伊斯蘭教之三十：中國(guó)內(nèi)陸的門宦組織形式2

格底林耶源于穆罕默德29世后裔華哲.阿布都.董拉希,。格底林耶也有不少分支,，大拱北門宦是著名的一支。創(chuàng)始人是祁靜一(1656-1719 年）,。
　　大拱北的思想和修行功課表面上看有道家的色彩。對(duì)此,，大拱北解釋說(shuō)："由于在中國(guó),，特別在漢族地區(qū)傳教,，為了闡揚(yáng)教理，把自己的學(xué)理語(yǔ)詞(阿拉伯語(yǔ)同）,，巧妙地使用了中國(guó)漢語(yǔ)中慣聽(tīng)?wèi)T用的道家語(yǔ)匯，好讓漢族和其他民族群眾易于聽(tīng)懂,，易于理解，有利于宣傳教義,，而非吸收道家思想和干功方法而湊成大拱北的一套干功修持學(xué)理的,。" 大拱北的思想在祁靜一的遺訓(xùn)中有明確表述,，內(nèi)中寫道：" 先民有言，饒一著,，添子孫之福壽，退一步,，寬?cǎi)x隙之易過(guò)，忍一言,，免駟馬之難追,，息一怒,，養(yǎng)心神之精神，善哉言乎,，良可憶也,。大凡非禮之加，唾面自干者為賢,，倘有模逆之來(lái),，存心忍耐者為貴，福壽皆為命,，何必爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短,，得失總在天，不須論是說(shuō)非,，休挑三寸舌,，只陷七尺軀,，鷦鷯爭(zhēng)巢于林,，祗借一枝為棲，所占無(wú)多,，鼴鼠競(jìng)飲于河,，不過(guò)滿腹之水，所求有限,。來(lái)來(lái)往往,，終屬幻境，行行走走,，到底成空,，獨(dú)不見(jiàn)綠鬢未幾，而白發(fā)早侵,，又不見(jiàn)賀者來(lái)臨,，而吊者隨至,，想及于此，良可慨也,。" 大拱北定有嚴(yán)格的清規(guī),，要在不貪財(cái)，不貪色,，禁結(jié)黨營(yíng)私,，必須嚴(yán)習(xí)經(jīng)典，刻苦靜修,，謹(jǐn)守天命，等等,。大拱北很講究悟修行，以達(dá)到認(rèn)主,，定性復(fù)命的最高境界,。他們認(rèn)為,，真主創(chuàng)造了萬(wàn)物，真主的大能顯示在萬(wàn)物之中,，認(rèn)主先要認(rèn)本身,，認(rèn)己明則認(rèn)主明,。認(rèn)己則要認(rèn)真修道,。修道不在繁瑣的禮儀形式,，而要在靜心,。他們說(shuō)，心是禮拜真主地,，朝向本然(即真主）把禮拜，本然就在自己心中，只要內(nèi)心誠(chéng)意拜真主,，禮拜把齋全都無(wú)所謂。大拱北還認(rèn)為要做到心歸本然,，應(yīng)當(dāng)出家修道。出家從10歲左右開(kāi)始,，在深山幽林中靜修，不許娶妻,。出家人除當(dāng)家人和老年人外，均須自己耕種土地,，自耕自食。青年出家人要在拱北內(nèi)設(shè)的學(xué)校中上學(xué),。大拱北出家人很重視每日五次禮拜，特別是晨禮,。在念贊主詞時(shí),，念法,、姿勢(shì)都很講究,，如呼氣時(shí)怎樣念，吸氣時(shí)怎樣念,，念要不出聲，呼吸起于丹田，身軀要左右搖晃,。其本意都在于強(qiáng)化靜修參悟的功夫,。大拱北的一般穆斯林可不出家，修持功夫也較簡(jiǎn)單,，只求信仰太祖祁靜一和有德行的當(dāng)家人，每遇災(zāi)難,，即到拱北點(diǎn)香，求助祁太道保佑,。一般穆斯林也不必到麥加朝覲，只要就近就地朝向即可,。