從焦仲卿到賈寶玉,，“渣男”的眼淚有誰能懂,？

文/紅柳

時隔三十多年，再讀《孔雀東南飛》,，禁不住熱淚滾頰,。

從焦仲卿到賈寶玉，中國的男人們在儒家文化的禁錮下,，被打磨的既溫潤如玉,、灼灼其華，又手無縛雞之力,、“百無一用”之感,，像極了供在廟里的神龕。

他們好像是家里的核心,，好像擁有無上的權利和自由,，卻萬事做不得主，負不了責,，擔不了當……成為文人們口誅筆伐的“渣男”,！

儒家思想文化把男人圈養(yǎng)在牢籠里，封建宗法制度便是這牢籠的鐵柵欄——冰冷無情,、厚重無聲,。

焦仲卿和妻子情深意篤、兩心相悅,，卻得不到母親的支持和理解,，母親決意要趕走這個占據(jù)了兒子身心的女人。焦仲卿意態(tài)堅定地和母親說：“今若遣此婦,，終老不復?。　?/span>換來的是母親的槌床大怒,，母子的較量以焦仲卿的暫時妥協(xié)而告終,，劉蘭芝終被婆婆驅遣。

而焦仲卿還幻想著假以時日,，做通母親的工作,，再把媳婦接回來，劉蘭芝則看得十分清楚,，說：“奉事循公姥,，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛,。謂言無罪過,，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅遣,，何言復來還,！”沒有歸期了！

焦仲卿不甘心,，車馬相送,，一程又一程，附耳叮嚀：“我一定會把你接回來,！”可是劉蘭芝回去以后,，等來了一個又一個媒人，唯獨沒有等來焦仲卿的身影,。劉蘭芝在家人的逼迫下再嫁豪門,，焦仲卿聞言大驚，前去譏諷：“賀卿得高遷,！”劉蘭芝凄慘而決絕地說：“黃泉下相見,，勿違今日言！”在她新婚的日子里,，劉蘭芝投水自盡，而幾度徘徊的焦仲卿聞聽死訊,，自掛殉情,。

唏噓之余，讓人無比痛心的是焦仲卿的母親,，愚蠢頑固不通情理,，在兒子的一再哀求中不知進退，終于失去了所有,，落得晚景凄涼,。即使兩家求合葬，還能換回兩個鮮活的生命嗎,？還能找回那個唯唯諾諾的乖兒子嗎,？還能找回那個聰明能干的漂亮媳婦嗎？

我想寶玉的母親一定沒有看過這個故事,。

寶玉做夢都在極力擺脫 “金玉良緣”的魔咒,，三番五次摔玉，鬧得全家雞犬不寧,，黛玉也大哭大吐幾番死去活來,。情發(fā)一處、誓結生死的哭喊，在別人眼里不過是一場小兒女的笑談……

家人們依舊冷漠著,，聽到太醫(yī)說寶玉的病“不妨事”后,，大家便各自相安無事，誰也不再去關心他為什么哭,？為什么鬧,？為什么笑又為什么會病倒？好像只要他的身體沒事一切就OK,。

作為封建大家長的賈母,，雖然看好兩個孩子的婚姻，卻無法破解金鎖的魔咒,。

王夫人冷冷地看著兒子備受折磨,，也和那個焦母一樣頑固地僵持……

也許看不到最后的眼淚，誰也不知后悔,。

而這一切,，真的只是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三者之間的婚姻愛情悲劇嗎,？否,，非若是也！

木石前盟代表著人們源自于本心的愛戀,，而金玉良緣代表著后天附加的“富貴姻緣”,。

愛戀是有情感有溫暖的，而姻緣則是看起來美極了的塑料花,。

多少別人眼里的門當戶對,，包括大家族的政治聯(lián)姻、經(jīng)濟聯(lián)姻,、互換婚姻等等,，特別是在封建皇權制度下，因種種世俗利益而世代爭相捆綁的婚姻,，不都是別人眼里的“金玉良緣”嗎,？他們幸福嗎？年幼的張嫣嫁給親舅舅漢惠帝,，雖然貴為皇后,，她幸福嗎？張嫣的富貴帶著冰冷的殺氣,，扼殺了她的幸福,。而這一切的導演，都是封建社會的宗法制度,！

元春的婚姻也是世人眼里的“金玉良緣”吧,？可是這“鮮花著錦,、烈火烹油”的潑天富貴里，是元春流不盡的淚水,，說不出的哀愁,。

元春的悲苦，淹沒在家人的虛榮歡笑里,。

思想情感,、追求向往、價值觀完全不同的兩個人,，怎么能生活在一起,？沒有人考慮這個問題。

所以,，薛寶釵即使是完美的又如何呢,？

我找的是愛人，不是圣人,！

寶玉千萬次強調(diào)——和尚道士的話如何信得,，什么金玉良緣，我偏說木石前盟,。

“我不是渣男,，渣的是這個“打不破、磨不滅,、罵不死”的社會宗法制度,！”

焦仲卿和賈寶玉仰天長呼！