為什么要講“師德”

何為“師德”,？師德是教師公德,，是教師為了維護(hù)社會(huì)公共利益應(yīng)該遵守的社會(huì)公共道德。

換句話說(shuō),，這是一種職業(yè)道德,。

教師是一種職業(yè)，當(dāng)然要講職業(yè)道德,，守職業(yè)規(guī)則,。

用簡(jiǎn)單的話說(shuō)，教師靠這個(gè)職業(yè)吃飯,，是賣家,。賣的是學(xué)問(wèn)和知識(shí)，當(dāng)然要遵守行業(yè)規(guī)則,，而行業(yè)自律提升,、提成就是行業(yè)公德。

作為賣家,，當(dāng)然是要守行業(yè)公德,，才能得到其他人的尊重。

學(xué)生呢,？雖然是一種社會(huì)身份,，但并非一種職業(yè)。

而且在學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程中,，身份更類似于買家,，是付費(fèi)學(xué)習(xí),，提升自身的“上帝”。學(xué)生會(huì)了知識(shí)之后,，成長(zhǎng)為什么樣子,，是個(gè)未知數(shù)。

道德是一種自愿的素質(zhì)公約,，并非強(qiáng)行要求遵守的規(guī)則,。大部分老師遵守師德，可明里暗里不守師德的人又何其多也,。

正因?yàn)榈赖碌淖栽笇傩?，是需要?duì)社會(huì)道德、倫理公義有正確認(rèn)識(shí)的成年人,，才能理解并心甘情愿地遵守,。

這畢竟是一種約束，是對(duì)人類自由天性的一種捆縛,。

學(xué)生處于世界觀,、是非觀、價(jià)值觀的形成期,，如果放任自由選擇,，可以說(shuō)毫無(wú)意外地會(huì)選擇讓自己更加舒適、更加自由的方向,，這對(duì)社會(huì)形成,、社會(huì)分工、社會(huì)配合都是不利的,。

人是動(dòng)物,，天性就是自私。

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí),？第一是學(xué)習(xí)知識(shí)方便交流,，第二是學(xué)習(xí)文化，培養(yǎng)素質(zhì),，了解如何與人相處,，與社會(huì)相處,，學(xué)會(huì)取舍和大義,，也就是學(xué)會(huì)如何做人——實(shí)際上就是學(xué)會(huì)倫理道德,，成為一個(gè)不僅僅對(duì)自己有利,，要對(duì)社會(huì)有益，對(duì)大眾有益的人,。

學(xué)生道德觀念的形成需要家長(zhǎng),、老師,、社會(huì)共同培養(yǎng)，這些過(guò)程缺一不可,，任何一種影響都會(huì)造成學(xué)生的三觀走向岔路。

老師所承擔(dān)的角色,，從職業(yè)角度來(lái)說(shuō),，是教書，教會(huì)孩子們生存技能和知識(shí),。但是因?yàn)殚L(zhǎng)期相處，老師和孩子們相處的時(shí)間甚至要超過(guò)家長(zhǎng),，作為榜樣，在道德,、精神上對(duì)孩子的影響非常重要,。

“教書育人”不僅僅只是教書，而且要育人,。

要培養(yǎng)下一代,，要起到榜樣的作用，自然要嚴(yán)格要求自己,，恪守師德,。

道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,，是人們共同生活的行為準(zhǔn)則和規(guī)范,。道德通過(guò)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。

但是道德能起到的約束,，只有借助輿論來(lái)實(shí)現(xiàn),。對(duì)于不受輿論影響的人來(lái)說(shuō)，就沒(méi)有限制,。

因此我們提倡“講道德”,，為什么要“講”？就是通過(guò)不斷地宣傳,，不斷地輿論造勢(shì),，不斷地給予精神上的壓力，讓大多數(shù)人認(rèn)為不遵守道德規(guī)范是一種恥辱行為,，會(huì)遭到全社會(huì)的唾棄,，從而達(dá)到約束行為,，提升素質(zhì)的效果。

“講師德”也是這個(gè)道理,。

不過(guò)如果“講師德”的提法越來(lái)越多,，那證明“師德”出問(wèn)題了?？隙ㄊ且?yàn)楹芏嗳瞬辉僮袷貛煹?，才?huì)讓某個(gè)階層和社會(huì)大眾覺(jué)得需要通過(guò)宣傳制造輿論，監(jiān)督老師們提高道德修養(yǎng),。

就好像我們現(xiàn)在特別提倡醫(yī)患關(guān)系,，還不是因?yàn)槊芤呀?jīng)激化？

道德遵守是自愿的,，一旦提到宣傳上來(lái),，或者強(qiáng)制執(zhí)行（道德綁架），首先這是不對(duì)的,，其次這說(shuō)明這方面的道德觀已經(jīng)開(kāi)始沉淪了,。

為什么學(xué)生不用講“生德”

還是那句話，“道德”是自愿遵守的,。

社會(huì)輿論制造出大眾行為準(zhǔn)則（教師準(zhǔn)則）,，是期望大家自愿遵守，達(dá)到這個(gè)高度,。有很多人在道德之下生活得五光十色,，他只要不犯法，我們除了譴責(zé),，還能有什么辦法,？

教師隊(duì)伍中不講師德的人不能說(shuō)多，但肯定是有的,。即便是全民譴責(zé),，臉皮厚的根本就不當(dāng)回事，工資照拿,，課照上,，只要不違背法律和教育局的規(guī)則，誰(shuí)都拿他沒(méi)轍,。

道德之下,，法律之上，生存空間是非常大的,。

學(xué)生道德觀并沒(méi)有真正形成,，還需要全社會(huì)，特別是老師來(lái)言傳身教。

教育其實(shí)就是洗腦,，就是灌輸——注意這不是貶義。任何一種知識(shí),、素質(zhì)培養(yǎng)都是對(duì)空白大腦的填塞,。

在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能不能做出自我選擇,？

答案是不能,。

沒(méi)到讀書年齡的時(shí)候，小孩的觀念是跟隨父母形成的,。到了讀書年齡,，就會(huì)從家長(zhǎng)和老師之間來(lái)學(xué)習(xí)，并逐漸產(chǎn)生獨(dú)立意識(shí),，但是在成年之前,，依舊是沒(méi)有行為能力的。沒(méi)有行為能力,，就只能依附于家庭和學(xué)校存在,。

吃人飯，聽(tīng)人管——小孩子面對(duì)父母的要求和學(xué)校的管理,，有沒(méi)有選擇的權(quán)力,？

沒(méi)有。

既然沒(méi)有選擇的權(quán)力,，就只有接受這些已成型的三觀灌輸,。這種非自愿的知識(shí)文化傳輸，非自愿的知識(shí)文化學(xué)習(xí)方式（有人喜歡學(xué)習(xí),，有人討厭學(xué)習(xí),，并不代表他們有資格選擇學(xué)習(xí)與否），是學(xué)生成長(zhǎng)的自然過(guò)程,，是每一個(gè)人都必須經(jīng)歷的,。

連自愿的前提都沒(méi)有，當(dāng)然就不存在所謂“學(xué)生道德”了,。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),，只有“管理辦法”，只有退學(xué),、開(kāi)除——如果他不遵守規(guī)則的話,。他們沒(méi)有自愿成為好學(xué)生的權(quán)利，成為好學(xué)生也不代表就是占領(lǐng)了道德的高地,，只代表你學(xué)習(xí)的能力更強(qiáng),，完全與道德無(wú)關(guān)。

所以，沒(méi)有生德,，只有規(guī)則,。

因?yàn)樗麄兊娜^不成熟，必須在監(jiān)管下成長(zhǎng),。

我們說(shuō)的“德智體”全面發(fā)展,，是指在成人教育下的道德成型，智力開(kāi)發(fā),，體育鍛煉——這些都是形成過(guò)程,，所以不能以成人道德觀來(lái)要求學(xué)生。

網(wǎng)絡(luò)流傳著一個(gè)雞湯,，說(shuō)老鷹把孩子推下懸崖,，是為了讓它學(xué)會(huì)飛翔。

但是你總得等它翅膀上長(zhǎng)出毛來(lái)吧,。

沒(méi)有正確三觀的孩子,，你就跟他講“學(xué)生道德”，講自愿遵守,，其結(jié)果就像毛沒(méi)長(zhǎng)齊就被推出懸崖的小鷹,，面對(duì)的不是飛翔，而是死亡——社會(huì)性死亡,。

注意也不是說(shuō)一定要接受學(xué)校教育才能成才,，只不過(guò)這是大數(shù)據(jù),，是人類公認(rèn)的,，全世界都在采取的教育方式,。你當(dāng)然可以選擇自己的小孩教育方法，比如童話大王對(duì)自己小孩的全私塾教育——前提是你自己具備教學(xué)的能力——我們不談資質(zhì),，因?yàn)橘Y質(zhì)就是社會(huì)定的,，和能力無(wú)關(guān)。

即便是如此,，童話大王的小孩也不存在自我選擇吧,，他只是被動(dòng)地接受父親的不上學(xué)教育。孫楠的小孩去上國(guó)學(xué)班去了,，你以為他小孩自愿的嗎,？父母對(duì)孩子當(dāng)然都是愛(ài)的（正確與否是社會(huì)判定，可以譴責(zé)卻無(wú)法干涉,，除非觸及未成年人保護(hù)法）,，但是絕對(duì)不會(huì)給孩子自由成長(zhǎng)的選擇，從動(dòng)物性和幾千年的社會(huì)性傳承來(lái)看,，這是正確的,。

你要求還沒(méi)學(xué)會(huì)捕鼠食的動(dòng)物不殺生，不荒謬么？它自己首先就餓死了,。

在小孩子沒(méi)有選擇能力的時(shí)候,，家長(zhǎng)的責(zé)任就是替他們選擇最合適的成長(zhǎng)方向。當(dāng)孩子們?nèi)^逐漸形成,，知道自己能做什么,，該做什么，對(duì)道德也有了清醒認(rèn)識(shí)之后,，也就是家長(zhǎng)、老師的放手轉(zhuǎn)身之時(shí),。

就像前面說(shuō)的“道德之下,，法律之上”，其實(shí)在孩子,、學(xué)生這里可以換成“道德之下,，規(guī)則之上”。

為什么要講師德,？因?yàn)槔蠋熓浅赡耆?，就生活在這個(gè)空間里，需要多“講師德”來(lái)督促,、約束,。而學(xué)生們是在規(guī)則之下，按照規(guī)則學(xué)習(xí),、生活,，暫時(shí)還不具備獨(dú)立生活能力，甚至也還沒(méi)有獨(dú)立的思考能力——不在這個(gè)區(qū)間之內(nèi),，對(duì)“道德”只能學(xué)習(xí)靠近,，而不能強(qiáng)行要求。

一切按照規(guī)則行事,，并逐漸形成道德觀念即可,。

沒(méi)有道德觀念之前談所謂“生德”，其實(shí)就是講規(guī)則,，這也反映了日益出現(xiàn)的學(xué)生不遵守規(guī)則問(wèn)題,。

但是這不代表我們能夠以道德倫理約束成年人的方式來(lái)對(duì)待學(xué)生，所以“學(xué)生道德”這個(gè)詞就不要再提了——因?yàn)榘l(fā)生這些問(wèn)題,，其實(shí)都是成年人（家長(zhǎng),、老師）的責(zé)任。

挺丟人的,。