作者：龍雲(yún)之子

漢代墓葬中的畫像石和漢后流傳下來的帛畫中，常有兩個人身蛇尾的人,，一人持規(guī),，一人持矩，頂部有個太陽,，日中有烏,，底部有個月亮，月中有蟾蜍,，周邊有點點星宿,，二人尾部交纏在一起。這種圖形,，在漢代以前是沒有的?，F(xiàn)在學(xué)界一般認(rèn)為這兩個交尾的人物就是伏羲、女媧,，這張圖名為《伏羲女媧交尾圖》,。

出土的漢代墓葬伏羲女媧交尾圖

東漢王延壽《魯靈光殿賦》：“五龍比翼,，人皇九頭,。伏羲鱗身，女媧蛇軀,。鴻荒樸略,，厥狀睢盱?！?/em>魯靈光殿的畫像里有遂古時代的五龍氏,、人皇氏、伏羲,、女媧等古帝王的圖像,，《列子》：“庖犧氏、女媧氏,、神農(nóng)氏,、夏后氏，蛇身人面,，牛首虎鼻,，此有非人之狀，而有大圣之德,?！?/em>

在一些漢畫像石的題榜上，明確地注明這種人身蛇尾的人物是伏羲,、女媧,。見下圖：

山東武梁祠伏羲,、女媧畫像拓本

圖一左邊題榜：“伏戲 (羲) 倉 (蒼) 精, 初造王業(yè), 畫卦結(jié)繩, 以理海內(nèi),。” 圖二右邊人物題榜“伏羲”,，左邊人物題榜“女絓”,，即女媧。這些都是漢后遺留下來的文化印記,。這張圖到底表達(dá)什么含義,？漢后文人不懂天文地理，胡亂解讀,，中華文化開始偏離了正道,。圖中有太多的天文歷法概念，難道這也是在講天文歷法,？

1. 持規(guī)畫圓,，持矩作方——天圓地方，歷法測定的方法,；

2. 頭頂太陽,，腳下月亮——十日太陽歷法，十二月太陰歷法,；

3. 周邊點點星宿——北斗星歷,，蒼龍星歷。

陰陽合歷（二龍）

《山海經(jīng)》：“羲和者,，帝俊之妻,，生十日；帝俊妻常羲,，生月十有二,?！?/em>

《山海經(jīng)》：“東方勾芒，鳥身人面,，乘兩龍,。”“南方祝融,，獸身人面,，乘兩龍?！薄拔鞣捷晔?，左耳有蛇，乘兩龍,?！薄氨狈截畯姡嗣骧B身,，珥兩青蛇,，踐兩青蛇?！?/em>

在《元貞之道》的前文中,，講過上古的“羲和生十日”，就是“十日太陽歷法”,；《洛書是太陽和風(fēng)候的陰陽合歷書》,。

嫦曦生月十有二”，就是“十二月太陰歷法”,，這個陰陽合歷就是陰陽二龍,。東南西北四帝各乘二龍而御天， 就是帝掌管陰陽合歷這個天文法寶,，指導(dǎo)部落農(nóng)耕生產(chǎn),，繁衍華夏子民，而行結(jié)繩之政,。

帝俊乘二龍而御天

結(jié)繩之政

《史記》之《三皇紀(jì)》：“造書契，以代結(jié)繩之政,?！?/em>

《尚書序》：“古者伏羲之王天下也，始畫八卦,，造書契,，以代結(jié)繩之政?！?/em>

《說文敘》：“及神農(nóng)氏結(jié)繩為治,，而統(tǒng)其事,。“

上古之政,，結(jié)繩之政,，用結(jié)繩計數(shù)，行結(jié)繩之政,。在《元貞之道》之前的文章中介紹過結(jié)繩計數(shù)：數(shù)九、洛書和先天八卦（點擊查看）,，以定歷法,。“用九”計數(shù),，可以確定十日太陽歷法（一日36天）,；“用六”計數(shù)，可以制訂十二月太陰歷法（一月30天）,。合計十日或十二月為360天,，缺失的五或六天，女媧用“五色石”來補,，一年為365天,。是典型的陰陽合歷，“帝乘二龍”,，其實就是帝以陰陽合歷歷法,，治理國家。由于“十日太陽歷法”失傳已久,，中華文化中很多的文化觀念已經(jīng)背離了天道,。是該回歸的時候了。

《呂氏春秋·序意》文信侯說：“嘗得黃帝之所以誨顓頊矣：‘爰有大圜在上,，大矩在下,，汝能法之，為民父母,?！?/em>“大圜”就是“大圓”，代表天道,；“大矩”就是“大方”,，代表地道，人能法天地之道,，就能為人民的父母（君主）,。

伏羲女媧交尾圖，暗含有“交合”之意,，所以漢后后人認(rèn)為伏羲,、女媧是夫妻,，夫妻交尾表示男女媾和，有生育人類萬物的意思,。這是嚴(yán)重誤解,，上古時代為母系社會，伏羲女媧都來自“風(fēng)”的母系部落（華胥氏）,，是真正的兄妹關(guān)系,，上古時代實行的走婚制度，根本沒有夫妻關(guān)系的概念,。那么這個“交合”的真實含義是什么,？

羲和手握規(guī)，掌控十日太陽歷法,，頭頂是金烏日,；嫦羲手握矩，掌控十二月太陰歷法,，腳下是蟾蜍月,；纏繞一起是在描述十日和十二月的陰陽合歷，即以一年十個日紀(jì)日（月）,，同時又以一年十二月紀(jì)月,。由于十日歷法早已失傳，后人就不能理解這張圖的真實意義了,。中國古老的歷法都是陰陽合歷,，其實伏羲和女媧部落都懂陰陽合歷，羲和和嫦羲也都是伏羲女媧部落的傳人,，只是分工不同而已,，一個掌日，一個掌月,，《山海經(jīng)》中“帝俊乘二龍”,，就是指陰陽二合歷。

陰陽歷法為何要交合,，而成為陰陽合歷,？華夏先民觀察太陽的變化規(guī)律和月亮的變化規(guī)律，早就知道一年365天是不準(zhǔn)的,，需要以類似今天閏年的方法修正歷法,。太陽歷法對指導(dǎo)農(nóng)耕植物生長很重要，同時月亮歷法對動物生育周期也很重要,，但二者一年中又不能準(zhǔn)確統(tǒng)一起來,，如何解決這個世界難題？

羲和觀察太陽升落,，觀測冬至日日影（祭天）,，作為一年的起點（正日）,，用一根繩子紀(jì)日，“用九”數(shù)天,，四九36天為一個日,，打上一個結(jié)，十個結(jié)就是一年360天,，在臨近冬至日帝開始祭天,，即測日影，確定一年中太陽歷的起始日（正日）,，然后開始下一年的紀(jì)日,。

嫦羲觀察月亮晦朔變化周期，以最接近太陽歷正日的月亮的朔日為正月的起點,，用一根繩子紀(jì)月,，“用六”數(shù)天,，大概五六30天為一個晦朔月,，打上一個結(jié)，十二個結(jié)（12個月亮晦朔周期）,，大概是一年不到360天,；

嫦羲在每年太陽歷正月的第一個月亮朔日，把紀(jì)月的繩子在羲和紀(jì)日的繩子上打個結(jié)（合）,，再在下一年的離正日最近的月亮朔日打個結(jié),，作為來年月亮歷的起始日（正月朔日）——正朔，循環(huán)往復(fù),，兩根陰陽歷法紀(jì)日和紀(jì)月的繩子交合在一起,，就像兩條蛇尾交合一樣。這不就是《女媧伏羲交合圖》嗎,？

陰陽合歷的結(jié)繩之政

這張交合圖的含義深遠(yuǎn)，是人類最早的陰陽合歷,，羲和和嫦羲以大智慧確定一年的正朔日,，并完美解決陰陽歷法閏年的方法，以結(jié)繩計數(shù),，指導(dǎo)農(nóng)耕和部落生活,。這個交尾合，大概是人類歷史上最原始的閏年方法,。后來的中華陰陽歷法都有這張交合圖的影子,。準(zhǔn)確點來說，這張圖應(yīng)該是《羲和嫦羲陰陽合歷圖》,，如果從結(jié)繩之政早于刻契記事來看,，甚至是早于伏羲時代的燧人氏或華胥氏的陰陽歷法,，漢后誤被傳為伏羲女媧交合圖。

閏年小知識

陽歷閏年

地球繞太陽運行周期為365天5小時48分46秒（合365.24219天）即一回歸年（tropical year）,。公歷的平年只有365日,，比回歸年短約0.2422 日，所余下的時間約為每四年累計一天,，故第四年于2月末加1天,，使當(dāng)年的歷年長度為366日，這一年就為閏年?，F(xiàn)行公歷中每400年有97個閏年,。按照每四年一個閏年計算，平均每年就要多算出0.0078天,，這樣經(jīng)過四百年就會多算出大約3天來,。因此每四百年中要減少三個閏年。所以公歷規(guī)定：年份是整百數(shù)時,，必須是400的倍數(shù)才是閏年,；不是400的倍數(shù)的世紀(jì)年，即使是4的倍數(shù)也不是閏年,。

這就是通常所說的：四年一閏,，百年不閏，四百年再閏,。例如：2000年是閏年,，2100年則是平年。

農(nóng)歷閏年

中國舊歷農(nóng)歷作為陰陽歷的一種,，每月的天數(shù)依照月虧而定,，一年的時間以12個月為基準(zhǔn)，平年比一回歸年少約11天,。為了合上地球圍繞太陽運行周期即回歸年,，每隔2到4年，增加一個月,，增加的這個月為閏月,。閏月加到哪個月，以農(nóng)歷歷法規(guī)則推斷,，主要依照與農(nóng)歷的二十四節(jié)氣相符合來確定,。在加有閏月的那一年有13個月，歷年長度為383至385日,，這一年也稱為閏年,。如1984年鼠年的農(nóng)歷中，有兩個十月，通常稱為前十月和后十月（即閏月）,。農(nóng)歷閏年閏月的推算,，3年一閏，5年二閏,，19年七閏,；農(nóng)歷基本上19年為一周期對應(yīng)于公歷同一時間。如公歷的2001年5月27日,、1982年5月27日和1963年5月27日這個日子,，都是閏四月初五。