西方對土耳其人的影響比它對巴爾干基督教徒的影響小得多,，也為時晚得多,。有各種因素可以說明這一差別；其中,，最重要的因素或許是土耳其人信奉伊斯蘭教和缺乏土著中產(chǎn)階級,。

　　如果說巴爾干諸民族的基督教信仰構(gòu)成與西方的一種聯(lián)結(jié)，那么土耳其人的伊斯蘭教信仰就是一種障礙,，而且是一種非?？膳碌恼系K，因為基督教和伊斯蘭教之間有著相對抗和沖突的漫長歷史,。不僅存在著相互敵視的這一傳統(tǒng),，而且就土耳其人方面來講，由于其宗教信仰的緣故,，還存在著一種干自身不利的優(yōu)越感,。以往好幾個世紀里，土耳其人一直打敗歐洲的基督教勢力,，勝利地越過多瑙河,、將他們的星月旗插到維也納城墻下。誠然,，17世紀末葉和18世紀時,，他們曾在奧地利人和俄國人手上吃敗仗。但是,，直到19世紀末葉以前,，他們繼續(xù)統(tǒng)治著擁有數(shù)百萬基督教臣民的巴爾干半島的大部分地區(qū)。因而,，一般士耳其人不管其地位如何，在他們的心目中，對其本身的優(yōu)越,、對其宗教信仰的優(yōu)越,、對其生活方式的優(yōu)越，是沒有疑問的,。因此,，這種優(yōu)越僅僅被認為是一個穆斯林和一個土耳其人的一種自然屬性。土耳其人對所有非穆斯林的屈尊和輕蔑反映在他們在提到歐洲各種民族時通常所使用的一些稱號中,。他們稱阿爾巴尼亞人為"賣香腸的人,，稱保加利亞人為"流浪者"，稱荷蘭人為"乳酪商",，稱英國人為"無神論者",，稱法國人為"瘋狂的異教徒"，稱羅馬尼亞人為"吉普賽人",。不用說,，這種態(tài)度無助于奧斯曼帝國和西方之間的相互影響。

　　土耳其人還因為他們從未發(fā)展起自己的中產(chǎn)階級而很少受到西方的彩響,。他們對商業(yè)不感興趣,，或者說不尊重商業(yè)，因此,，奧斯曼的資產(chǎn)階級基本上是希臘人,、亞美尼亞人和猶太人。相形之下,，土耳其人或是農(nóng)民（他們一般是麻木不仁的）,，或是穆斯林教會組織中的教師和審判員（這幾乎總是意味著他們是激烈地反西方的），或是帝國官僚機構(gòu)中的官員（在這種情況下,，他們通常僅僅對保持自己的職位和晉級感興趣）,。這種形勢的意義在考慮到希臘、塞爾維亞和保加利亞的商人在各自的國家中所起的重要作用時可清楚地看出米,。正是他們,，建立起與西方的聯(lián)系、宣傳西方的思想并從事政治活動,。然而,，在土耳其人當(dāng)中并不存在一批履行類似職責(zé)的人。因而,，土耳其人中間難得出現(xiàn)的改革提倡者發(fā)現(xiàn)自己沒有任何追隨者,。換句話說，他們發(fā)現(xiàn)自己所處的困境與1825年俄國十二月黨人所處的困境相同,，而且其原因也相同,。

　　蘇丹謝里姆三世的命運明顯地說明了改革缺乏群眾支持這一點,。謝里姆于1789年——如果就他的思想和抱負的革命性質(zhì)而言，這是具有象征性的,、合適的一年——登上奧斯曼王位,。謝里姆并不是第一個認識到有必要在帝國中進行改革的蘇丹，然而,，他是第一個認識到改革措施必須向前看而不是向后看的蘇丹,。他最先根據(jù)借用西方的東西而不是回到蘇里曼一世時代這一點來考慮改革。他的計劃包括改革行政管理,、改進教育和徹底改造近衛(wèi)軍,。

　　近衛(wèi)軍從切曾是奧斯曼步兵的精銳部隊，這時已蛻化成無用的,、不順從的禁衛(wèi)軍,。這一點在18世紀末葉與俄國交戰(zhàn)時變得很明顯，那時,，近衛(wèi)軍的一些團在前線露面的總共才5,、6個人。近衛(wèi)軍士兵一見敵人,，多半潰散和逃跑,，僅僅停一停劫掠自己的兵營。過去,，有幾個蘇丹已試圖控制或除滅這支有害的軍隊,。他們都失敗了，因為法律和宗教的統(tǒng)稱為烏力馬的首腦站在近衛(wèi)軍一邊,。重要的經(jīng)濟利益也支持現(xiàn)狀,，因為從對近衛(wèi)軍的發(fā)薪證的投機買賣中可得到收入。每個近衛(wèi)軍士兵都有一個密封的發(fā)薪證,，用作領(lǐng)取薪金的折子,。1740年，蘇丹允許買賣這些發(fā)薪證,。它們很快成為一種股票,，由那些與近衛(wèi)軍毫無聯(lián)系的官員和投機商迫不及待地大量買下。由于爭奪發(fā)薪證的緣故,，不可避免地出現(xiàn)大量虛報的名冊,。已死去的近衛(wèi)軍士兵的名字給保留在名冊上，他們的發(fā)薪證被買賣,。

　　軍事,、宗教和經(jīng)濟的既得利益集團的強有力的結(jié)合，說明了為什么早期的蘇丹未能改革近衛(wèi)軍,，為什么謝里姆也注定要失敗,、注定要喪失他的王位和生命,。開始時，由于近衛(wèi)軍對俄國人的惡意中傷引起民眾的反感,，謝里姆能取得某些進展,。他先采取旨在改進帝國防御的各種表面措施，然后,，1793年時，他采取了決定性的步驟：建立一支稱為新制軍隊的新的軍事力量,。這是一支西方式的軍隊,，有著一式的制服、明確的募兵和征兵措施,、歐洲的訓(xùn)練方法以及現(xiàn)代化武器,，包括最新式的火炮和代替?zhèn)鹘y(tǒng)的短彎刀的刺刀。這些計劃要求最初征兵1600人,，以后逐步增加到12000人,。

　　新軍在幾次交戰(zhàn)中證實了它的價值，但是,，這僅僅加劇了近衛(wèi)軍及其盟友的恐懼和反對,。他們以旨在利用穆斯林居民的畏懼、偏見和狂熱的一個精心組織的運動來進行反擊,。他們散布謠言說,，新軍是基督教異教徒的一個發(fā)明，謝里姆創(chuàng)建新軍就是因為他不再是伊斯蘭教的真正的保護者,。如此,，引起了大量的騷亂，使近衛(wèi)軍能迫使謝里姆于1808年5月退位,。兩個月后,，當(dāng)謝里姆的支持者們試圖將他從囚禁他的宮殿住室里營救出來時，他被絞死了,。

　　回顧起來,，很清楚，謝里姆試圖做俄國的彼得大帝在早一個世紀時就已完成的事情,。他失敗了,，在一定程度上是因為他并不象俄國沙皇那樣是一個強有力的、起決定性作用的人物,。然而,，他的失敗更多的是由于這一事實：近衛(wèi)軍與他們在烏力馬委員會、官僚機構(gòu)和宮廷中的盟友們一起組成了一個比彼得所曾面臨的任何反對派強大得多的反對集團,。此外,，謝里姆沒有可依靠的中產(chǎn)階級,、群眾黨或群眾運動。給果,，奧斯曼帝國在1808年末時似乎與以往任何時候一樣沒有變化且不可改變,。

　　然而，19世紀期間,，奧斯曼帝國同俄國人一樣,，為西方以直接和間接的許多方式所滲透、影響和控制,。滲透的幾條途徑中,，最早的、在某些方面最有效的是軍事途徑,。土耳其人同俄國人一樣,，發(fā)現(xiàn)要自我保存就必須采用歐洲的軍事技術(shù)。19世紀后半世紀中,，西方諸強國為了阻擋俄國對中東的擴張,，積極地鼓勵土耳其人使自己的軍事力量現(xiàn)代化。但是,，軍事西方化不僅僅包括外國軍事代表團的訪問,。事實證明，要支持一支現(xiàn)代化的軍隊,，除了必須教授軍事科目外,，還必須教授歐洲的語言、數(shù)學(xué)和科學(xué),。必須建立醫(yī)科學(xué)校,、醫(yī)院、技術(shù)工廠,、制造重武器的鑄工廠,、海軍兵工廠和造船廠。而且,，被派到國外去上外國軍事學(xué)院的許多年青人中,，有一部分人不可避免地除了吸收西方的軍事技術(shù)外，還吸收西方的思想意識,。因此,，土耳其所有的機構(gòu)中，軍隊成為不僅在組織上而且在觀點上最西方化的機構(gòu),。1908年當(dāng)舊制度在奧斯曼帝國被最后推翻時,，實行這政變的不是一個政黨，也不是一個群眾運動,，而是一個軍隊集團,，這一點并不出人意外,。

　　在宗教領(lǐng)域，西方也對穆斯林中東有影響,。傳教士在整個帝國傳道和建立學(xué)校,。到1875年，僅僅美國傳教士就開辦了240所學(xué)校,，有學(xué)生80O0人,。學(xué)生中大多是亞美尼亞人，其余的是基督教徒,，因為改宗在穆斯林當(dāng)中是受禁止的,。但是，在分散于整個帝國的外國學(xué)院如美國人經(jīng)辦的君土坦丁堡女子學(xué)院和羅伯特學(xué)院（也在君士坦丁堡）以及在貝魯特的圣約瑟夫的法國耶穌會大學(xué)里,，可發(fā)現(xiàn)相當(dāng)數(shù)目的土耳其學(xué)生。土耳其人自己這時也已建立了幾所高等學(xué)校,，包括醫(yī)科學(xué)校（1867年）,、帝國高級中學(xué)（1868年）、君士坦丁堡大學(xué)（1869年）,、法律學(xué)校（1870年）和政治學(xué)學(xué)校（1878年）,。這些年里，土耳其的新聞業(yè)也正在迅速發(fā)展,。1859年時,。帝國中只有一份官方周報和一份半官方周報。到1872年,，已有三份日報和幾份周報,。此外，在諸如君士坦丁堡,、士麥那和亞歷山大之類的城市里,，出現(xiàn)了6份法國日報，為受過教育的土耳其人所閱讀,。

　　至少與這種文化影響同樣重要的是西方對奧斯曼帝國的經(jīng)濟滲透,。由法國外交官和創(chuàng)辦人斐迪南·德·雷賽布為首的一家歐洲辛迪加經(jīng)過10年的開鑿之后，于1869年使蘇伊士運河通航,。這運河的作用是使奧斯曼帝國再一次位于歐洲和亞洲之間的主要的商人路線上,。當(dāng)時，奧斯曼政府正絕望地陷入對歐洲一些政府和私人金融家的債務(wù)中,。他們于1854年借了第一筆貸款,，到1875年，他們的債務(wù)總數(shù)達英幣2億鎊,。他們每年約需英幣1200萬鎊來支付年金,、利息和償債基金,，這筆款子等于帝國總歲入的一半多一點。事實證明負擔(dān)是沉重的,，部分付息被拖欠,，因此，歐洲諸強國于1881年強行設(shè)立奧斯曼國債管理處,。這一機構(gòu)主要由外國代理人組成,，其任務(wù)是照管來源于各種專利事業(yè)和關(guān)稅的歲入、為償清帝國的債務(wù)服務(wù),。

　　外國勢力除控制了土耳其的財政以外,，還控制了土耳其的金融系統(tǒng)、鐵路系統(tǒng),、灌溉工程,、采礦企業(yè)和市公用事業(yè)。此外,，帝國仍受制于外國人自15世紀起就在奧斯曼帝國享有的領(lǐng)事裁判權(quán)條款即治外特權(quán),。這些治外特權(quán)包括免受奧斯曼朝廷的管轄和免交包括個人稅和關(guān)稅在內(nèi)的某些賦稅。這些賦稅被規(guī)定在一個很低的水平,，奧斯曼政府不得擅自提高,，除非經(jīng)歐洲諸強國同意；不用說,，歐洲諸強國是不會輕易同意的,。因此，我們可以斷定,，奧斯曼帝國甚至出俄國更多地處于與歐洲的半殖民地的經(jīng)濟關(guān)系中,。

　　西方的所有這些壓迫和控制的影響不可能得到精確的估計。但是,，毫無疑問,，它們逐漸地打碎了以往一向堅如磐石、難以攻破的伊斯蘭教結(jié)構(gòu),。運河,、鐵路、銀行,、傳教士,、學(xué)校和報紙構(gòu)成了一個背景，從而說明了19世紀后半世紀在土耳其人中間發(fā)生的文化思想方面的覺醒,。

　　這一覺醒的最著名的領(lǐng)袖是易卜拉欣·希納西,、那米克·凱馬爾和阿卜杜勒·哈米德·齊亞。這些人并不在所有問題上都意見一致，然而,，他們確具有某些共同的經(jīng)歷,，確分享某些根本的原則。他們都曾在西歐生活過,，都不僅對西方的物質(zhì)成就而且對西方的思想和文學(xué)印象極深,。他們回到君士坦丁堡，決心消滅他們這時認為是波斯的古典主義的暴政的東西,，這種東西以往長期地支配著奧斯曼的語言和文學(xué),。他們丟開波斯和阿拉伯的言詞、措詞而采用更純正,、更簡單的土耳其語,。他們翻譯外國的著作，尤其是法國作家加拉辛,、拉封丹,，盧梭、孟德斯鳩和孔多塞的著作,。他們創(chuàng)辦了第一份獨立的土耳其報紙,；這份報紙雖然發(fā)行量有限，但在咖啡館和市場有廣泛的讀者群,。

　　這些早期的改革者沒有組成一個政黨。當(dāng)時,，奧斯曼帝國僅有的真正的政黨是在個別的政治領(lǐng)袖周圍聚集起來的"執(zhí)政黨"和"在野黨",。但是，到1865年,，由傾向于西方的青年作家們組成的一個界線相當(dāng)分明的集團已圍繞報紙"Mushbir"即《喜訊先驅(qū)報》而形成,。這家報紙除了支持別的事物外，還主張引進某種形式的立憲代議制政體,。這一點是帝國政權(quán)所忍受不了的,，它于1867年查禁了這家報紙。報紙編輯及其同事這時發(fā)現(xiàn)他們所處的境況與19世紀初謝里姆三世所處的境況相同,，由于缺乏群眾支持,，他們不得不逃到巴黎和倫敦，在那里繼續(xù)從事新聞工作,、抨擊帝國政權(quán),。

　　當(dāng)時，土耳其少數(shù)政治家已認識到,，一個按照西方方向的全面改革綱領(lǐng)是帝國的生存所必不可少的,。其中杰出人物是雷希德帕夏（1802-1858年）和米德哈特帕夏（1802－1858年），他們兩人都擔(dān)任過最高的大臣,，頒布過許多改革法令,。1876年5月,，米德哈特利用國內(nèi)的一次財政危機和巴爾干地區(qū)的一次革命而迫使蘇丹阿卜杜勒·阿齊茲退位。然后,，他制訂了一部憲法,，該憲法規(guī)定了一個民選議會、一部權(quán)利法案和一個獨立的法院系統(tǒng),。新蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世不得不接受這一憲法,，然而，他無意遵守憲法,。1877年1月,，他撤銷米德哈特的職務(wù)，將他逐出君士坦丁堡,。當(dāng)時,，僅有的抗議跡象是在墻上出現(xiàn)了少數(shù)標(biāo)語。土耳其的改革者仍面臨著一種群眾的惰性,，這種惰性可與1825年使俄國十二月黨人徹底失敗的那種群眾的惰性相比,。因而，阿卜杜勒·哈米德能在19世紀其余的時間里作為其帝國的無人挑戰(zhàn)的主人進行統(tǒng)治,。

　　在那數(shù)十年間,，阿卜杜勒·哈米德通過無情地反對民族主義和立憲主義的分裂性力量來執(zhí)掌政權(quán)。為了達到這一目的,，他阻止人們?nèi)饴眯?、學(xué)習(xí)，保持一大批密探,，并對新聞界實施嚴格的檢查制度,。他的特務(wù)們時常將小批小批的不滿分子攆走；這些不滿分子多半是知識分子和官員,，通常逃到巴黎避難,。他們在那里出版批評哈米德獨裁政權(quán)的期刊和小冊子，因而在西歐一般被稱作青年土耳其黨,。阿卜杜勒·哈米德統(tǒng)治下的包括阿拉伯人,、希臘人、亞美尼亞人,、阿爾巴尼亞人,、庫爾德人和猶太人在內(nèi)的各從屬民族的革命領(lǐng)袖們也加入這些土耳其的流亡者。所有這些民族的代表為了組成一個反對獨裁政權(quán)的共同戰(zhàn)線而于1902年2月在巴黎舉行一次大會,。但是,，他們很快就發(fā)現(xiàn)，除了他們都不喜歡這個蘇丹外，他們在任何問題上都沒取得一致意見,。一群人希望土耳其人占優(yōu)勢和實行中央集權(quán)制統(tǒng)治,，而另一群人則贊成實現(xiàn)一個權(quán)力分散的、各從屬民族享有充分自治的帝國,。

　　當(dāng)流亡的知識分子在巴黎爭吵不休時,，傾向于改革的土耳其軍隊的領(lǐng)袖們正為打破蘇丹對帝國的控制而采取決定性的措施。他們大多在西方學(xué)習(xí)過,，或者與在帝國國內(nèi)的西方軍事代表團有過交往,，因此，他們已開始認識到蘇丹的僵硬的維持現(xiàn)狀的政策是過時的,、危險的,。他們組織了"奧斯曼自由協(xié)會"，總部設(shè)在薩洛尼卡,。陸軍軍官是這一團體的骨干,，不過，他們得到了其他團體的大力援助,，尤其是得到了在薩洛尼卡的人數(shù)最多,、最富裕的猶太人的大力援助。自由協(xié)會被組織成5人小組,，因此,，每個人僅了解組內(nèi)的4個成員。新加入者必須由一個正式成員做保證人,，并在預(yù)備期內(nèi)受到仔細觀察,。為了通訊聯(lián)絡(luò)，每個小組都有一個"指導(dǎo)者",，他從另一小組的"指導(dǎo)者"那里接受最高中央委員會的命令，而且必須立刻傳遞命令,。有人對協(xié)會的活動作了如下描述,；為了應(yīng)付開支，每個成員不得不將自己固定的一部分收入捐獻給委員會的金庫,，而富裕的成員除交納這筆會費以外,，還要在委員會需要資金時作慷慨的捐贈。委員會秘密地購置武器和彈藥,，并每年撥出很大一筆款子供那些在為事業(yè)奮斗時失去了生命或自由的成員的家屬維持生計,。分派給成員們的任務(wù)有好幾種。有些人任通信員,，以各種方式喬裝打扮之后,，往返于帝國各地傳送口頭的報告和指示。……有些男子必須暗殺那些被委員會到處死刑的人——正在以危險的熱情反對運動的政府官員和正在找到獵物的臭跡的宮廷密探,。另有一些成員為了事業(yè)起見而奉命充當(dāng)間諜,，終于將反間諜活動進行得非常徹底，以致挫敗了宮廷的間諜活動,?！?dāng)然，最重要的任務(wù)……是說服馬其頓駐軍即第三軍站到事業(yè)一邊,?！瓭u漸地，許多青年軍官被接納為會員,，接受指示去把普通士兵們爭取過來,。……最后,，整個馬其頓軍隊被爭取到青年土耳其黨的事業(yè)一邊,。

　　這些謀反者于1908年7月公開造反，迫使他們采取行動的發(fā)展有兩個,。一個發(fā)展是外來干涉的威脅,。英國外交大臣愛德華·格雷爵士于1908年3月提出成立馬其頓自治政權(quán)。這時,，所有土耳其人,，不論老少，都知道自治是獨立的序幕,。稍后,，有人宣布，英,、俄兩國的君主將于6月10日在雷瓦爾會晤,，討論馬其頓的改革問題。薩洛尼卡的組織這時被稱為"統(tǒng)一與進步委員會",，它擔(dān)心雷瓦爾會晤的最后結(jié)果是瓜分奧斯曼帝國,，所以決定立刻來取行動。

　　委員會用電報向蘇丹發(fā)出最后通碟,，威脅說,，如果1876年憲法不在24小時內(nèi)得到恢復(fù)，他們就要向君士坦丁堡進軍,。國務(wù)會議勸阿卜杜勒·哈米德答應(yīng)最后通牒的要求,。伊斯蘭教法典權(quán)威即帝國最高的宗教和法律的權(quán)威拒絕作出同意鎮(zhèn)壓造反者的判決。因此,，7月24日,，阿卜杜勒·哈米德宣布恢復(fù)憲法,。為了充分利用這一形勢，他又說,，他以往一直贊成立憲政體,，但是，被邪惡的地方議員們引入了歧途,。英國大使說："我想,，這位蘇丹是當(dāng)代喜劇演員中最偉大的一個，而且是獨一無二的,，因為他在大眾面前擺出了這樣一付姿態(tài)：他是人民的純樸的,、慈愛的父親，只是40年來在關(guān)于人民的真正愿望的問題上一直為其顧問們所欺騙,。"蘇丹投降的消息受到基督教徒和土耳其人的熱烈歡迎,，他們欣喜若狂、在街上互相擁抱,。青年土耳其黨的領(lǐng)袖恩維爾帕夏大聲說,；"不再有保加利亞人、希臘人,、羅馬人,、猶太人和穆斯林。我們都是同一藍天之下的兄弟,。我們?nèi)巳似降?，我們?yōu)樽约菏菉W斯曼人而自豪。"這種欣快的氣氛并沒有持續(xù)很久,。以往使在巴黎的流亡者分裂的中央集權(quán)與權(quán)力分散的問題,，這時必須作為一個迫切的政策問題而不是作為一個理論問題來予以正視。此外,，新的領(lǐng)袖通常被稱為青年土耳其黨人,，而保守分子不信任所有的青年土耳其黨人。1909年4月12日保守主義者在君士坦丁堡進行反革命活動,、奪取對首都的控制時,，這種不和達到了頂點。青年土耳其黨聚集起他們在馬其頓的力量,，向君士坦丁堡進軍,，經(jīng)過數(shù)小時的戰(zhàn)斗之后占領(lǐng)了這座城市,，然后強迫阿卜杜勒·哈米德退位,，盡管他在這場政變中的同謀犯罪未得到證實。根據(jù)新蘇丹穆罕默德五世自己所講,，他10年里沒讀過一份報紙,。因此,，他充當(dāng)了青年土耳其黨的溫順的傀儡，青年土耳其黨這時已成為君士坦丁堡的無可爭辯的主人,。

　　第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之前的幾年中,，他們試圖加強他們的帝國，使其現(xiàn)代化,，但是沒取得什么成功,。他們試著推行中央集權(quán)和土耳其化的政策，但是他們愈堅持這樣做,，引起的反對愈多,。這時，要拒絕接受阿爾巴尼亞人,、阿拉伯人,、希臘人、保加利亞人和其他從屬民族的不可抗拒的覺醒,，已為時太晚,。因而，結(jié)果是鎮(zhèn)壓和反抗的惡性循環(huán),。阿爾巴尼亞人于1910年拿起武器,，兩年后，巴爾干各國結(jié)成一個聯(lián)盟,，反對土耳其人,。其時，意大利也已于1911年侵入非洲的的黎波里塔尼亞地區(qū),。因而,，直到1914年青年土耳其黨決定與同盟國共命運以前，他們發(fā)現(xiàn)自己幾乎不斷地處于交戰(zhàn)狀態(tài),。

　　顯而易見,，土耳其人為適應(yīng)于西方而作的努力證明是異常無效的。因為宗教傳統(tǒng)和歷史傳統(tǒng),，他們比俄國人更不受西方的影響,，正是由于這個原因，他們最后更易受到西方的攻擊,。他們沒有發(fā)展起自己的工業(yè),，因此。他們的軍隊除一直依靠西方的指導(dǎo)者外,，還一直依賴于西方的武器,。實際上，奧斯曼帝國本存到第一次世界大戰(zhàn),，是因為諸強國的相沖突的利益和政策而不是因為它自己的力量,。它的幸存不應(yīng)掩蓋以下事實：這帝國僅僅經(jīng)西方的勉強同意才生存下來,，它在政治團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展和軍事力量方面?zhèn)兒翢o希望地不如西方,。