【丁俊貴之“說獨(dú)處”】

獨(dú)處是一種能力,。她既是一個(gè)人的清歡,，又是一種歷練，也是一種修養(yǎng),，更是人生的一種境界,。??——丁俊貴

一、獨(dú)處之美

獨(dú)處是一種美,。

一種幽靜的美,，一種凄涼，一種憂傷的美,。

獨(dú)處是一種情愫,。

帶著些許的幽靜，些許的凄涼，些許的憂傷,。

沒有刻意的營(yíng)造,，而是與生俱來的一種真實(shí)情感的流露。

無須矯揉造作,，無須大肆宣揚(yáng),，沉溺在自我的空間里，讓心緒沉淀,。

驀然回首,，塵緣已若夢(mèng)，起起伏伏已是路過的風(fēng)景,。

繁華也罷,，蕭瑟也罷，過眼云煙無力挽回,。

于獨(dú)處中領(lǐng)悟人生,，淡淡的人生，淡淡的心情,，淡淡的沁人心脾,。

獨(dú)處時(shí)，靜下來思考：?????????同是半杯水,，有人看是半滿,，有人看是半空；??????????同是風(fēng)雨交加,，有人嘆天氣無常,，有人盼雨后彩虹；??????????同樣是冬天,，有人怨冰天雪地,，有人想春天已不遠(yuǎn)；??????????同樣是逆境,，有人嘆命運(yùn)不公,，有人在汲取經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)自己。

人生快樂與否,，其實(shí)只是一個(gè)心態(tài)問題,。

很多時(shí)候，我們都在追逐別人的腳步,，丟了自己原初的樣子,。

每一個(gè)懂事淡定的現(xiàn)在，都有一個(gè)很傻很天真的過去,；

每一個(gè)溫暖而淡然的如今,，都有一個(gè)悲傷而不安的曾經(jīng),。

獨(dú)處時(shí)，靜美,、溫馨,，隨之而來；獨(dú)處時(shí),，貧窮也富有,，寂寞也溫柔。

漫步水邊,，感受一份清靈;默聞花香,，聆聽一聲鳥鳴;捧一品香茗，在大自然中放逐心靈,。

學(xué)會(huì)和自己獨(dú)處,，心靈才能得到凈化。

獨(dú)處,，是一種靜美,，也是一種修煉。能夠在獨(dú)處時(shí)安然自得,，才會(huì)在喧囂時(shí)淡然自若,。

獨(dú)處的日子，也許是雪擁梅花擋歲寒的料峭枝頭,，盡管風(fēng)霜肆虐著寂寞,，歲月浸蝕著年華，對(duì)獨(dú)處里自由和前行的渴望,，依舊堅(jiān)定的迎接心靈的一次次碰撞和洗禮。

過去的事已不可改變,，但你可以掌握當(dāng)下,，走好腳下的路，即便獨(dú)處的景致里,，長(zhǎng)路漫漫,、崎嶇蜿蜒，只要腳踏實(shí)地的耕耘?,。

獨(dú)處是沉寂中靈與肉的碰撞;獨(dú)處是檢驗(yàn)自己對(duì)與錯(cuò)的口岸;獨(dú)處是自己進(jìn)步或后退的丈量;獨(dú)處是疲憊時(shí),，賴以療傷的良方。

獨(dú)處是在工作之余的閑暇時(shí)光里,，一邊欣賞君子蘭的嫵媚,，一邊梳理繁雜的思緒，聽窗外細(xì)雨呢喃,，看婀娜的小金魚搖擺風(fēng)生水起的依戀,。

獨(dú)處時(shí)獨(dú)自思考,，喜歡古人‘把酒問青天’的徘徊，更喜歡‘舉杯邀明月,，對(duì)影成三人’的從容,，但絕非自命清高，拒人千里的冷漠,。

在獨(dú)處中,，邂逅自己的成長(zhǎng)；在悠然中,，反思自己的不足,；在安然里，陶冶自己的情操,；在茶香前,，繚繞自己的清夢(mèng)。

獨(dú)處的時(shí)候,，不再周旋別人的情緒,、不用左右顧及別人的言語、不必刻意判斷別人的心思,，只是在時(shí)針的靜靜跳動(dòng)中,，輕嗅花香，自己陪同自己,，走好屬于自己的路,。

任何一顆心靈的成熟，都必須經(jīng)過寂寞的洗禮和孤獨(dú)的磨練,。??????????每個(gè)人都一樣,，都有一段獨(dú)行的日子，或長(zhǎng)或短,，這都是無可回避的,。不必覺得生命空空蕩蕩，一時(shí)的孤獨(dú)只是意味著你值得擁有更好的,。

一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開的,。和別人一起談古說今，引經(jīng)據(jù)典,，那是閑聊和討論,；唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時(shí)，才會(huì)有真正的心靈感悟,。和別人一起游山玩水,，那只是旅游；唯有自己獨(dú)自面對(duì)蒼茫的群山和大海之時(shí),，才會(huì)真正感受到與大自然的溝通,。

閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談,，借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富“占為己有”；寫作是與自己的靈魂交談,，借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富,；信仰是與心中的靈魂交談，借此積聚“天上的財(cái)富”,。這是人生不可缺少的三種交談,，而這三種交談都是在獨(dú)處中進(jìn)行的。

兩個(gè)人的事兒一個(gè)人想太多沒有用,。你自己事兒跟別人說太多也沒有用,。??????????張開大嘴四處嚷嚷只是人的本能，閉上嘴巴用心思考才需要人的智慧,。

你不需要?jiǎng)e人過多的稱贊,，因?yàn)槟阒雷约河卸嗪谩?nèi)心的強(qiáng)大,，勝過外表的浮華,。

不爭(zhēng)就是慈悲，不辯就是智慧,，不聞就是清凈,，不看就是自在，原諒就是解脫,，知足就是放下,。

不亂于心，不困于情,，不畏將來,，不念過往。??????懂得太多,，看得更透,，難得孤獨(dú)。

二,、獨(dú)處之義

從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，人之需要獨(dú)處,，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合,。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置上,。唯有經(jīng)過這一整合的過程,，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個(gè)既獨(dú)立又生長(zhǎng)著的系統(tǒng),。所以,，有無獨(dú)處的能力,，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界，而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系,。

獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn),，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí),。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間,，在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽身出來,，回到了自己,。這時(shí)候，我們面對(duì)自己的心靈,，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對(duì)話,。

人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力,，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力,。如果說不擅交際是一種性格的弱點(diǎn)，那么,，不耐孤獨(dú)就簡(jiǎn)直是一種靈魂的缺陷了,。

獨(dú)處的愛好與一個(gè)人的性格完全無關(guān)，愛好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑,、喜歡朋友的人,，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨(dú)處始終是他生活中的必需,。在他看來,，一種缺乏交往的生活固然是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡(jiǎn)直是一場(chǎng)災(zāi)難,。

人是一種社會(huì)性的動(dòng)物,，他需要與他的同類交往，需要愛和被愛,，否則就無法生存,。世上沒有一個(gè)人能夠忍受絕對(duì)的孤獨(dú)。但是,，絕對(duì)不能忍受孤獨(dú)的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人,。

正有這樣的一群人，他們最怕的就是獨(dú)處,，讓他們和自己呆一會(huì)兒,，對(duì)于他們簡(jiǎn)直是一種酷刑。只要閑下來,，他們就必須找個(gè)地方去消遣,。他們的日子表面上過得十分熱鬧,，實(shí)際上內(nèi)心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設(shè)法避免面對(duì)面看見自己,。長(zhǎng)此以往會(huì)連他們自己也感覺到了自己的貧乏,，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多,。這樣做的結(jié)果是他們變得越來越貧乏,，越來越?jīng)]有了自己，形成了一個(gè)惡性循環(huán),。

獨(dú)處的確是一個(gè)檢驗(yàn),，用它可以測(cè)出一個(gè)人的靈魂的深度，測(cè)出一個(gè)人對(duì)自己的真正感覺,，他是否厭煩自己,。對(duì)于每一個(gè)人來說，不厭煩自己是一個(gè)起碼要求,。一個(gè)連自己也不愛的人,，我敢斷定他對(duì)于別人也是不會(huì)有多少價(jià)值的，他不可能有高質(zhì)量的社會(huì)交往,。他跑到別人那里去,，對(duì)于別人只是一個(gè)打擾，一種侵犯,。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量,。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間，才可能有真正動(dòng)人的愛情和友誼,。

要能夠與自己談話,，必須把心從世俗事務(wù)和人際關(guān)系中擺脫出來，回到自己??,。

對(duì)于一個(gè)人來說,，獨(dú)處和交往均屬必需。但是,，獨(dú)處更本質(zhì),，因?yàn)樵讵?dú)處時(shí)，人是直接面對(duì)世界的整體,，面對(duì)萬物之源的,。在交往時(shí)，人只是面對(duì)部分,，面對(duì)過程的片斷。人群聚集之處,，只有凡人瑣事,，過眼煙云,，沒有靈魂和永恒。也許可以說,，獨(dú)處是時(shí)間性的,，交往是空間性的。

我們經(jīng)常與別人談話,，內(nèi)容大抵是事務(wù)的處理,、利益的分配、是非的爭(zhēng)執(zhí),、恩怨的傾訴,、公關(guān)、交際,、新聞等等,。獨(dú)處的時(shí)候，我們有時(shí)也在心中說話,，細(xì)察其內(nèi)容,，仍不外上述這些，實(shí)際上也是在對(duì)別人說話,，是對(duì)別人說話的預(yù)演或延續(xù),。我們真正與自己談話的時(shí)候是十分稀少的。

要能夠與自己談話,，必須把心從世俗事務(wù)和人際關(guān)系中擺脫出來,，回到自己。這是發(fā)生在靈魂中的談話,，是一種內(nèi)在生活,。哲學(xué)教人立足于根本審視世界，反省人生,，帶給人的就是過內(nèi)在生活的能力,。

與自己談話的確是一種能力，而且是一種罕見的能力,。有許多人,，你不讓他說凡事俗務(wù)，他就不知道說什么好了,。他只關(guān)心外界的事情,，結(jié)果也就只擁有僅僅適合于與別人交談的語言了。這樣的人面對(duì)自己當(dāng)然無話可說,。一個(gè)與自己無話可說的人,，難道會(huì)對(duì)別人說出什么有意思的話嗎？哪怕他談?wù)摰氖翘煜麓笫拢闳愿械绞窃诼犑芯嵚?，因?yàn)樵诶锩嬲也坏侥莻€(gè)把一切連結(jié)為整體的核心,，那個(gè)照亮一切的精神。

我們需要一種內(nèi)在的沉靜,，可以以逸待勞地接收和整理一切外來印象,。這樣，我們才覺得自己具有一種連續(xù)性和完整性,。當(dāng)我們被過于紛繁的外部生活攪得不復(fù)安寧時(shí),，我們就斷裂了，破碎了,，因而也就失去了吸收消化外來印象的能力,。

世界是我們的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食,，大部分時(shí)間在消化,。獨(dú)處就是消化世界。如果沒有好胃口,，天天吃宴席有什么快樂?如果沒有好的感受力,，頻頻周游世界有什么樂趣?天天吃宴席的人怎么會(huì)有好胃口，頻頻周游世界的人怎么會(huì)有好的感受力?

心靈和胃一樣,，需要休息和復(fù)原,，獨(dú)處便是心靈的休養(yǎng)方式。當(dāng)心靈因充分休息而飽滿,，又因久不活動(dòng)而饑渴時(shí),，它能最敏銳地品味新的印象。高質(zhì)量的活動(dòng)和高質(zhì)量的寧靜都需要,，而后者實(shí)為前者的前提,。

直接面對(duì)自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法逃避,。逃避自我有二法,，一是事務(wù)，二是消遣,。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù),，一旦閑下來，又用聊天,、娛樂和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光,。

對(duì)于文人來說，許多時(shí)候,，讀書和寫作也只是一種消遣或一種事務(wù),，比起斗雞走狗之輩,，誠然有雅俗之別，但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一,。

我天性不宜交際,。在多數(shù)場(chǎng)合，我不是覺得對(duì)方乏味,，就是害怕對(duì)方覺得我乏味?？墒俏壹炔辉溉淌軐?duì)方的乏味,，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣，那都太累了,。我獨(dú)處時(shí)最輕松,，因?yàn)槲也挥X得自己乏味，即使乏味,，也自己承受,，不累及他人，無需感到不安,。

有的人只有在寧靜的獨(dú)處中才能辨認(rèn)他的自我??,。這么好的夜晚，寧靜,，孤獨(dú),，精力充沛，無論做什么,，都覺得可惜了,，糟蹋了。我什么也不做,，只是坐在燈前,，從我的真朋友和假朋友那里抽身出來，回到了我自己,。

這樣的時(shí)候是非常好的,。沒有愛，沒有怨,，沒有激動(dòng),，沒有煩惱，可是依然強(qiáng)烈地感覺到自己的存在,，感到充實(shí),。

通宵達(dá)旦地坐在喧鬧的電視機(jī)前叫做過年。我躲在我的小屋里,，守著我今年的最后一刻寂寞,。當(dāng)歲月的閘門一年一度打開時(shí)，我要獨(dú)自坐在壩上，看我生命的激流洶涌流過,。流向永恒,，我不能想象我缺席，使它不帶著我的虔誠,，也不能想象有賓客,，使它帶著酒宴的污穢。

每天夜晚,，每個(gè)周末,，每年年底，只屬于我自己,。在這些時(shí)間里,，我不做任何履約交差的事情，而只讀我自己想讀的書,，只寫我自己想寫的東西,。如果不想讀不想寫，我就什么也不做,，寧肯閑著,，也決不應(yīng)付差事。差事是應(yīng)付不完的,，唯一的辦法是人為地加以限制,，確保自己的自由時(shí)間。

在舞曲和歡笑聲中,，我思索人生,。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生,。有的人只有在沸騰的交往中才能辨認(rèn)他的自我,。有的人卻只有在寧靜的獨(dú)處中才能辨認(rèn)他的自我。

三,、獨(dú)處之益

這個(gè)社會(huì)上,，有很多由于性格關(guān)系，對(duì)很多事情都表示出一幅漠不關(guān)心的態(tài)度,。并且時(shí)常喜歡一個(gè)人獨(dú)處,，包括做事情也是喜歡一個(gè)人。這時(shí)候會(huì)有很多人覺得這種另類是情商低的表現(xiàn),。

其實(shí),，喜歡獨(dú)處的人不一定情商就低，他們很大一部分人更有強(qiáng)大的內(nèi)心和豐富的精神世界,。只不過是覺得自己的一些想法與別人不一樣,，所以也就不想去交流,，自然而然的就是自己一個(gè)人過快樂的生活了，并且還是非常享受這種自由的生活方式,。

但是,，獨(dú)處的這類人，如果碰到一些事情需要表達(dá)的時(shí)候,，更能清晰準(zhǔn)確的表達(dá)出他們的觀點(diǎn),。

人與人還是需要多交流多溝通，這樣才能分享自己的喜怒哀樂,，生活才有意義,。如果你喜歡獨(dú)處，當(dāng)你心情難過的時(shí)候沒有人聽你訴說,，沒有人幫你排憂，當(dāng)你成功的時(shí)候又沒有人和你一起分享,，那這些成功也沒有太多的意義了,。

1.獨(dú)處，為了遇見更好的自己

一個(gè)人最好的狀態(tài),，就是擁有一顆澄明的心,，即能享受一群人的熱鬧，又能安頓一個(gè)人的時(shí)光,。

一個(gè)人生活,，可以是平淡、乏味,、停滯不前,，也可以是一場(chǎng)充實(shí)、美妙,、精彩紛呈的冒險(xiǎn),。

選擇前者是孤獨(dú)，那是一種“無人問我粥可溫,，無人與我看黃昏”的寂寞之境,。

選擇后者是獨(dú)處，那是一種“近看庭前花開花落,，遠(yuǎn)望天邊云卷云舒”的淡然之境,。

喜歡獨(dú)處，開始覺得安靜,、自在,、不拘束、不用遷就他人,，后來就成為一種習(xí)慣,。不在乎身邊人如何評(píng)價(jià),，只在乎是否遇見更優(yōu)秀的自己。

美國心理學(xué)家研究表明,，普通人與人交往,，心情愉悅，但優(yōu)秀的人不喜社交,，只因社交實(shí)際上降低生活品質(zhì),，所以，他們更喜歡獨(dú)處,。

優(yōu)秀的人未必不合群,，他們只是更偏愛獨(dú)處。

因?yàn)?，?duì)他們來說,，獨(dú)處是一種生活方式，也是一種自我賦能,，更是一種自我認(rèn)知,。

請(qǐng)擁抱獨(dú)處，這是一個(gè)人最好的人生姿態(tài),，它不僅讓你遇見其他優(yōu)秀的人,，也讓你遇見更好的自己。

??2.獨(dú)處,，是一種生活方式

獨(dú)居的幸福感,，是看你愿意在無用的事情上花多少心思。

一個(gè)人獨(dú)處時(shí),，生活節(jié)奏由自己來掌控,，看書、寫作,、打掃房間…

這種不被人打擾,，不被他人意志左右的安靜世界，獨(dú)自完成一件事不亞于寫完一篇稿子,。

很多人害怕寂寞和孤獨(dú),，不愿意獨(dú)自生活。

“湊合過”,、“就這樣”,、“將就著”...我們寧可與不愛的人在一起，維持一段泛白戀情或破裂婚姻,，讓自己在冰與火中煎熬,。

有時(shí)候，獨(dú)自生活未必是件壞事,，它可以讓你在不受干擾的情況下審視自己的過往,，發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系下所隱藏的不足或缺陷,，而這些不足，恰恰是你今后成長(zhǎng)不可缺少的關(guān)鍵元素,。

總有些路,，你必須一個(gè)人走。哪怕孤獨(dú)陪伴,，也要把它走下去,。

??3.獨(dú)處，是一種自我賦能

人們往往把交往看作一種能力,，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力,，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。

從心理層面來說,，“獨(dú)處的能力”就是一個(gè)人能很好地回應(yīng)內(nèi)心的想法與需求,，能被自己的內(nèi)心所陪伴、安撫和慰藉,，且不感到無聊或空虛,，且自得其樂。

它是一個(gè)人情感成熟最重要的標(biāo)志,，意味著對(duì)自己生活有著足夠的掌控。

而從實(shí)踐層面,，獨(dú)處就是一種自我賦能,。

所謂自我賦能，就是個(gè)體深知時(shí)代變革趨勢(shì),，從一顆螺絲釘（被動(dòng)安排）轉(zhuǎn)變?yōu)橐豢弥参锓N子（自我驅(qū)動(dòng)）,。

獨(dú)自在黑暗泥土中吸收土壤養(yǎng)分（基礎(chǔ)能力強(qiáng)化）和日月精華（核心能力迭代），默默從地底下長(zhǎng)出來（競(jìng)爭(zhēng)勝出）,，最終成長(zhǎng)為參天大樹（成功者）,。

村上春樹說：“我這個(gè)人是那種喜愛獨(dú)處的性情，表達(dá)準(zhǔn)確一點(diǎn),，是那種不太以獨(dú)處為苦的性情,。每天有一兩個(gè)小時(shí)跟誰都不交談，獨(dú)自一個(gè)人默默地跑步,，四五個(gè)小時(shí)伏案獨(dú)坐,，默默寫文章，我也不覺得煎熬,，也不感到無聊,。??”

村上春樹創(chuàng)作小說二十余年，從未遇到才華枯竭的尷尬境況,。

究其根由,，就是實(shí)現(xiàn)了自我賦能,，即讓他擁有成功的優(yōu)秀者所具有的三種核心能力：思考力、耐力,、專注力,。

這三種能力，恰恰是當(dāng)下很多人所稀缺的核心能力,，因?yàn)槟銦o法依靠外部賦能直接獲得,，唯有獨(dú)處方能擁有，因?yàn)檎嬲?dú)處時(shí),，只剩下自己可以挖掘,。

時(shí)代在變，善于自我賦能,，將是你今后的核心競(jìng)爭(zhēng)力,，這在很多大程度上決定你和優(yōu)秀者的差距，而這個(gè)差距決定了你的人生高度,。

??4.獨(dú)處,，是一種自我認(rèn)知

人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗,，除此以外再?zèng)]有更多別的選擇了,。

庸俗，可以理解為追求合群從眾而喪失自我,，并做著一些沒有意義或價(jià)值的事,。

他們時(shí)刻不停從門窗向外張望，尋找外部刺激,，以驅(qū)動(dòng)自己的精神和情緒活躍,，他們追求五花八門的社交、娛樂和奢侈,，為此甚至丟掉性命,。

現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)社交,、娛樂,、奢侈把許多人引入窮奢極欲，最終都將以痛苦而告終,，甚至以性命為代價(jià),。

能使我們免于這種痛苦莫過于擁有豐富的內(nèi)在，因?yàn)橐粋€(gè)人內(nèi)在越豐富,，他對(duì)身外之物的需求也就越少,，別人對(duì)他來說就越不重要。

道家抱守天人合一,，佛家講究明心見性,，儒家倡導(dǎo)養(yǎng)德盡性,，身外之物都不重要。

獨(dú)處,，即是修行,。

它可以看作一種內(nèi)在整合，這種整合,，就是將外部事物經(jīng)過“自我消化”后放到內(nèi)在世界中的某個(gè)恰當(dāng)位置,，不斷優(yōu)化自我認(rèn)知體系。??認(rèn)知結(jié)構(gòu)分為四個(gè)層次：

（1）不知道自己不知道——以為自己什么都知道,，自以為是的認(rèn)知狀態(tài)（比重95%）,。

（2）知道自己不知道——有敬畏之心，開始空杯心態(tài),，準(zhǔn)備豐富自己的認(rèn)知（比重4%）,。

（3）知道自己知道——抓住事情的規(guī)律，提升自己的認(rèn)知（比重0.9%）,。

（4）不知道自己知道——永遠(yuǎn)保持空杯心態(tài)（比重0.1%）,。

有95%的人處于第一種狀態(tài)，他們很容易陷入“自我為中心,，不向外看”的狀態(tài),，就連嘗試和對(duì)外溝通的欲望都沒有。

這種狀態(tài)非?？膳?。

現(xiàn)實(shí)中，你想要判斷一個(gè)人的認(rèn)知層次,，就看他能不能獨(dú)處？看他一個(gè)人呆著時(shí),，是感到百無聊賴,，難以忍受，還是感到一種寧靜,、充實(shí)和滿足,？

若是前者，說明他是一個(gè)內(nèi)心貧乏的人,，這樣的人,，會(huì)持續(xù)熱衷社交、娛樂這些沒有價(jià)值的事,，并深陷其中不可自拔,，最終形成一種惡性循環(huán)。

所以說,，一個(gè)人如果缺少交往,，可以看作是一種生活缺陷,，但缺乏獨(dú)處的時(shí)光，那不亞于一場(chǎng)自我毀滅,。

而當(dāng)下,，正處于信息大爆炸時(shí)代，你將面臨兩種現(xiàn)實(shí)困境,，要么在無知無畏中“自我毀滅”,，要么在過度焦慮中“等待死亡”。

要想突破,，唯有獨(dú)處而勝之,。

四、獨(dú)處之高

年輕時(shí)總害怕不合群,，于是為了合群而合群,，馬不停蹄的去趕赴一場(chǎng)又一場(chǎng)的熱鬧與繁華。

隨著年齡增長(zhǎng),，才發(fā)現(xiàn)世界是自己的,， 與他人毫無關(guān)系。

惋惜的是,，很多人實(shí)在不知道獨(dú)處的價(jià)值,，那些獨(dú)處的年光，才會(huì)讓你發(fā)光,。

??我就是一個(gè)喜歡獨(dú)處的人,，不喜歡群來群往，嬉戲于燈紅酒綠,，也許在別人眼里,，看上去很孤獨(dú)，其實(shí)我很快樂,。

獨(dú)處時(shí),，可以什么都想，也可以什么都不想,；可以追憶往昔,、憧憬未來；可以構(gòu)思一篇文字,、品讀一本喜愛的書,。

獨(dú)處，做回自己,，放棄無效社交,。既可以有時(shí)間體驗(yàn)生活中的美好，又可以遠(yuǎn)離一些狐朋狗友的無用社交。

擺脫了外界虛名浮利的紛擾,，遠(yuǎn)離了無效社交,，一個(gè)人安靜的做自己喜歡的事，心才能靜下來,，回歸真實(shí)的自我,。

??獨(dú)處，不是孤獨(dú),，反而是自由的最高境界,。

獨(dú)處是主動(dòng)的回避，孤獨(dú)是被動(dòng)的被拋棄,；高度自信的人才能享受獨(dú)處的風(fēng)景,。

等你度過了人生某些最艱難的時(shí)光，你就會(huì)明白,，生命里總有一些日子是需要我們獨(dú)自走過的,。

或許是孤單尋覓，或許是愛情殘局,，或許是婚姻廢墟,，又或許是一個(gè)人的天涯浪跡。

獨(dú)處,，是一種境界,，也是一種享受，讓靈魂寧靜,，教會(huì)我們不以物喜,，不以己悲，讓我們學(xué)會(huì)與自己相處,，享受這份獨(dú)特的自在安然,。

當(dāng)一個(gè)人置身于繁華喧鬧的氛圍，那種形在意不在,，形合意不合的陪伴方式,，更會(huì)讓人感覺壓抑、桎棝,，無所適從，不知所措,。

真正甘愿享受獨(dú)處的人,，內(nèi)心會(huì)隱現(xiàn)出不可言喻的快樂。

??活在這個(gè)世上并不容易,，要么享受生活,，要么被生活享受。

人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力,。

人,，也只有在獨(dú)處時(shí)，才最真實(shí),、最自由,。卸下面具，放下所有的角色,，來于自然,，歸于自然。

不必看人臉色,，不必仰人鼻息,，不必掩飾自己，不必恭維他人,，就這樣純粹,，就這樣自在。

學(xué)會(huì)獨(dú)處生存的人,，身上有一種出類的氣息,，有一種寧靜的力量。

學(xué)會(huì)獨(dú)處,，是一種心智的成熟,，是一種自我修養(yǎng)和自我進(jìn)步，更是一種對(duì)世事萬物的篤定和堅(jiān)定的內(nèi)心力量,。

獨(dú)處,，是一種智慧的沉淀，能與自己好好相處的人,，才是內(nèi)心足夠強(qiáng)大和豐富的人,。

獨(dú)處可以讓一個(gè)人變得更加強(qiáng)大，真正的獨(dú)處是獨(dú)立思考,，獨(dú)自成長(zhǎng),。

獨(dú)處是一個(gè)人最好的增值期。只有獨(dú)處時(shí),，才能在靜寂中反省,、思考、開悟,，從平凡中看到不平凡,，從一團(tuán)亂麻中理出頭緒。

??獨(dú)處并不是孤獨(dú),，也不是寂寞,，而是內(nèi)心的豐盈,，是一種心靈的境界。

獨(dú)處不是封閉自己,，是和人交流,，但有自己的想法，是一種人生狀態(tài),。是一種“心靜自然涼”,、“靜生慧”。

人只有獨(dú)處時(shí)方能拔開迷霧,，心靈游于霧外,，與天地精神往來，看清生命的真相,。

沒有誰能陪伴你的一生,，也沒有誰能填補(bǔ)你內(nèi)心的空虛，而最終你也將獨(dú)自一人與世界告別,。

生命的自由和快樂并不在于燈紅酒綠,、車水馬龍的喧囂之中，而只能在寧靜,、簡(jiǎn)樸的獨(dú)處中尋覓,。

矗立塵世之中，把自己站立成一道風(fēng)景,，不求誰能欣賞和讀懂,，只想靜默感知生命里的每一天。

獨(dú)處既是一個(gè)人的清歡,，又是一種歷練,，也是一種修養(yǎng)，更是人生的一種境界,。

所以,，當(dāng)你懂得如何獨(dú)處，你的人生檔次也會(huì)慢慢提高,。

五,、獨(dú)處之真

人生最難的就是發(fā)現(xiàn)自己，和自己對(duì)話,。

有時(shí)候總覺得,，最困難的事情就是與自己交流。

也總是在多多少少的徘徊逗留中迷失自己,，隨后又發(fā)現(xiàn)自己,。

到底有多少個(gè)真正的自己，那個(gè)自己,，是藏在面對(duì)別人開心爽朗的大笑的背后，還是隱匿在獨(dú)處時(shí)的安靜之中。

人總是在還沒有認(rèn)清自己的同時(shí),，自以為是的去了解別人,。

也許在無人問津的一個(gè)心靈角落，藏著最真實(shí)的自己,。

我常常試圖去發(fā)現(xiàn)真正的自己,，有時(shí)候覺得只有在寫作的時(shí)候，呈現(xiàn)的自己才是最真實(shí)的,。

每個(gè)人都有好多張面孔,，漸漸長(zhǎng)大的過程中，面孔也逐漸增多,。

慢慢的,，我們都遺失了最真實(shí)的自己，他也許隨著童年的離開而走了,，也許跟著記憶的大潮退了,，也許被一年年的輪回吞噬了，總之,，他不在了,。

??但他偶爾也會(huì)回來，回來看看這個(gè)軀體,，回來陪伴,、溫暖這個(gè)軀體。

漸漸地,，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn),，生活中沒有絕對(duì)重要的人和事，只有找到自己,，一切都會(huì)依舊的完滿,。

任何事物的依存都在自己的心中，如果連自己都找不到了,，那么要怎么樣去擁有更多的東西呢,？

??有時(shí)候，我總在想,，到底是什么決定了我們的生活,，我總是試圖尋找一種東西來證明：看，這就是生活的全部,?？墒牵淖哌^來,，自己也慢慢的長(zhǎng)大了,，突然覺得沒有什么東西是生活的全部,。曾經(jīng)我以為是親情，我認(rèn)為媽媽就是我的全部,；曾經(jīng)我還以為是友情,，那些朋友是我離不開的支撐；曾經(jīng)我浪漫的以為是愛情,，我覺得沒有她的世界是那么的荒蕪和貧瘠,，有了她才有了所有的精彩。但是現(xiàn)在,，我發(fā)現(xiàn),，不是這樣的。親情,、友情,、愛情都是我生活中最重要的東西，都是我離不開的,，但是沒有一種可以決定我,。沒有什么是最重要的，也沒有什么是離不開的,，就像我們不能預(yù)知生命會(huì)帶給我們什么樣的酸和苦一樣,，一切都是未知。只是在這塵世中不要失去了自己,，家人,，朋友，愛人都不會(huì)丟棄真正的你,，只要自己不丟掉它,，就會(huì)擁有一切美好。但是人生最難的就是發(fā)現(xiàn)自己,，和自己對(duì)話,。

??我原本沒有什么途徑，只是我發(fā)現(xiàn)了寫作,，才能這么接近心底最真實(shí)的自己,。每一個(gè)玩世不恭的外表下都隱藏著一個(gè)或脆弱或堅(jiān)強(qiáng)或渴望愛的真實(shí)的心靈，何必委屈這顆心呢,，真誠的與它交流吧,。有時(shí)候我們漸漸地學(xué)會(huì)了保護(hù)自己，隱藏了自己,，只有在深夜無人知曉的時(shí)候靜靜的窺探自己,。也許我們都有一些無法說起的心情，也許有一些話表達(dá)不清自己的想法,，有些獨(dú)白只能留給自己,。倘若不能懂得獨(dú)處的意義,，又如何說自己成長(zhǎng)過。靜自獨(dú)白,，也是一種成長(zhǎng),。有一些話只能說給自己聽，能夠遇到一個(gè)在心靈上相通的人,，也便是最大的幸福了。獨(dú)白是一種訴求,，只與自己有關(guān),。也許，只有我們?cè)趬m世中找到自己,，才能發(fā)現(xiàn)原來一切的美好,，都是源于真實(shí)自己的感受。

六,、獨(dú)處之妙

我需要到世界上去活動(dòng),，我喜歡旅行、冒險(xiǎn),、戀愛,、奮斗、成功,、失敗,。日子過得平平淡淡，我會(huì)無聊,，過得冷冷清清,，我會(huì)寂寞。但是,，我更需要寧靜的獨(dú)處,，更喜歡過一種沉思的生活?？偸腔畹棉Z轟烈烈熱熱鬧鬧,，沒有時(shí)間和自己待一會(huì)兒，我就會(huì)非常不安,，好像丟了魂一樣,。我必須休養(yǎng)我的這顆自足的心靈，唯有帶著這顆心靈去活動(dòng),，我才心安理得并且確有收獲,。

年輕時(shí)總害怕“不合群”，以為“朋友多了路好走”,，于是為了合群而合群,，馬不停蹄地去趕赴一場(chǎng)又一場(chǎng)熱鬧與繁華,。

隨著年齡漸長(zhǎng)，才發(fā)現(xiàn)：世界是自己的,，與他人毫無關(guān)系,。與其花費(fèi)時(shí)間與精力在酒桌上觥籌交錯(cuò)，去結(jié)交一些無關(guān)痛癢的“朋友”,，還不如學(xué)會(huì)好好與自己相處,。

獨(dú)處，是一種智慧的沉淀,。能與自己好好相處的人,，才是內(nèi)心足夠強(qiáng)大和豐富的人。

??1.獨(dú)處,，是做回自己

只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,，他才可以完全成為他自己。

獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn),，雖然有些寂寞,，寂寞中卻又有一種充實(shí)。在獨(dú)處時(shí),，我們從別人和事物中抽身出來,，回到了自己。

窗外天空純凈如水,，屋內(nèi)時(shí)光靜好,，很有一種讓人心動(dòng)的美感。不為無用之事,，何以遣有涯之聲,？不汲汲于名利，靜下心來做一些無用卻靜謐美好的事,，何嘗不是一種修行,？

擺脫了外界虛名浮利的誘惑，一個(gè)人安靜地做自己喜歡的事,，心才能靜下來,，回歸真實(shí)的自我。

人生需要獨(dú)處的時(shí)刻,，在獨(dú)處中遇見最真實(shí)的自己,，回歸精神的安寧，回歸靈魂的本真,。

??2.獨(dú)處,，是最好的修行

獨(dú)處是一種靜美，也是最好的修行。古人說“君子慎獨(dú)“,，君子擁有更優(yōu)質(zhì)的獨(dú)處能力,。能在獨(dú)處時(shí)安然自得，必能在熱鬧中淡然自若,。

中國功夫有一種獨(dú)特的修煉方式,，叫做“閉關(guān)”。

在一段時(shí)間內(nèi)獨(dú)居一處,，潛心修行,，不與任何人往來。而中國功夫的頂級(jí)武學(xué),，都是在獨(dú)處時(shí)創(chuàng)造出來的,。

只有獨(dú)處時(shí)，才能超越俗世的爾虞我詐,，拋開一切凡塵瑣事，回歸靜寂的心境,。

只有樂于獨(dú)處的人,，才能在靜寂中反省、思考,、開悟,，從平凡中看到不平凡，從一團(tuán)亂麻中理出頭緒,。獨(dú)處是一個(gè)人最好的增值期,。

與其掛著空洞的笑臉，為了社交而社交,，不如面對(duì)真實(shí)的自己,，提升自己的內(nèi)涵，豐富自己的精神世界,，讓自己變得強(qiáng)大起來,。

你若盛開，清風(fēng)自來,。

??3.獨(dú)處,，是一種高遠(yuǎn)的境界

莊子說：“獨(dú)與天地精神往來”。人只有在獨(dú)處之時(shí),，方能撥開迷霧,，心靈游于物外，與天地精神往來,，看清生命的真相,。獨(dú)處，是一種高遠(yuǎn)的人生境界。

蘇東坡寫過一首詞：

夜飲東坡醒復(fù)醉,，歸來仿佛三更,。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng),，倚杖聽江聲,。

長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng),。夜闌風(fēng)靜轂紋平,，小舟從此逝，江海寄余生,。

寫的是蘇東坡深夜宴飲,，回來仿佛已經(jīng)三更。家里的僮仆已睡熟,，鼾聲如雷鳴,，怎么敲門都沒人應(yīng)，蘇東坡只好獨(dú)自倚著木杖聽江水流淌的聲音,。

如此靜夜,，置身茫茫天地之間，聽著江水滾滾東流,，蘇東坡忽然醒悟,，悟到自身渺小如滄海一粟，生命短暫如江水一逝不復(fù)返,。

生命如此美好而短暫,，卻為些蝸角虛名，蠅頭微利而你爭(zhēng)我斗,，浪擲時(shí)光,。

蘇東坡不禁感慨：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”,，惟愿駕著一葉扁舟遨游天地之間,，“小舟從此逝，江海寄余生”,。

獨(dú)處讓人醒悟,，讓人悟到自身的渺小，讓人看清生命的真相,。

見自己,，見天地，見眾生,，跳脫功名利祿的誘惑,，不困于得失成敗，抵達(dá)高遠(yuǎn)的人生境界。

??林語堂說：

“孤獨(dú)兩個(gè)字拆開,，有孩童,，有瓜果，有小犬,，有蚊蠅,，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚的巷子口，人情味十足,。

稚兒擎瓜柳蓬下,，細(xì)犬逐蝶深巷中。人間繁華多笑語,，唯我空余兩鬢風(fēng),。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都與你無關(guān),，這就叫孤獨(dú),。”

生命本就是一場(chǎng)孤獨(dú)的跋涉,，無論人生路上有多少紛繁熱鬧,，終將抽身出來，獨(dú)自細(xì)數(shù)似水流年,。

人生最好的境界是豐富的安靜，我想,，這樣的境界,，唯有獨(dú)處時(shí)才能抵達(dá)。

因?yàn)?，?dú)處是一個(gè)人的清歡,。

七、獨(dú)處之需

青春年少時(shí),，最喜歡鬧騰的地方,，哪里人多往哪里湊，那時(shí)候覺得人多就是人氣繁華的象征,，最想做的事就是呼朋喚友一起逛街溜圈,。

曾幾何時(shí)，最喜歡鬧騰的我,，竟覺得人生最愜意的事情就是一個(gè)人坐在陽臺(tái)上,，品茗閱讀曬太陽，喜歡一個(gè)人坐著靜靜地思考,。

也許,，喜歡獨(dú)處是一個(gè)人思想成熟的標(biāo)志吧。

獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn)，雖然有些寂寥,，寂寞中卻有一種充實(shí),。

獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，在獨(dú)處時(shí),，我們找回了自己,，可以開始和自己來一場(chǎng)與新心靈的神秘對(duì)話。

我喜歡獨(dú)處,。清晨起床時(shí),，打開手機(jī)上的播放軟件，邊聽新聞邊洗漱著裝,，邊聽主播空靈的聲音邊悠閑地吃著早飯,，沒有人說你噪音污染，沒有人說你打擾到他,，這就是獨(dú)處的魅力所在,，我心之所向。

我喜歡獨(dú)處,。休息時(shí),，一個(gè)人帶好帽子帶好口罩帶好墨鏡，做好防護(hù)到公園去健身曬太陽,，邊聽音樂邊健身,，沒有同伴，無需花費(fèi)腦筋尋找話題,，去想著和別人如何聊天,，只是一心一意做自己喜歡的事，掌控自己可以把握的時(shí)間,，這就是獨(dú)處的幸福所在,，我心向往之。

我喜歡獨(dú)處,，我需要寧靜的獨(dú)處,，更喜歡過一種沉思的生活。

如果一個(gè)人要想事業(yè)成功,，要想有所建樹,，那就必須心甘情愿地走孤獨(dú)之路。成功者總是在孤獨(dú)中懷著滿腔的熱情和樂觀主義精神,，忘我地為了事業(yè)而燃燒自己的生命,。

孤獨(dú)是一種寧靜，孤獨(dú)的星空有智慧的閃光,。你的思想在升華,，你的靈魂在洗滌,。

其實(shí)，只有守得住孤獨(dú),，才能走出平凡,。

世上成功的人畢竟是少數(shù)，真正走到金字塔頂端的人一定是孤獨(dú)的,，皇帝雖然后宮佳麗三千,，但依然寡人自居。

成功的路上并不擁擠,，只是大家選擇了從眾,。

每個(gè)人只要找到自己真正熱愛的事情，花極致多的時(shí)間,，保持專注和孤獨(dú)去做,，做到最好，每個(gè)人都可以成功,。

是孤獨(dú)造就了卓爾不群,。

如果你并不渴望所謂的“成就”和“成功”，而是渴望與人的連接,，渴望熱鬧的浮華,，煙火紅塵氣，也不妨花點(diǎn)時(shí)間來“孤獨(dú)”,。

????我們一直都處在人生的十字路口徘徊,，不停地在選擇，只有專注自己喜歡的領(lǐng)域,，然后孤獨(dú)的堅(jiān)守,，我們一定會(huì)有所收獲。

有這樣一個(gè)試驗(yàn),，如果把一個(gè)人單獨(dú)的放在正確的路上,，其他一波人放在逆行道上,，剛開始這個(gè)人還不覺得自己錯(cuò)了,，慢慢的半個(gè)小時(shí)后，還沒有人跟上他,，他就會(huì)明顯感覺慌亂,，開始懷疑自己……

孤獨(dú)絕對(duì)不是痛苦和無意義的。要想干成某件事是非要到孤獨(dú)中去不可的,。所有成功的人都將自己置于孤獨(dú)之中,。

八、獨(dú)處之樂

?獨(dú)處是一種能力,，具備這種能力并不意味著不再感到寂寞,，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力,。??當(dāng)你獨(dú)處時(shí)，你會(huì)看到不一樣的風(fēng)景,，收獲與別人相處時(shí)所不能收獲,。??可以少些煩擾，多想一些自己關(guān)注發(fā)現(xiàn)的東西,。

人來人往的路上,，不斷擦肩而過的人流，沒有逗留,、沒有問候,、也沒有回頭，各有各的心事,、各有各的秘密,。

不要騙自己，其實(shí)你一直都是孤單一人,。????世界太大,，生命這樣短，要把它過得盡量像自己想要的那個(gè)樣子,。

獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間,，也是心靈修養(yǎng)的一種方式。??成長(zhǎng)總伴隨著痛苦,，成功總伴隨著孤獨(dú),。???寂寞的駝鳥總是一個(gè)人奔跑，孤獨(dú)的飛鷹總是越飛越高,。

世事紛繁,，時(shí)光終是無言。當(dāng)一切塵埃落定,，當(dāng)一切歸于平靜,，我們才會(huì)真正懂得放棄其實(shí)也是另一種美麗的收獲。心靈有家,，生命才有路,。只有學(xué)會(huì)和自己獨(dú)處，心靈才會(huì)潔凈,，心智才會(huì)成熟,，心胸才會(huì)寬廣。

月到天心,，清光飄灑,。緩步前行，勿言靜寒,。心遠(yuǎn)難縛,，無以所住,。嘆似逍遙，唯影隨形,。???人生不止,，寂寞不已。

丁俊貴

2019年12月12日