是氣海。嬌嫩可愛謂之秀圓,。凈無瑕謂之清端,。正不倚謂嚴豐。潤不枯謂之足,。舒暢自由謂之達,，軒昂自貴謂之尊,。退而不露謂之藏。矯然不群謂之特,。四勢皆平謂之稱,。四方無缺謂之安。巧而非常謂之奇,。拙而難測謂之在,。群山揖而不走，招之則來。眾水顧而欲留，吸之斯得,。諸貴排而送媚一元，靜而養(yǎng)真斯固,。棲龍之巢實乃宿福之宅。水有五局之殊：朝水,、橫水,、據(jù)水、去水,、無水,。龍有五格之異：直龍、橫龍,、回龍,、飛龍、潛龍,。

朝水者,，或溪或河當面來朝也。橫水者,，從左從右橫抱穴前也,。據(jù)水者，穴前水匯成湖渚穴據(jù)而有之也,。去水者,，水自穴前流去也，也稱順水局,。無水者,，穴結干坡，山勢盤聚而不見明堂之水也,，也稱旱龍局,，干流局。

直龍者,，龍直來，頂對來脈結穴也。橫龍者,，龍橫來橫結也,。回龍者,，龍翻身逆勢而顧祖也,。飛龍者，龍高起如飛而結上聚仰高之穴也,。潛龍者,，龍落平洋而潛蹤于田疇湖渚之間也。

貪狼木,，巨門土,，祿存土，文曲水,，廉貞火,，武曲金，破軍金,，左輔金,，右弼水。九星形體歌：貪狼頓笏筍初生,，巨門走馬屏風列,，文曲排列似柳枝，惟有祿存豬屎節(jié),，廉貞梳齒掛破衣,，武曲饅頭圓更哭，破軍破傘拍板同,，左輔頭無別法,。

（待續(xù)）