大家好,，我是洛陽阿熊,，歡迎你來洛陽旅游，希望通過我的講解,，能夠讓您對洛陽這座城市和他的歷史有著更深入的理解,。

上期節(jié)目,，我們講述了龍門石窟的敬善寺,，今天我們接著講述龍門石窟的摩崖三佛龕。

摩崖三佛龕,。是一個依山鑿石敞開式的露天造像龕,。

   它雕鑿于武則天時期，共有七尊造像,，其中三身坐佛,，四身立佛,，以彌勒佛為主尊居中，左,、右二佛結(jié)迦而坐,。這種造像組合在我國石窟寺中極為罕見,。整座佛龕給人的印響似乎是尚未完工，除本尊彌勒佛之外,，其他六尊都只雕出了身軀,，有的已磨光，有的僅呈半成品,，有的才鑿出石胎便中途廢棄,。

沒有完工的造像也許是一種缺憾的藝術(shù)，然而從另一個角度來看,，背后的歷史也更耐人尋味。

通常佛教中的“三世佛”都是以釋迦牟尼居中,，而這里卻成了彌勒佛,。另外,，一般主佛兩側(cè)都是脅侍菩薩,，而這里卻成了兩尊立佛,。以佛為脅侍的造像是十分罕見的，在這里顯然是為了更加突出主佛彌勒的權(quán)威,，這種造像安排即使在龍門石窟也是絕無僅有,。

在佛教中,，“三世佛”是指過去、現(xiàn)在,、未來三世之佛,。其中，過去佛燃燈佛,，現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛,，未來佛彌勒佛。據(jù)《彌勒下生經(jīng)》講,，彌勒只是居住在兜率天宮修行的第十二位菩薩,，他將在未來世界里成佛，然后降臨人間,，接替釋迦牟尼繼續(xù)在人間宣揚佛法,。一般雕像中，彌勒作為菩薩的形象進行雕刻和供奉,。但是,，在這里，彌勒居中,，似乎是在表示,，他已修業(yè)期滿，離開兜率天降臨人間,，取代了釋迦牟尼的位置,，成為主宰當今世界的佛了——如果我們聯(lián)系到當年唐王朝宮廷演變的歷史，微妙便突顯起來,。當時,，正是武則天公開宣揚自己就是當今的彌勒，并取代了唐朝李家的位置,，自己做起了皇帝。

武則天是我國封建社會唯一的女皇帝,，在“革唐命稱武周”的過程中,，顯現(xiàn)了頗具膽略的遠見卓識。她14歲入宮,，封為才人,，貞觀末年，唐太宗李世民病篤,，問武則天他死后有什么打算,，武則天答道：“削發(fā)為尼，以報天恩于萬一”,，使得崇佛的唐太宗打消了要她殉葬的念頭,。貞觀二十三年（649年）太宗去世,，武則天被送往長安感業(yè)寺出家，一下從寵妃淪為僧尼,，青燈古佛,，使她參透了政治與宗教的微妙關(guān)系，當高宗李治繼位把她接回宮中后,，篤信佛教的武則天就充分利用佛教為自己鳴鑼開道,，一步步叩啟通往最高權(quán)力的大門——其中宣稱自己是彌勒化生，利用佛教中彌勒未來佛的故事,，為自己登上皇帝寶座制造輿論,，就是其得意之作。

她借助佛教的宣傳,，引來了一片“改國號為周”的呼聲,，最后迫使唐睿宗李旦退位，改國號為武周,，從而當上了“金輪圣神皇帝”,。

在摩崖三佛龕中，彌勒佛降世,，取代了釋迦牟尼佛,，與她登上皇帝寶座配合的就是如此默契——除了摩崖三佛龕，在龍門石窟你還將看到眾多以彌勒佛為主佛的佛龕,、石窟,，它們成了武則天時期石窟造像的一個典型特征。

公元690年左右,，這一年武則天80歲,，洛陽皇宮發(fā)生了張柬之策動的神龍政變，武周政權(quán)結(jié)束,，該窟隨即中輟,，人們也不再崇信彌勒佛下世的傳說，人去臺空,，這里也就剩下了一片未完工的毛坯石像,，任憑風雨的侵蝕，供來來往往的游人指點欣賞了,。