近年隨著電影《鬼吹燈》爆紅之后，摸金校尉這個(gè)行業(yè)也被大眾所熟悉,。而經(jīng)常出自這電影的一部風(fēng)水秘訣《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》也被傳得神乎其神,，那到底這本書講的是啥家伙，今天超良周易文超良與大家簡單介紹一下,。

《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》傳說來源于晚清年間有名的摸金校尉,，人稱張三鏈子的張三爺。據(jù)說他自一古冢里掘得了十六字天卦全象,，并結(jié)合摸金校尉的專利產(chǎn)品“尋龍?jiān)E”,，撰寫了一部《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》。

這書中所講的十六個(gè)字是：“天,、地,、人、鬼,、神,、佛、魔,、畜,、懾、鎮(zhèn),、遁,、物、化,、陰,、陽、空”,。十六個(gè)字每個(gè)字代表一篇,，每篇都有詳細(xì)的解說。

江湖上有傳聞?wù)f此書奪天地之秘,，恐損陽壽,，后來他便毀去陰陽術(shù)的半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔,，連他的親生子孫都沒得傳授,。

可以說《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》是一部貨真價(jià)實(shí)的《摸金倒斗指南》,，不過這本書只是殘本，陰陽術(shù)的部分并沒有流傳下來,，僅有風(fēng)水術(shù)的十六字,，十六個(gè)字也即十六篇內(nèi)容簡介如下。

天：這一部分主要是天文星學(xué),，所謂“在天成象,，在地成形，變化見矣”,。意思就是說天上的日,、月、星,、辰,、云、霧之象會(huì)與地上的山川,、河流,、草木，乃至萬物相對應(yīng),，有一定的規(guī)律可尋,。我們可以根據(jù)天之象來捕捉地之形，又可根據(jù)地之形反推天之象,。

因?yàn)樘焐系娜赵逻\(yùn)行,、大地萬物生長的過程都是一種不停循環(huán)往返的變化過程，而這不停變化的循環(huán)往復(fù)過程之中又有不變的規(guī)律在控制著,。

古人看見天地萬物的變化,，體會(huì)到這些變化的內(nèi)容,，探討了它們背后變化的規(guī)律而作用于地,，所以星就有了善惡，地也有了吉兇之分,?？达L(fēng)水尋龍脈講究的就是這個(gè)，也即風(fēng)水經(jīng)訣上說的“上觀天星,、下審地脈”之理,。

地：風(fēng)水術(shù)的主體是相形度地，大道龍行自有真,，星峰磊落是龍身,，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏,，觀取龍,、山,、向、水四者陰陽夫婦配合之義,，這就是地字篇的內(nèi)容,。

人：風(fēng)水有陰陽宅之說，陰宅是墓地,，是為死者準(zhǔn)備,，而陽宅是活人的居所。不管陰宅還是陽宅,，都是為人而服務(wù),。吉利之所必定是天、地,、人三者合一,，缺一不可。所謂天上之氣下降于地,，地上之氣作用于人,，人承吉?dú)鈩t吉，人承兇氣則兇之理,。

鬼：顧名思義,，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況,。所謂人有人道,，鬼有鬼途。人之出入有之道,，鬼之出入有之途,，各有所掌，各有其跡,，皆可尋之,。從可見的例如墓向、尸首和棺槨的擺放及墓中的一切布置可尋不能見的鬼途痕跡等等,，陰宅如此,，陽宅也同理，一物一路一門一氣,，總是陰陽有跡,，不能脫所其理也！

神：有天就有地,，有陰就有陽,，有鬼自有神，萬物陰陽是對立的,，也是共存的不可分開的,。人死有成鬼自然也就有成神,，這是陰陽共存之理，這篇主要講解的是鬼與神之區(qū)別及如何在陰陽二宅中辨證及尋因,。自古名山多佛道,，何種陰陽宅出鬼，何種陰陽宅出神,，這是有一定定數(shù)的,。

佛：風(fēng)水理論體系龐大繁雜，風(fēng)水秘術(shù)都是以《易》為總綱,，但也有咒語這一門,，初時(shí)多用道家咒語，但在佛教傳入中原之后,，因佛教也有很多咒語及理論在趨吉避兇方面有其實(shí)用性,，所以后來也就有了佛這一篇。

魔：吉星之下無不吉,，兇星之下兇所存,，況是兇龍不入穴，只是閑行引身過,。魔字篇中的內(nèi)容,，主說地脈天星之惡兆，使人遠(yuǎn)避地劫天禍,，這是專門講風(fēng)水中兇惡征兆的一篇,。

畜：圣人有云，禽獸之流,，不可以與之為伍,。山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石,，自然造化生成百獸形態(tài),，這在風(fēng)水中也大有名堂。舉個(gè)例子來說,，比如山體似牛,，便有臥牛,、眠牛,、耕牛、屠牛,、望月牛之分,，姿態(tài)形勢不同，吉兇各異,，這一篇主要說的是風(fēng)水喝形取象之學(xué)問,。

懾：分金定穴的精要內(nèi)容,，此術(shù)古稱“觀盤辨局之術(shù)”，不過但凡大地都是龍水有情,，天然穴天然向,。所以遇到這類大地也不需要羅盤和金針的配合，便可精準(zhǔn)無誤地確認(rèn)風(fēng)水中的龍,、山,、向、水,。

鎮(zhèn)：風(fēng)水之道不離陰陽,，陰陽之道不離生、克,、制,、化。有攻必有守,，有病必有藥,。所謂的鎮(zhèn)，也就是如何鎮(zhèn)煞,、避煞,、化煞。這篇重點(diǎn)是講如何轉(zhuǎn)危為安,，轉(zhuǎn)禍為祥,。

遁：古墓中的機(jī)關(guān)布局，殉葬溝的位置,，可以通過地面的五形,、四周的砂水結(jié)構(gòu)，推算出古墓地宮的輪廓方位等細(xì)節(jié),。最主要的當(dāng)然是講解機(jī)關(guān)埋伏,，有很深的易理蘊(yùn)藏在里邊，如不精通五行生克的變化,，也難以窺得其中門徑,。

物：自然中有天運(yùn)、地氣之說,。天常變幻,，地有推移。天運(yùn)之旋轉(zhuǎn),，地氣而應(yīng)之,。山川之中的一切生物都與天氣變化有關(guān)，前一刻陽光明媚，下一刻陰風(fēng)陣陣,、障霧迷離,。天象之變化能讓境物產(chǎn)生巨大的轉(zhuǎn)變，而產(chǎn)生異變,。所謂不合常理者,，謂之妖，物字篇是描述因?yàn)轱L(fēng)水環(huán)境而產(chǎn)生的妖異現(xiàn)象,。

化：化者乃變化之化,，地師們眼中最艱難的改風(fēng)水，小者改門戶,，大者變格局,。古風(fēng)水一道中，不主張人為“改動(dòng)”風(fēng)水形勢,。宇宙有大關(guān)合,，山川有真性情，其氣其運(yùn),，安可妄動(dòng),？“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風(fēng)水寶地的古墓,，“化”字卷便是它的克星,。

陽：此陰陽非陰陽術(shù)之陰陽，是單純從風(fēng)水角度來說的陰陽,。肉眼看得見山,、水、河流,、石,、樹等等巒頭上的東西就名為陽。巒頭中又分凸者為陽,，凹者為陰,。又為山為陽，水為陰,，陽字卷是講“形”的一卷,。

陰：巒頭看得見為陽，理氣看不見為陰,。例如現(xiàn)在的何年何運(yùn),，氣從何方來，自何方出,。又何者為旺,，何者為衰。所謂“先看金龍動(dòng)不動(dòng),，次察血脈認(rèn)來龍”,，此金龍非肉眼看得見的金龍，而是氣運(yùn)之旺衰,。所以龍,、山、向,、水無不蘊(yùn)涵著旺氣與衰運(yùn),，這種氣與運(yùn)呈現(xiàn)時(shí)空里的一種精神氣質(zhì)，陰字卷就是講這個(gè)氣運(yùn)的一卷,。

空：大象無形,，大音稀聲，無招勝有招,。初學(xué)風(fēng)水是看山是山,，看水是水。再學(xué)風(fēng)水是看山不是山,，看水不是水,。最后又回到看山還是山，看水還是水,。

風(fēng)水秘術(shù)的最高境界是由簡到繁,，又由繁到簡，循序漸進(jìn)研習(xí)到達(dá)大道至簡,，知易行難,，知行合一……自然能領(lǐng)悟“空”之卷“造化之內(nèi)、天人合一”的究極奧妙所在,。