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轉(zhuǎn)：家長百事答 付出的動機有三個層級：最差的動機是利害,，三分鐘熱度后好像什么都沒發(fā)生；好一些的動機是情懷,，能堅持能自我感動,，但費力且不精,；最好的動機是喜愛，廢寢忘食,，樂在其中,，事成精品,，術(shù)入道中,。 無度的事就是必死的因，沒有人例外,，唯醒者可知害,，唯止者可脫困。 “做的好壞”和“感覺好壞”是兩回事,，愛的意義就在于用關(guān)注人的“感覺好壞”來影響人“做的好壞”,。 主動創(chuàng)造改變的機會其實極少，因為人會永遠都覺得沒準備好,。當(dāng)沖擊來臨,，隨著沖擊順勢去變化最好，這就叫：擁抱變化,。 接納孩子的意愿和需求,，一起商定合理的計劃，就是享受,；無視孩子的意愿和需求,，強迫孩子服從，最后就是斗,，然后斗完該買買該玩玩,，什么也沒改變，只是憑空增加了之間的對立,、怨恨和鴻溝,。育子如此，待人亦如此,。 弱者欺負更弱者,，這是自然界的規(guī)律。只要我們沒有成為強者,，就必然壓迫親人,、欺負孩子，這是屬性決定的,，不以意愿為轉(zhuǎn)移,。別說什么善良，也別提什么情意,，高度不夠,，揣著再好的心出的也都是傷人的力,，路就一條：提升自己。 野心的好處在于讓人不麻木,，有野心就能進取,，有經(jīng)歷就有自知，當(dāng)野心經(jīng)歷了自知就成了志向,，而有了志向就完成了人生一半的工作量,，剩下的簡單，只有努力,，沒有迷惘,。 最冤枉的誤會就是把孩子的“不知所措”當(dāng)做“固執(zhí)己見”，把孩子的“恐懼躲閃”當(dāng)做“冷漠孤僻”,。其實,，只要多些傾聽和笑臉，一切都瞬間改變,。育子如此,，待人亦如此，莫因自己的誤判讓人心苦寒,。 人的痛苦主要來自于被否定,，而被否定主要和什么有關(guān)？對象嗎,？能力嗎,？肯定嗎？不不,，主要取決于注意力,！只要控制好注意力，就能有效減少痛苦,。所以為什么說“給人絕對的自由”就是把人害了呢,？因為那相當(dāng)于讓人的注意力肆意橫飛，把人拋棄到不可控的被否定里,。 家長們有兩個誤區(qū)：1.孩子教育就該不用管,。2.我們小時沒人管也都不差。解誤如下：1.孟母三遷擇鄰處,，曾子殺豬明不欺,，這兩個事例告訴我們古人不但管孩子，且不計代價,。2.我們小時候是全天嬉戲偶爾學(xué)習(xí),，現(xiàn)在孩子是全天學(xué)習(xí)偶爾嬉戲。厭學(xué)程度不同,，換我們也會逃,。3.我們自身的虛偽,、敵視、不會溝通,，恰是未被教育的后果,。而我們所謂的吃苦耐勞卻也和懦弱奴性是一體。結(jié)論：得用心育子,。 優(yōu)雅和自律是緊密相連的,，就像睿智和獨處，就像微笑和閱歷……考究和隨性差的不是性格,，是高度,。 把生活過成一塊板磚,，沒什么好驕傲的,。那不是樸實，是懶惰,、不自省,、不自律。真有高度的人都把生活過得潔雅如碧,，溫潤如玉,。 人們總在抱怨孩子給家庭帶來了忙碌和吵雜，其實孩子是老天開的最好的藥,，孩子帶來了平地升起的生機和希望,，帶來了不可阻擋的熱情和連通。如果沒有孩子,，將會有很多很多人被恐懼,、孤獨、蕭條,、寡言所綁票,，病態(tài)閉塞，一直到老,。 時間和速度的關(guān)系是此消彼長的,，那么時間和念頭的關(guān)系也同樣，只不過,，速度要影響時間,，需要超過光速；而念頭要影響時間,，則必須要安于定中,。 快樂就三種，自己創(chuàng)造的,、互動營造的,、外物帶來的,。沒教會孩子自己玩，也沒給孩子找伙伴玩,，那孩子就只剩外物快樂一個選擇,，可能不看電視玩游戲嗎？所以,，不是孩子任性,，而我們沒給孩子其他選擇。 慘劇也好,，機制也罷,，看一時有對錯，看長線仍是自作,。所有的事,，說到最后還都是自強的事，這是輪回來去,、亙古不變的主題,。損不足而奉有余，何時自強,，何時止息,。 走山路就意味著接納了可能的顛簸，莫怨,；肯協(xié)作就意味著接納了可能的狹隘,，莫怪。 人為何需要個堅定信仰的師者呢,？因為當(dāng)人屢戰(zhàn)屢敗,、自我否定到極點時，信仰的師者可以給人信心和希望,，讓人止步不退,，讓人俯身療傷，讓人孤立無援時找到跳出漩渦的方法和力量,。信,，是遏制退轉(zhuǎn)的唯一方法；而信仰的師者,，是阻止退轉(zhuǎn)時最可依靠的安全港,。 識和智的差別在于：識是被影響，智是觀察而不被影響,。所以識讓人立刻反饋,，不管對錯，只要服從自己的意愿，而智則讓人做對的事,，只服從天理,，因為智的狀態(tài)下意愿和天理如一。 一棵樹,，龐大的根系,、粗壯的主干、茂密的枝葉,、琳瑯的果實,，果實在這棵樹的構(gòu)成里占多大的比例呢？5%,，對,，我們看到的世界就是那個果實，它不是真相的全部,，它只占5%,，真正世界的主體，都在無形的那部分里,。務(wù)虛可以解決實的難題,。
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