一,、因果分析法就是抓住論據(jù)所述的事實(shí),并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。 例1:磨難,,能歷練人生,。貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,,撼人心靈,;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,,汗青溢光,;一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇,卻又另辟天地,,讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng),。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗,,綻放光彩,。 分析:這一敘例語(yǔ)段,采用了總分總的結(jié)構(gòu),。中間列舉貝多芬,、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語(yǔ)言,。那么,,怎樣展開議論呢?閱讀語(yǔ)段,,我們發(fā)現(xiàn),,“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了,而對(duì)于原因則只字未提,,所以,,我們就可以添加“原因探究”的分析文字,以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁,,達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的,。 修改:有時(shí)候磨難,恰恰能夠歷練人生,,綻放光彩,。貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,,撼人心靈,,那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打,頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn),,才譜出了人類的心靈之歌,;司馬遷遭受腐刑,,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光,,那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念,,剛毅如鐵的意志,于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向,,才突圍成為“史圣”;一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后,,卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè),,讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng),那是因?yàn)樗贸惺苁?,不為失敗所嚇倒,,才能在失敗中開拓出一條新路。磨難,,是禍,,又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者,,只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨,,只要勇敢地走過去,前方是另一片藍(lán)天,。方法:直接陳述原因 例2:靠奮斗沖破“埋沒”的壓力,。古今中外,許多取得了重大成就的人,,很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn),。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中,充當(dāng)小職員的平凡角色,。但他沒有灰心,,抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究,終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地,。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里,,但他沒有消沉,每天在做好營(yíng)業(yè)工作后,,抓緊一分一秒的時(shí)間,,晝夜不停,寒暑不辨,,刻苦自學(xué),,潛心鉆研數(shù)學(xué),終成著名的數(shù)學(xué)家,。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”,,并且能有建樹,?因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn);不管在怎樣不利的情況下,,他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量,;他們堅(jiān)信:不失千里之志的千里馬,終有奮蹄騰飛的日子,。因此,,他們?cè)凇奥駴]”的情況下,不是怨天尤人,,而是努力拼搏奮斗,,終于沖破“埋沒”,脫穎而出,。方法:自問自答 例3:人貴有自知之明 鄒忌的妻,、妾和客出于私心,異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美,,但鄒忌沒有被假象迷惑,。為什么鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)呢,?因?yàn)樗麜r(shí)刻保持著清醒的頭腦,,有自知之明。方法:自問自答例4:沒有規(guī)矩,不成方圓,。古往今來(lái),,概莫能外。唐太宗視民如子,,垂拱而治,,那是因?yàn)樗麑?duì)百司之職了如指掌,胸中有安民治國(guó)平天下的策略,,于是百姓安居樂業(yè),。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”,屢戰(zhàn)金兵,,頻頻告捷,,那是因?yàn)樗袊?yán)明的軍紀(jì),旅進(jìn)旅退,,賞罰分明,,于是金人喟然而嘆:“撼山易,撼岳家軍難,?!泵珴蓶|同志率工農(nóng)紅軍,以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者,,那是因?yàn)橹贫恕叭蠹o(jì)律八項(xiàng)主義”,,嚴(yán)格執(zhí)行,,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,于是日偽不得不繳械投降,。以往凡有所成就的人和集體,,無(wú)不嚴(yán)于律法,以成文的規(guī)定來(lái)約束,。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下的惰性將急劇膨脹,,只有在適當(dāng)?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量,,做出一些有益的事情,。二、假設(shè)分析法 運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析,,來(lái)證明自己的觀點(diǎn),使事例和析例正反映襯,,很有說(shuō)服力,。 解說(shuō):進(jìn)行假設(shè)性的分析,就是你舉的例子是正面的,,那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析,;你舉的例子是反面例子,你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè),。因?yàn)樗羌僭O(shè)性的,,所以叫做假設(shè)分析法。例如《六國(guó)論》:向使三國(guó)各愛其地,,齊人勿附于秦,,刺客不行,良將猶在,,則勝負(fù)之?dāng)?shù),,存亡之理,當(dāng)與秦相較,,或未易量,。 例1:“世界上沒有完全相同的蛋,當(dāng)你畫了一個(gè),,再去畫另一個(gè)時(shí),,形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋,,從不同的角度去看,,其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了,,才能畫出更好的畫,?!?達(dá)·芬奇老師的諄諄教導(dǎo),說(shuō)出了一個(gè)真理:基本功訓(xùn)練很重要,。由于達(dá)·芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ),,他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。試想,,他沒有扎實(shí)的繪畫基本功,,不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別,不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影,、色調(diào)的變化而變化,,不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”,他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎,?那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來(lái)的,。干什么事,都要從打基礎(chǔ)開始,。俗話說(shuō)得好,,萬(wàn)丈高樓平地起,這也是達(dá)·芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在,。 分析:這一段文字從事例反面的三個(gè)角度進(jìn)行假設(shè),,采用排比句、反問句,,語(yǔ)勢(shì)極為強(qiáng)勁,,具有不可辯駁的力量,令人信服地推出了“達(dá)·芬奇如果沒有扎實(shí)的基礎(chǔ),,就沒有他后來(lái)的成功”的結(jié)論,,使說(shuō)理更加完全、充分,。 例2:貝多芬28歲那年得了耳病,,到57歲逝世,中間20多年的歲月,,都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn),。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服,他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng),,終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》,。試問,是什么使貝多芬走向了成功,?是頑強(qiáng)的意志,,不屈的奮斗精神。試想,,如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志,,還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎,?顯然,答案是否定的,。所以我敢肯定的說(shuō),,只有有了頑強(qiáng)的意志,才可能征服世界上的任何一座高峰,。 提示:多問幾個(gè)“如果不這樣,,會(huì)怎么樣”、“為什么”,,能使論證更深入,。 例3:在論證“信念”的重要性時(shí),引用了司馬遷的例子,,說(shuō)他受了腐刑之后,,“但他沒有去死,是完成《史記》的信念支撐著他,,使他有了繼續(xù)活下去的勇氣和決心,。這個(gè)信念支撐著他,讓他最終完成了《史記》,。”接著分析:如果司馬遷沒有一定要完成《史記》的信念,,那他絕沒有那么頑強(qiáng)的意志活下去,,那司馬遷其人也不會(huì)為后人所知,今天還會(huì)有這么完整而珍貴的,、被譽(yù)為“史家之絕唱,,無(wú)韻之《離騷》”的歷史資料《史記》嗎?正是信念,,支撐著司馬遷,,使之成為了一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家,。 例4:原文:歐立希為了發(fā)明一種新藥,,堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn),失敗了,,總結(jié)教訓(xùn)再干,,一直實(shí)驗(yàn)了606次,才獲得了成功,,制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606,。由此看來(lái),堅(jiān)持到底就是勝利,。 修改:新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果,。假如歐立希僅僅實(shí)驗(yàn)一次,,失敗后就撒手不干了,新藥當(dāng)然不會(huì)問世,。就是他實(shí)驗(yàn)了605次,,失敗了以后不再堅(jiān)持,也絕不可能有新藥的制成,;正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后,,才獲得了最后的勝利??梢哉f(shuō),,堅(jiān)持到底就是勝利。例5:古語(yǔ)云:“不積跬步,,無(wú)以至千里,;不積小流,無(wú)以成江海,?!狈擦⒐γ谑勒撸瑹o(wú)不是從小處做起,,注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累,,有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能,不斷自我完善的,。若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力,,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫,,那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢,?若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗,那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢,?三,、意義分析法 就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義,或予以高度評(píng)價(jià),,或揭示其要害,、危害等,從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響,、價(jià)值,、效果等。 例1:還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎,?它像兩面警世鐘,,時(shí)刻在警醒世人:需要聽取別人意見的時(shí)候,一定要虛心請(qǐng)教,千萬(wàn)不要自以為是,!波蘭有句諺語(yǔ):“常問路的人不會(huì)迷失方向,。”世界著名畫家達(dá)·芬奇也曾說(shuō)過:“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見,,認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理,。”在我們中國(guó),,這方面的格言警句更是俯拾皆是,,舉不勝舉。像“謙受益,,滿招損,。”“虛心使人進(jìn)步,,驕傲使人落后,。”“良藥苦口利于病,,忠言逆耳利于行,。”“智者千慮必有一失,,愚者千慮必有一得,。”“一個(gè)籬笆三個(gè)樁,,一個(gè)好漢三個(gè)幫”等等,,無(wú)一例外,都說(shuō)明了一個(gè)問題,,那就是:虛心聽取來(lái)自各方面的不同意見,以他山之石,,攻自己之玉,,取他人之長(zhǎng),補(bǔ)自己之短,。 例2:弄虛作假行不通戰(zhàn)國(guó)時(shí)候,,有個(gè)南郭先生,此人不學(xué)無(wú)術(shù),。他聽說(shuō)齊宣王愛聽竽樂合奏,,就混在樂隊(duì)里,裝模作樣,,冒充內(nèi)行,,領(lǐng)取俸祿。后來(lái)齊宣王死了,齊瑉王偏偏喜歡聽獨(dú)奏,,叫吹竽的人,,一個(gè)一個(gè)地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去,,只得溜走,。這就是“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。濫竽充數(shù),,這四個(gè)字概括得好,。好就好在它點(diǎn)出了南郭先生的要害,在于一個(gè)“充”字,。人沒有生來(lái)就會(huì)吹竽的,。南郭先生不會(huì)吹竽,本來(lái)無(wú)可厚非,,但是,,他不該不會(huì)裝會(huì),弄虛作假,,冒充內(nèi)行,,而且一味裝下去,靠蒙騙過日子,,以致落得個(gè)逃之夭夭,、貽笑大方的結(jié)局。 方法:透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示揭示出事物的本質(zhì),。 例3:論證:背負(fù)著親情,、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān),,即便是最最理智的人也可能作出錯(cuò)誤的判斷,。 “千古誰(shuí)堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世,卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無(wú)實(shí)才的好友馬謖,,致使其六出祁山而寸功未建,,成為千百年來(lái)任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初禮賢下士,,勵(lì)精圖治,,才有了開元盛世。后來(lái)卻為了“一騎紅塵妃子笑”,,不惜大興土木,,勞民傷財(cái),荒廢朝政,,結(jié)果落得個(gè)“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局,。北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉,,卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化,終于動(dòng)搖了,、灰心了,、放棄了,一部《青苗法》被付之一炬,,十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會(huì)理想化為泡影。歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們:人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹,,令人迷茫,, 甚至令人昏聵。然而,,是不是我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)人間的真情視若無(wú)睹,,做個(gè)“無(wú)欲則剛”的人呢?答案是否定的,。如果我們將感情親疏與對(duì)事物的判斷分而析之,,辨而認(rèn)之,定能做到超然其上,。四,、例后解說(shuō)法 舉了一個(gè)比較長(zhǎng)的例子后,要考慮:它的中心,,它與觀點(diǎn)的關(guān)系,,別人的認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)和我不一樣?或覺得這個(gè)例子跟要講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切,。這時(shí)你就得把它解說(shuō)一下,,或解說(shuō)它的中心是什么,或解說(shuō)它與觀點(diǎn)有什么關(guān)系,。例:從前有一種怪病,,它使人食欲不振,最后導(dǎo)致死亡,,在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥,。有一位化學(xué)家,也得了這種病,。有一天他路過一個(gè)村子,村里人聽說(shuō)他有這個(gè)病,,就告訴他,,我們村里有一種神水,一口井里的水能治你的病,?;瘜W(xué)家聽了,就去喝那水,結(jié)果病好了,。病好了以后,,他就想:為什么這水能救我?結(jié)果就是這么一個(gè)村里的人從來(lái)不曾想過的問題,,促使化學(xué)家去研究,,最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝,是芒硝救了他,,因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用,。 正所謂“于不疑處有疑,方是進(jìn)矣”(宋代張載語(yǔ)),。在別人沒有產(chǎn)生疑問的地方,,你產(chǎn)生疑問了,你這就是比別人前進(jìn)了一步了,。村里的人就知道能治病,,想了沒有,從來(lái)不想,;化學(xué)家想了,,發(fā)現(xiàn)芒硝了?!耙伞笔前l(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙,,“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法,發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端,,“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了,。 分析:舉例之后的解說(shuō),其實(shí)就是分析材料,,它揭示了材料包含的也是作者運(yùn)用這一材料所要表達(dá)的觀點(diǎn):人要善于質(zhì)疑,,善于質(zhì)疑才會(huì)去學(xué),才會(huì)去思,,最終可能才能解決問題,。還揭示了善于質(zhì)疑和學(xué)、思的關(guān)系,。經(jīng)這一解說(shuō)分析,,所舉例子就能很好地為中心服務(wù)了。五,、正反對(duì)比法 正反對(duì)比有兩種情況:一是擺出一正一反兩個(gè)例子,,同時(shí)還要對(duì)它們作進(jìn)一步分析。一是只舉一個(gè)例子,,這個(gè)例子里面含有正反兩種因素,,作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比性分析,,重在分析,不是例子,。 例1:孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下,。他們二人可說(shuō)是精于謀略,都是不可多得的人才,。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí),,龐涓嫉妒他的才能,表面恭敬,,內(nèi)心狠毒,,多次向魏王進(jìn)讒言,以致孫臏被挖去膝蓋骨,,不得展其才志,。而轉(zhuǎn)到另外一個(gè)方面,齊王聽說(shuō)孫臏之才,,不惜費(fèi)盡心力,,將孫臏請(qǐng)到齊國(guó),委以重任,。齊軍終于有了馬陵道之勝,。 同是孫臏,為何落得兩種境遇呢,?就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán),。在魏國(guó),龐涓只為私利,,妒賢嫉能,,魏王昏庸,偏聽偏信,,而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光,。試想孫臏在這么一個(gè)集體中,如何施展大志呢,?然而,,(編者語(yǔ):又出現(xiàn)“而”了,又轉(zhuǎn)向另一面了,。)齊王任賢用能,,身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私,因而上下齊心,,孫臏在此,,可說(shuō)計(jì)出即行,正得以充分發(fā)揮作用,??梢姡眉w不會(huì)埋沒人才,。分析:把前面單一的例子,,與對(duì)其進(jìn)行對(duì)比性分析后的文字進(jìn)行比較,很明顯,,多了分析,,說(shuō)服力更強(qiáng)了。議論文,,議論文,,何謂議論,這就是議論,。 例2:2000年奧運(yùn)會(huì)上,。面對(duì)槍靶,44歲“高齡”王義夫老槍新傳,,一槍失準(zhǔn),,下槍再來(lái),最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過人的老練,,終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的遺憾,。而英國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過一項(xiàng)大滿貫賽事冠軍。在2005年的奧網(wǎng)賽場(chǎng)上,,比他?。窔q的俄羅斯選手達(dá)維登科都能教訓(xùn)他一把。 同樣是一流高手,,結(jié)果卻大相徑庭,,究其原因是個(gè)人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。王義夫因?yàn)橛辛祟B強(qiáng)的意志和驚人的鎮(zhèn)定,,所以在一槍失準(zhǔn)的情況下,,能快速調(diào)整心態(tài),重振旗鼓,,在下面的幾次射擊中打出最好的成績(jī),,贏得了金牌。而英國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼卻因?yàn)閱适Я艘庵玖?,慘敗連連,,留下了終身的遺憾。 例3:普希金說(shuō):“大石攔路,,勇者視為前進(jìn)的階梯,,弱者視為前進(jìn)的障礙?!睆?qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力,,對(duì)“攔路石”毫不畏懼,,把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì),而后一種人因?yàn)槿鄙僖还善床囊懔?,不懂得成功?lái)之不易,,光看到別人的成功,看不到成功所付出的艱辛的勞動(dòng),,面對(duì)“攔路石”知“難”而退,,或者三天打魚,兩天曬網(wǎng),,最終還是一事無(wú)成,。六、引申類比法 這種方法,,就是把所列舉的事例加以引申或類比,,聯(lián)系實(shí)際,從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義,。 舉例:英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了 30 多年的精力,,把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后 800 多位??墒呛笕税l(fā)現(xiàn),,他在第 300 多位時(shí)就出了錯(cuò)誤,也就是說(shuō),,他后面二十幾年的努力都是白費(fèi),。科學(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的,,多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)??陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù),就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了,??茖W(xué)如此,人生又何嘗不是,?常常聽人后悔自己做得不好,,什么不該做;事后再多的悔恨也于事無(wú)補(bǔ),,我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn),,對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。 分析:這段話由英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾的事例,,引申出一個(gè)人做人,、處事或認(rèn)識(shí)社會(huì)應(yīng)“出乎其外”,審察反觀,這樣才會(huì)少犯錯(cuò)誤,。七,、歸納分析法 在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后,對(duì)這些論據(jù)比較分析,,歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn),,扣在要證明的論點(diǎn)上。舉例:要學(xué)會(huì)“戰(zhàn)勝自己”俗話說(shuō),,事在人為。人是有很大潛力的,,關(guān)鍵是要充分認(rèn)識(shí)自己,,真正戰(zhàn)勝自己。一些學(xué)習(xí)成績(jī)很好的同學(xué)在向自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候,,往往都有那種“戰(zhàn)勝自己”的體會(huì),。“戰(zhàn)勝”什么呢,?比如,,要大清早起床讀書,就要戰(zhàn)勝自己睡懶覺的壞習(xí)慣,;上課時(shí),,就要戰(zhàn)勝自己思想不集中的毛病,;上好晚自修,,就要戰(zhàn)勝自己老愛看電視的念頭;天冷讀書,,要戰(zhàn)勝怕冷,,夏天讀書,要戰(zhàn)勝自己怕熱和蚊咬,,等等,。總之,,戰(zhàn)勝自己就要善于抑制自己的那些偏離和違背學(xué)習(xí)目標(biāo)的思想和行動(dòng),。因此“戰(zhàn)勝自己”,實(shí)質(zhì)上是一種良好的意志品質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力,,也就是一種善于控制自己思想,,安排自己活動(dòng)的自制能力。有了這種“戰(zhàn)勝自己”的自制力,,就能自覺主動(dòng)地“迫使”自己“放棄”那些不利于充實(shí)和積累知識(shí)的消極因素,,我們才能在學(xué)習(xí)上有所作為,獲得好的成績(jī),。分析:文章提出論點(diǎn)后,,列舉學(xué)習(xí),、生活中常見的現(xiàn)象,接著就對(duì)論據(jù)作了具體的分析,,運(yùn)用的是歸納法,。第二段的最后一句,是作者的第一次概括,,從個(gè)別推及到一般,,以避開“不完全歸納”之嫌。第三段開頭,,再作歸納,,得出一個(gè)普遍性的結(jié)論。最后(文末)用了條件判斷,,說(shuō)明戰(zhàn)勝自己和獲得成績(jī)的關(guān)系,。這樣通過對(duì)論據(jù)的分析,就把“戰(zhàn)勝自己”的涵義和意義論述地清清楚楚,。八,、披文示意法 披露一段文字解釋它的含義。披露文字在解釋含義過程當(dāng)中,,使得這一段話更有說(shuō)服力,,更能證明觀點(diǎn),當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點(diǎn),。解說(shuō):在引用含蓄性或哲理性較強(qiáng)的名言名句時(shí),,要懂得使用此招。在引用后,,要對(duì)某人的話分析一下,,不能停留于簡(jiǎn)單地引一下,比如只會(huì)說(shuō)“×××說(shuō)得好,,說(shuō)……,,說(shuō)的正是這個(gè)意思”,“×××這么說(shuō),,……他的話不正證明了這個(gè)道理嗎,?”其實(shí)只是這樣簡(jiǎn)單地引一下效果并不好。例1:常見有這種人,,遇事總是自慚形穢,。我認(rèn)為,做人還是不要妄自菲薄,。俄國(guó)作家契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過:“有大狗,,有小狗,但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”?!煜氯艘彩侨绱诉@般,。“有大狗,,有小狗”,,就如人世間存在有能力、有風(fēng)度,、有才華的人們,,也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜,,天下人更是多種多樣,,這是自然選擇的結(jié)果?!暗」窡o(wú)需因大狗的存在而惶惑”。是的,,小狗的存在自有其價(jià)值,,自有其自然選擇的位置,何必因?yàn)椤靶 本驮凇按蟆闭呙媲盎袒蟛话材??大狗是小狗長(zhǎng)成的,,如果小狗們自輕自賤,縱使長(zhǎng)成大狗,,也會(huì)在自卑的壓迫下碌碌無(wú)為,。何況,小狗的嬌媚,,表演技能的高超,,也是大狗們望塵莫及的。提示:這是沿著契訶夫那個(gè)比喻的意思繼續(xù)延伸比喻下去的“披文示意”法,。對(duì)含蓄的名言名句的披文示意還有另一方法——例2:契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過:“有小狗,,有大狗,但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”,。小狗,,比喻那些初出茅廬的青年人,大狗則比喻那些有名望的老前輩,。青年人應(yīng)該尊重老前輩,,虛心向他們學(xué)習(xí),但也不能妄自菲薄,。正像契訶夫所說(shuō)的:“小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”,。有些青年人把老前輩的言語(yǔ)作為金科玉律,哪怕是錯(cuò)誤的言論,也不敢加以評(píng)論,。這種做法只能使他們的思想凝滯,,缺乏創(chuàng)造活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會(huì)科學(xué)界尤其明顯,。老前輩的理論被奉為金科玉律,,無(wú)人敢提出異議。而真正有作為的青年人向來(lái)是自信的,,他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn),,在事業(yè)上取得了成就。因此,,勸君不要妄自菲薄,,應(yīng)該有自己的主見。 提示:用比較直白的話,,把道理說(shuō)出來(lái):“不要自慚形穢,,不要妄自菲薄,要有主見,?!?/section>例3:“沒有規(guī)矩不成方圓”是強(qiáng)調(diào)規(guī)矩對(duì)方圓的重要性。但過分強(qiáng)調(diào)規(guī)矩,,限制過死,,就會(huì)束縛人的手腳,禁錮思想,,扼殺創(chuàng)新意識(shí),。“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”是說(shuō)做事不思進(jìn)取,,消極度日,。撞鐘是和尚的分工,是和尚的職責(zé),和尚們能夠日復(fù)一日,、年復(fù)一年兢兢業(yè)業(yè)地做著枯燥而平凡的工作,,正是愛崗敬業(yè)精神的體現(xiàn),應(yīng)該大加褒獎(jiǎng),?!皦Φ贡娙送啤北扔鳟?dāng)人受挫折時(shí),眾人乘機(jī)來(lái)打擊。礙事的墻,、擋道的墻,、老朽的墻就得推,不僅推舊墻,,還應(yīng)眾人立新墻,,才能建設(shè)新世界,。九、內(nèi)涵分析法 深刻地揭示了事例的內(nèi)涵,,讓讀者明了你的事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián),。例:人生中的曙光從來(lái)都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個(gè)故事:一位屢屢失意而心灰意懶的年輕人邂逅一位山寺老僧,。老僧用名貴龍井招待之,。但老僧沖泡的第一杯綠茶,年輕人飲后覺得無(wú)一絲香味,;待第二次沖泡后,,才有一絲若有若無(wú)的香氣蕩漾開來(lái);待沖泡了五六次后,,屋子里便彌漫著陣陣清香,。年輕人滿載而歸。從此奮發(fā)向上,。分析:上述語(yǔ)段中年輕人的“喝茶”行為與其最后“滿載而歸,,奮發(fā)向上”的結(jié)果,語(yǔ)意上有較大的跳躍,。年輕人“喝的是茶”,,但為什么會(huì)“滿載而歸,奮發(fā)向上”,?這中間年輕人有怎樣的心理活動(dòng),。而這心理活動(dòng)我們?nèi)绻芴钛a(bǔ)解說(shuō)出來(lái),,不但文氣貫通了,,而且年輕人從消沉到發(fā)奮的原因也揭示出來(lái)了。這樣,,“理”就透了,,讀者也就“信服”了。修改:……待沖泡了五六次后,,屋子里便彌漫著陣陣清香,。聞著龍井的醉人濃香,年輕人心靈澄澈起來(lái)了:原來(lái),,茶香是來(lái)自于沸水的一次次“沖泡”,;茶越香醇,“沖泡”次數(shù)就須越多,,如此,,方可將茶之精髓一點(diǎn)點(diǎn)濾出,。那么,,人生的曙光,,不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎?要想曙光越璀璨,,“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎?所謂“天將降大任于斯人也,,必先苦其心志,,勞其筋骨,餓其體膚”,,而后才能“增益其所不能”也,!原來(lái),人生的每一次挫折,,都是沖泡的歷練?。∮谑悄贻p人的郁積的愁眉舒展了,,自信,、堅(jiān)毅重現(xiàn)臉上,從此奮發(fā)向上,。注意:對(duì)于內(nèi)涵豐富,、可多角度闡釋的敘例語(yǔ)段,我們就要根據(jù)論點(diǎn)證明的需要,,而強(qiáng)調(diào)相應(yīng)的某一方面,。例如“小馬過河”1、證明的是有關(guān)“實(shí)踐”的觀點(diǎn),,那么,,就應(yīng)該從“小馬的角度”去解說(shuō)分析——原來(lái)萬(wàn)事只有自己親自試過才知道,千萬(wàn)不能聽他人一說(shuō),,就貿(mào)然作結(jié),。2、證明“教育孩子”的觀點(diǎn),,那么,,就應(yīng)從“馬媽媽的角度”補(bǔ)充解說(shuō)——馬媽媽深懂教育之道。她明白,,河的深淺與否只能讓小馬自己去尋找答案,。作為父母重要的不是代孩子走路,而是應(yīng)該教會(huì)孩子自己如何走路,。這樣才會(huì)使孩子的人生路盡可能順利,,從而減少人生的迷失。3,、證明“做事要符合客觀實(shí)際”,,那么,應(yīng)該從“牛大伯小松鼠”的角度作議——說(shuō)話做事不能只從自我角度出發(fā),,而要多從對(duì)方的實(shí)際考慮,,這樣,,才會(huì)比較符合客觀實(shí)際。十,、辯證分析法 即用對(duì)立統(tǒng)一的,、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料,,既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系,;也要分析該事物與其他事物之間的聯(lián)系;既要看到事物的正面,,也要看到其反面,;既要照顧事物的內(nèi)部矛盾,也要注意到非主要矛盾,,同時(shí)還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉(zhuǎn)換,。如談到凌霄花的生存方式時(shí)寫道:“歷史唯物辯證法認(rèn)為:事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果,其中內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因,,外因是事物發(fā)展變化的條件,。這就是要求我們看問題辦事情時(shí),既要看清自己的優(yōu)勢(shì),,頑強(qiáng)自立,,又要像凌霄花一樣,善于利用外界有利的條件來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,,這樣才能更好的生存與發(fā)展,。”再如話題作文“人怎么樣,,世界就怎么樣”,,舉了希特勒的事例后分析道:“唯物辯證法認(rèn)為,人的主觀思想具有能動(dòng)性,,正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展,,錯(cuò)誤的意識(shí)將會(huì)阻礙事物的發(fā)展,。希特勒的暴行很大程度上是因?yàn)樗兄Q霸歐洲的野心,。主觀指導(dǎo)行動(dòng),行動(dòng)成就世界,,希特勒是一個(gè)邪惡的人,,因而他統(tǒng)治的世界就變得瘋狂而黑暗?!钡贸鼋Y(jié)論:“ 世界是客觀的,,我們只有對(duì)世界有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),才能把它改造得更加美好,?!?/section>再如:成才要靠主觀努力,,也要具備一定的客觀條件。馬克思主義的基本原理告訴我們,,內(nèi)因是變化得的依據(jù),,外因是變化的條件。一個(gè)人要想成才,,首先要靠主觀努力,,這時(shí)起決定作用的內(nèi)因;其次,,也要具備一定的客觀條件,,這是必不可少的外因。只強(qiáng)調(diào)主觀努力,,不承認(rèn)客觀條件的作用,,或者過分強(qiáng)調(diào)客觀條件,而忽視了主觀能動(dòng)作用,,都是片面的,。
|