孫中旺

　　一

　　平望位于蘇州、湖州和嘉興之間,，正處于錦繡江南的核心位置,。據(jù)文獻(xiàn)記載，在隋唐時(shí)期,，此地尚“淼然一波,，居民鮮少”，自南而北,，只有塘路“鼎分于葭葦之間,，天光水色，一望皆平”,，平望之名即因此而來(lái),。

　　唐代以后，由于驛站的設(shè)立,，平望漸漸發(fā)展成為京杭大運(yùn)河上“煙火萬(wàn)井,，商旅千檣”的繁華巨鎮(zhèn)，兼之風(fēng)景優(yōu)美,，物產(chǎn)富饒,，人杰地靈，使得歷代達(dá)官貴人及文人學(xué)士紛紛駐足于此,，留下了不少膾炙人口的詩(shī)篇,。這些詩(shī)篇跨越了時(shí)空的隧道，從不同角度記載了平望的歷史和社會(huì)變遷,，成為我們了解往昔平望的重要橋梁,。

　　在吟詠平望的詩(shī)歌中，相關(guān)鶯脰湖的篇章占據(jù)了重要部分,。鶯脰湖因湖形似鶯脰而得名,，一名鶯斗湖，又名櫻桃湖,。湖中風(fēng)景優(yōu)美,，唐代以來(lái)就是頗負(fù)盛名的游覽勝地，傳說(shuō)大歷年間,，著名道士張志和就是在此升仙而去,，因此后人在鶯脰湖邊建升仙亭和玄真子祠以示紀(jì)念。明清時(shí)期的鶯脰湖有“鶯湖夜月”“殊勝鐘聲”“遠(yuǎn)浦歸帆”“玄真仙跡”諸勝,，游客如云,，佳作迭出,，聲名遠(yuǎn)播，以至于在清代文學(xué)巨著《儒林外史》中就特設(shè)有“名士大宴鶯脰湖”的章節(jié),，書(shū)中諸名士雇了兩只大船,，茶酒置辦齊全，并有“唱清曲打粗細(xì)十番”的一班樂(lè)隊(duì)隨行,，在鶯脰湖上吃喝玩樂(lè),，“那食品之精潔，茶酒之清香,，不消細(xì)說(shuō)，飲到月上時(shí)分,，兩只船上點(diǎn)起五六十盞羊角燈,，映著月色湖光，照耀如同白日,，一派樂(lè)聲大作,，在空闊處更覺(jué)得響亮，聲聞十余里,。兩邊岸上的人,，望若神仙?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)游覽鶯脰湖的盛況,。

　　不過(guò)在游覽鶯脰湖的人中，有的可能是因?yàn)樘鞖馇闆r所滯留,。當(dāng)時(shí)的鶯脰湖,，面積遼闊，常有風(fēng)濤之險(xiǎn),，俗有“鶯鐵面”之稱,，言其風(fēng)濤之無(wú)情。清人沈?qū)W淵路經(jīng)平望時(shí)就遇到大風(fēng),，“孤舟忽作萬(wàn)斛牽,，巨絙危如一線弱。外湖四面浪拍空,，里湖水駛當(dāng)要沖”,，不得不在平望停留下來(lái)，誰(shuí)知大風(fēng)一連刮了三天三夜,，以至于“米鹽將罄但食粥”,。當(dāng)然，沈?qū)W淵的遭遇并非孤例,，在相關(guān)平望的詩(shī)篇中,，主題為“阻風(fēng)”的篇章甚多,，可見(jiàn)很多人都有相同的經(jīng)歷。值得注意的是,，同樣是阻風(fēng)滯留于平望,，大家處理的方式卻顯著不同。宋代的趙鼎有《過(guò)平望趨吳興阻風(fēng),，游殊勝寺,，用益謙韻》的詩(shī)，可見(jiàn)他是以游殊勝寺來(lái)消磨時(shí)光,。而明代的王驥德是以秉燭夜話來(lái)度過(guò),，由其《阻風(fēng)鶯湖》詩(shī)中“客愁難更遣，燒燭話黃昏”之句可證,。還有人是和同伴以雅集賦詩(shī)來(lái)度過(guò),，如明末和尚釋通凡，他留下的《阻風(fēng)平望道中聞笛,，同王道安諸侶賦分零字》詩(shī),，就客觀地記載了這次雅集的事實(shí)。最豪放的是喝酒,，如明代郭諫臣,，他的《阻風(fēng)平望》詩(shī)中就有“驛路船爭(zhēng)聚，江橋酒易賒”之句,。另外,，明代程嘉燧的《平望阻風(fēng)》詩(shī)中有“旁市求魚(yú)入，鄰舟得酒歸”的記載,，上述的沈?qū)W淵在其《阻風(fēng)平望》詩(shī)中也有“白酒三升不直錢”之句,。宋末元初的方回是因大雪泊船平望，其《大雪泊平望買酒戲書(shū)》詩(shī)中有句云“不恨衣綿少,，但愁無(wú)酒錢,。能將錢致酒，即似衣添綿”,，看來(lái)以這種方式在平望消磨時(shí)光的人還真不少,。

　　二

　　由于路經(jīng)平望的旅客眾多，當(dāng)?shù)氐姆?wù)業(yè)也發(fā)展起來(lái),。首先當(dāng)然是酒家,，在詩(shī)歌中也有不少反映。宋代楊萬(wàn)里的《夜泊平望》詩(shī)中就有句云：“一色河邊賣酒家,，于中酒客一家多,。青簾不飲能樣醉，弄?dú)⑺L(fēng)舞殺他?！笨磥?lái)當(dāng)時(shí)平望的酒家已經(jīng)很多,。明人史鑒的《平望送鄔用明還鄞》詩(shī)中有句云“酒旗招客臨官道，河水流澌過(guò)斷橋”,，當(dāng)時(shí)平望的官道上到處可見(jiàn)酒樓,，迎客的酒旗招展。史鑒所記,，并非虛言,，在明清時(shí)期的“平望八景”中，其一就是“溪橋酒店”,，明人俞睦有詩(shī)云：“溪橋酒店系垂楊,，好鳥(niǎo)多情喚客嘗。最愛(ài)春風(fēng)初起處,，一簾疏雨杏花香,。”清人劉嗣綰曾在平望酒樓休憩,，

　　其《曉泊鶯脰湖憩酒樓》詩(shī)一開(kāi)頭就是“湖舫迢迢當(dāng)遠(yuǎn)游，狂吟一上酒家樓”,，他還在酒樓上看到“云山隔岸吐新月,，煙水極天搖古愁”，可見(jiàn)此酒樓確實(shí)風(fēng)景如畫(huà),。

　　酒樓之外,，平望也有了風(fēng)月場(chǎng)所。清人沈虬在其《鶯脰湖竹枝詞》中就有“畫(huà)眉橋北小娘浜,，粉面煙鬟醉幾場(chǎng),。昔日風(fēng)流消歇盡，行人猶指舊平康”之句,，可見(jiàn)在畫(huà)眉橋北的小娘浜是其匯聚之處,。早在晚唐時(shí)期，江淮名妓徐月英就曾流落到平望,，并有《送人詩(shī)》廣為傳頌：“惆悵人閑萬(wàn)事違,，兩人同去一人歸。生憎平望亭前水,，忍照鴛鴦相背飛,。”晚明時(shí)期,，廣陵名妓錢昭仲流寓平望,，善歌曲，名士毛瑩贊其“曲宴共西園，清音推北里”,，可見(jiàn)其演唱水平之高,。

　　不過(guò)在唐代平望還未發(fā)展起來(lái)，頗為荒涼,，有人對(duì)平望的印象竟然是因?yàn)榇说匚米觾春?，唐人吳融就有長(zhǎng)詩(shī)《平望蚊子》以紀(jì)其事。據(jù)吳融記載,，別處的蚊子僅僅是“候夜噆人膚”,，而平望的蚊子卻“白晝來(lái)相屠”，而且“不避風(fēng)與雨,，群飛出菰蒲,。擾擾蔽天黑，雷然隨舳艫,。利嘴入人肉,，微形紅且濡。振篷亦不懼,，至死貪膏腴,。舟人敢停棹，陸者亦疾趨,。南北百余里,，畏之如虎驅(qū)?！彪m然此地風(fēng)景優(yōu)美,，詩(shī)意無(wú)邊，“江南夏景好,，水木多蕭疏,。此中震澤路，風(fēng)月彌清虛,?！钡捎谶@些可怕的蚊子的存在，吳融“雖然好吟嘯,，其奈難踟躕”,，以至于先后經(jīng)過(guò)了幾次，都因蚊子壞了清興,，弄得“襟懷曾未舒”,。晚明的吳江人周永年剛開(kāi)始時(shí)頗因此詩(shī)為平望叫屈，“嘗讀吳融詩(shī),，疑其或作惡,。蚊陣何處無(wú)，獨(dú)云平望路?！钡谄酵×艘煌砩虾?，確實(shí)領(lǐng)教了當(dāng)?shù)匚米拥膮柡Γ搬∷朴腥碎_(kāi),，滿中皆彼趣,。扇驅(qū)手已疲，煙辟火難厝,。耐熱引被蒙,，針刺忽穿度。既飽微若醉,，喧呶又復(fù)據(jù),。將飛輒亂鳴，翕集類相慕,?？驼頍o(wú)以當(dāng)，起坐不敢怒,。一身為射的,，眾喙自奔赴?！庇谑侨虩o(wú)可忍,，也寫(xiě)了《平望蚊子》詩(shī)，“何由共殲除,，忍令作露布?！钡角宕?，已頗為改觀，平望人翁敏慧安家于鶯脰湖之濱,，炎夏天氣在門前納涼,，蚊子極少，連蚊帳也不用,，因此特做《平望無(wú)蚊子》詩(shī),，認(rèn)為在吳融和周永年時(shí)代，是因?yàn)椤捌酵谇俺?，有水皆蒲澤,。蘆葦復(fù)叢生，蚊子為巢穴”,，故蚊子猖獗,。而“后來(lái)居民蕃，市廛相比櫛。蒲蘆盡斬乂,，不使復(fù)萌蘗,。蚊子無(wú)藏身，種類皆屏跡”,。平望不但蚊子絕少,，而且成為消夏勝地，“至于鶯湖濱,，風(fēng)景殊清絕,。近村景幽曠，遠(yuǎn)山青巀嶪,。鶯燕互飛翔,，鷗鳧同出沒(méi)。卜筑居其旁,，恍入清涼國(guó),。”三首以“平望蚊子”為主題的長(zhǎng)詩(shī),，倒從側(cè)面記載了平望發(fā)展的歷史軌跡,。

　　三

　　平望享譽(yù)天下的特產(chǎn)當(dāng)然不是蚊子，而是鶯湖里的銀魚(yú),。清人陸翔麟在《東吳棹歌》中有詠銀魚(yú)詩(shī)云：“鶯湖銀魚(yú)天下無(wú),，黃金為眼玉為膚?！倍迦送蹂ピ凇耳L脰湖銀魚(yú)歌》中亦云：“鶯湖風(fēng)味著江南,，佳種爭(zhēng)夸尾四三?！睓z諸史籍,，可知陸翔麟和王濂所言不虛。銀魚(yú)又被稱為銀刀,、銀條,、白小魚(yú)，在吟詠平望的詩(shī)歌中,，寫(xiě)到銀魚(yú)的數(shù)不勝數(shù),。據(jù)清人王光熊在《鶯脰湖棹歌》中記載，鶯脰湖中的銀魚(yú)長(zhǎng)寸許,，碧玉色,，金眼翠尾，味道鮮美,，而太湖所產(chǎn)銀魚(yú)長(zhǎng)而有骨,，味道不佳,，被平望人貶稱為銀魚(yú)婆。鶯脰湖所產(chǎn)銀魚(yú)以出萬(wàn)家潭的最為有名,，清初吳江人徐釚在《鶯脰湖竹枝詞》中云：“萬(wàn)家潭口銀魚(yú)美,，滑似莼絲味更鮮?？靶瓥|老張瀚,，只將鱸膾向人傳?！迸?shī)人吳瓊仙在《鶯脰湖銀魚(yú)》詩(shī)中也寫(xiě)道：“萬(wàn)家池產(chǎn)味更殊,，嗜此那憶松江鱸?！笨梢?jiàn)銀魚(yú)的鮮美已經(jīng)超越了名滿天下的松江鱸魚(yú),。桃花開(kāi)時(shí)，春水初漲,，也是銀魚(yú)上市之時(shí),，鶯脰湖中漁船穿梭，岸邊賣魚(yú),、曬魚(yú)者熙熙攘攘,，成為平望代表性的民俗畫(huà)面。上述的吳瓊仙就描繪道：“欲飛不飛波上煙,，漁女隱泛瓜皮船,。銀魚(yú)簇簇罥絲網(wǎng)，晚渡夕陽(yáng)喧賣鮮,?！倍@種畫(huà)面乾隆皇帝也曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，他南巡時(shí)路過(guò)鶯脰湖,，在《鶯脰湖詞》的御制詩(shī)中就有“綠云枝上掛銀刀”的描寫(xiě),。

　　除了捕魚(yú)，平望人的主要生計(jì)還有蠶桑和紡織,。乾隆皇帝在《平望》詩(shī)中就記述當(dāng)?shù)亍皾蓾M魚(yú)蝦船作市,，地多桑柘樹(shù)成陰”,，而清人吳翌鳳的《鶯脰湖棹歌》中也有“處處閑田都種?！钡挠涊d，可見(jiàn)當(dāng)?shù)刂采ｐB(yǎng)蠶的普遍,。為了祈求豐收,，當(dāng)?shù)剡€有蠶神崇拜，在鶯脰湖中的平波臺(tái)上就有蠶花娘娘塑像,，前述沈虬的《鶯脰湖竹枝詞》中就有詩(shī)云：“平波臺(tái)筑水中央,，新塑娘娘競(jìng)進(jìn)香,。跪上花幡親自祝，今年蠶繭十分強(qiáng),?！笨梢?jiàn)香火之勝。據(jù)王光熊《鶯脰湖棹歌》記載,，在殊勝寺旁的扇子坊,，春日會(huì)有從南潯來(lái)的女伎，打鼓唱舞,，以祝蠶花,，俗稱蠶花娘。與此同時(shí),，平望的絲織業(yè)也很發(fā)達(dá),，上述的王光熊《鶯脰湖棹歌》記載，當(dāng)時(shí)的平望,，“四鄉(xiāng)皆以放紗織布為業(yè)”,，鶯湖南農(nóng)家還能織出“輕勻”的濮綢。關(guān)于平望的紡織業(yè),，諸如“織素村村連曉雞”“共勤機(jī)杼女鳴窗”“萬(wàn)戶鳴機(jī)徹夜聲”之句指不勝屈,，正是因?yàn)檫@些織女們的徹夜辛勞，才使得吳江一帶明清以來(lái)享有“絲綢之府”的美名,。

　　四

　　端午節(jié)的鶯脰湖龍舟競(jìng)渡,，是舊時(shí)平望頗有影響的民俗活動(dòng)，在詩(shī)歌中也有不少反映,。據(jù)前述王光熊《鶯脰湖棹歌》記載,，端午節(jié)里平望人看龍舟達(dá)到了“萬(wàn)家空巷”的地步，女人們也“濃妝相約看龍舟”,，由于西塘據(jù)鶯脰湖之勝,，為看龍舟的最佳處，所以在五月前,，大家“爭(zhēng)賃西塘近水樓”,，為了能夠“至期率其家人寢食其上”，甚至“屋價(jià)雖昂不惜”,。清人陸得楩在《鶯湖競(jìng)渡》詩(shī)中就記載了龍舟競(jìng)渡時(shí)“但聞簫鼓雜眾嬉,，畫(huà)舫珠簾滿湖浦。鸞翔鳳翥互騰騫,，電掣風(fēng)馳盡雄武”的宏大場(chǎng)面,。清人張士元、柳樹(shù)芳也都親自觀看過(guò)端午的鶯湖龍舟競(jìng)渡,，分別留下了《閏端午鶯脰湖觀競(jìng)渡歌酬錢巽齋先生見(jiàn)寄》及《鶯湖競(jìng)渡歌》,，對(duì)此進(jìn)行了繪聲繪色的描寫(xiě),。而清代費(fèi)侖的《鶯湖競(jìng)渡歌》中還記載了一個(gè)新婚的吳姓青年，在畫(huà)眉橋上觀看鶯脰湖競(jìng)渡時(shí),，不慎落水而死,，留下了一個(gè)悲傷的故事。

　　地靈則人杰,，鶯脰湖畔多才子,。馮夢(mèng)龍的名著《醒世恒言》中有《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》的故事，故事中的錢秀才生得唇紅齒白,，眼秀眉清,，兼之飽讀詩(shī)書(shū)，廣知今古,，“下筆千言立就,，揮毫四坐皆驚”，這樣一個(gè)才貌雙全的書(shū)生,，就是平望人,，雖然故事可能是虛構(gòu)，但從中可見(jiàn)馮夢(mèng)龍對(duì)平望的推崇,。南宋末年,，名士孫銳隱居于平望的桑盤(pán)村，留下了不少動(dòng)人的詩(shī)篇,，尤以《四景詩(shī)》膾炙人口,。其友人趙時(shí)遠(yuǎn)的《鶯脰湖》詩(shī)云：“鶯去湖存事渺茫，梵宮占斷水云鄉(xiāng),。四圍煙樹(shù)波濤闊,，六月橋亭風(fēng)露涼。遠(yuǎn)近征帆歸別浦,，高低漁網(wǎng)掛斜陽(yáng),。翠微深處一聲笛，驚起眠沙鷗鷺行,?！睂?xiě)出了鶯脰湖的美麗風(fēng)光，堪稱流傳千古的絕唱,。明代末年,，毛瑩之父等人結(jié)鶯湖社，社中有名士,，有名僧,，有名妓,，時(shí)時(shí)雅集,，留下詩(shī)篇眾多,。清初名士葉繼武隱居平望唐湖之濱的古風(fēng)莊，“有煙水竹木之勝”,，葉繼武在此組織了影響深遠(yuǎn)的驚隱詩(shī)社,，入社之人可考者近五十人，均為“江浙之高蹈而能文者”,，顧炎武,、歸莊、吳宗潛,、吳炎,、潘檉章等均在列，該社聲勢(shì)浩大,，為當(dāng)時(shí)“吳社之冠”,，驚隱詩(shī)社“五月五日祀三閭大夫，九月九日祀陶徵士,，同社麋至,，咸紀(jì)以詩(shī)”，十多年間,，名士們?cè)谶@里“樂(lè)志林泉,，跌蕩文酒，角巾野服,，嘯歌于五湖三泖之間”,，風(fēng)雅無(wú)邊，令人神往,。

　　當(dāng)然,，在平望現(xiàn)存的古詩(shī)中，也有慷慨激昂的樂(lè)章,。平望地處江浙要沖,，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，明代的倭寇之亂和清代的太平天國(guó)時(shí)期,，平望均受到了很大的沖擊,。明代嘉靖年間，吳江縣令楊芷建敵樓于平望盛墩裊腰橋之北,，與名將俞大猷及戚繼光等人聯(lián)合,，先后在鶯脰湖和唐湖大破倭寇，盛墩由此易名“勝墩”,。關(guān)于此戰(zhàn)的詩(shī)歌不少,，沈　的《勝墩歌》有云：“我侯身將水上兵，險(xiǎn)據(jù)勝墩扼其吭,。命士直沖射其首,，翻身正墮馬上強(qiáng),。三千逆徒氣盡奪，乘勝斬馘盈吳艎,。凱歌浩蕩三吳舞,，勝閣嵯峨萬(wàn)里揚(yáng)?！鄙鷦?dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗場(chǎng)景,。太平天國(guó)時(shí)期，平望受到了極大破壞,，廬舍俱毀,，尸骸載道，“以累代聲明文物之區(qū),，一洗為寂寞荒涼之境”,，當(dāng)時(shí)人莊慶椿有詠《張烈女》《徐烈婦》《黃烈婦》之作，記述了平望女性寧死不屈的斗爭(zhēng),。而平望人王階升的《庚申四月廿五日,，賊攻平望，皖南江總鎮(zhèn)兵潰失守》《廿七日賊至六里舍,，縱火焚掠,，予同村人避匿黎里》及《五月廿七日午飯陳稼生處，聞湖州趙竹生官軍于昨日擊退平望賊匪,，喜而有作》諸詩(shī),，為親身經(jīng)歷，可補(bǔ)太平天國(guó)時(shí)期平望史料之缺,。

　　光陰流轉(zhuǎn),，滄海桑田，舊時(shí)的平望風(fēng)物很多都已經(jīng)成為歷史云煙,，但平望驛里的悲歡,，鶯脰湖上的漁歌，殊勝寺的鐘聲,，平波臺(tái)的明月,，畫(huà)眉橋的掌故，以及韭溪的風(fēng)景,、梅堰的梅花,、桑盤(pán)的橘林……至今仍在平望古詩(shī)的字里行間栩栩如生，令人無(wú)限懷想,。感謝這些古詩(shī),，使我們能夠穿越時(shí)空隧道，感受到平望古鎮(zhèn)過(guò)去的風(fēng)韻。