內(nèi)容提要：“金玉互識(shí)”的以真寫幻與“木石同行”的精細(xì)寫實(shí),；意蘊(yùn)映照和無縫對(duì)接,。

“金玉”姻緣之說是怎么來的？“都道是金玉良姻,，俺只念木石前盟”為什么會(huì)成為貫穿小說的愛情婚姻沖突主線,？

從情節(jié)溯源，并不在第3回和第5回黛釵進(jìn)府,，而在第8回“金玉互識(shí)”[1],。這使第8回《比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸》具有特殊的重要性,。

由于網(wǎng)絡(luò)敘事的復(fù)雜性,，對(duì)本回內(nèi)容不同側(cè)面的強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致不同的回目擬定方案,。突出“金玉互識(shí)”的有兩種：庚辰本,，己卯本，夢(mèng)稿本都是“比通靈金鶯微露意,，探寶釵黛玉半含酸”,；而甲辰本和程高本都是“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”,。

而突出故事地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的則有甲戌本“薛寶釵小恙梨香院,，賈寶玉大醉絳蕓軒”，己酉本,，俄藏本“薛寶釵小宴梨香院,，賈寶玉逞醉絳蕓軒”。戚序本,，王府本等“攔酒興李奶母討厭,，擲茶杯賈公子生嗔”則突出賈寶玉的活動(dòng)。

戚本第5回,，7回,，8回都另立回目，與他本大異,，可能系抄手所為,。甲戌本與庚辰本等的不同，則應(yīng)該是作者的取舍，甲辰本等改庚辰本,，是否恰當(dāng),，下文將作討論。

一件絕不可能發(fā)生的事情,，被寫得惟妙惟肖,，以至二百多年來，多少人沉迷其中,，探幽索隱,，這真是文學(xué)的奇跡。

曹雪芹就是創(chuàng)造這種奇跡的編故事寫故事的天才,。他編造了頑石化通靈寶玉下凡歷劫回歸作記,，作為整部《紅樓夢(mèng)》的最大“假語”，又編造僧道在玉上篆字,，賈寶玉銜玉而生,；癩頭和尚又要在寶釵金鎖上篆字配對(duì)，并囑金“要揀有玉的配”,，成為“金玉姻緣”的來源,。其中癩僧的作用尤為重要。

往來于真幻世界之間,，在神界“骨格不凡,，豐神迥異”而在人間以癩頭和尚跛足道人面目出現(xiàn)的一僧一道（以僧為主）兼有先知者，宗教度化者和情節(jié)牽引者多重功能,。

除由僧“大展佛法”變頑石為通靈寶玉,，暗喻賈寶玉佛根外，大體按照“僧度女道度男”的分工,，在小說中聯(lián)系甄士隱,，甄英蓮，林黛玉,，薛寶釵,，賈瑞，柳湘蓮等人故事,。

在寶黛釵故事中,，一方面由神僧?dāng)⑹鼋{珠仙草與神瑛侍者的前世情緣（木石）,，另一方面又由癩僧分別聯(lián)系黛釵,，度化黛玉不成，暗示此生必以眼淚還債和病亡,；以冷香丸治寶釵“熱毒”病,，隱喻寶釵入世之深，而送八字篆金配玉的預(yù)言,，則是為“木石前盟”愛情實(shí)現(xiàn)設(shè)置障礙,。

“木石”是出于情感天然本性,，“‘天然’”者，天之自然而有,，非人力之所成也,。”（17至18回）“金玉”卻是人為配合,。這正是古代社會(huì)愛情婚姻悲劇的根源,。

癩僧撮合“金玉”當(dāng)然是一個(gè)荒誕的故事。然而,，曹雪芹卻用寫實(shí)的手法把“金玉互識(shí)”的細(xì)節(jié)都寫得那么逼真,，使人進(jìn)入幻想世界而不覺其幻，反而信以為真,。正如甲戌眉批所云：“以幻弄成真,，以真弄成幻，真真假假,，恣意游戲于筆墨之中”[2],。

神秘的通靈寶玉第一次托在薛寶釵手上展現(xiàn)真容：“大如雀卵，燦若明霞,，瑩潤(rùn)如酥,，五色花紋纏護(hù)”，為了消除讀者的疑慮：“胎兒之口有多大,，怎得銜此狼犺蠢大之物”,，特地放大尺寸，顯示其細(xì)小篆字,，“使觀者便于燈下醉中可閱”,。同時(shí)讓“珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞”金鎖托于賈寶玉手上，亦“按式畫下形相”,。如此繪形繪色,，誰云金玉非真？

寶釵和寶玉看金玉篆文的反應(yīng),，特別是寶釵的心理活動(dòng),，寫得那么煞有其事。按照故事,，寶釵當(dāng)然知道“金玉”相配之言,，她對(duì)通靈寶玉感興趣，絕不同于黛玉之好奇,。

主動(dòng)要求看玉,，心中必有所想。細(xì)看篆文，念了兩遍,，卻回頭叫鶯兒倒茶,。鶯兒嘻嘻笑道：“我聽這兩句話，倒像和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒,?！币饘氂竦呐d趣，把金鎖上的字,，也念了兩遍：

因笑問：“姐姐這八個(gè)字倒真與我的是一對(duì)兒”,。鶯兒笑道：“是個(gè)癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上——”寶釵不待說完,，便嗔她不去倒茶,，一面又問寶玉從那里來。

寶釵打斷的便是和尚所說“要揀有玉的配”的話,。出于羞澀急于掩飾,，是很自然的。作者對(duì)這位城府很深的少女面對(duì)未來婚嫁的曲折心思的體察真是入骨三分,?；啬坑谩敖瘊L微露意”透露寶釵情思，恰到好處,。

奇怪的是寶玉的反應(yīng),。聰明如寶玉，如此神秘配對(duì)的事兒意味著什么,，他不可能不去想,；鶯兒被寶釵打斷的后半句話是什么，他不可能不追問,。一想一問,，“金玉姻緣”之說會(huì)怎樣刺激少年寶玉，他會(huì)做出怎樣的反應(yīng),，聯(lián)系黛玉進(jìn)府那天“摔玉”的癡狂,，無法想象下去了。

所以作者戛然而止,，讓寶玉聽?wèi){寶釵的掩蓋而中斷思緒,，轉(zhuǎn)而被寶釵身上“涼森森甜絲絲”的幽香所吸引，要吃寶釵的藥丸,，于是,，荒誕的“金玉互識(shí)”轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)的金玉親近，絕不可能撞進(jìn)“金玉互識(shí)”虛幻世界的林黛玉此時(shí)“搖搖的”走了進(jìn)來,，就是完全合乎現(xiàn)實(shí)邏輯的了,。[3]

脂批稱道作者用筆“可謂狡猾之至”[4],，就是指這種幾乎不露痕跡的幻境與寫實(shí)的巧妙接合轉(zhuǎn)換,。人們很容易被作者的精細(xì)描寫帶入逼真的虛妄,，費(fèi)盡心思去探究“金玉”之說的由來，和尚的身份和用意,。

持“陰謀論”觀點(diǎn)者認(rèn)為是薛姨媽為了達(dá)到聯(lián)姻的目的有意編造和散布,，而薛寶釵也成為實(shí)現(xiàn)家族目標(biāo)的工具，而完全忘記了曹雪芹“恣意游戲于筆墨之中”的高明用筆和用意,。

“金玉姻緣”是一種編造,，但作為物質(zhì)形態(tài)和精神象征的“金玉”是存在的，那就是富貴門第的身份地位,。富貴人家小兒女脖子上的金玉佩戴應(yīng)該就是所謂“通靈寶玉”和“金鎖”的原型,。所謂“金玉姻緣”，就是門當(dāng)戶對(duì)的貴族聯(lián)姻,。

在這一點(diǎn)上,，家族沒落的“草木之人”林黛玉當(dāng)然處于絕對(duì)的劣勢(shì)。而薛家本也無需靠編造謊言來實(shí)現(xiàn)目標(biāo),。只是,，“一榮俱榮，一損俱損”的四大家族早已今非昔比,，從賈母以下,，“聯(lián)姻”也已一代不如一代，尋找合法性的依據(jù)也就頗有必要了,。

但即使如此,，“金玉聯(lián)姻”又會(huì)有什么結(jié)果呢？人們注意到,，“通靈寶玉”現(xiàn)身時(shí)作者所引“后人曾有詩嘲云”：

女媧煉石已荒唐,，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界,，幻來親就臭皮囊,。好知運(yùn)敗金無彩，堪嘆時(shí)乖玉不光,。白骨如山忘姓氏,，無非公子與紅妝。

在“金玉互識(shí)”時(shí)引出這首詩是大煞風(fēng)景的,，但也是意味深長(zhǎng)的,。他不但明白告訴人們“荒唐演大荒”的藝術(shù)虛幻性質(zhì)；而且預(yù)示“金玉姻緣”象征的門第婚姻與其依附的貴族世家的敗落結(jié)局,，并給沉迷者以哲理的棒喝,。

這樣看來,，第8回回目既舍棄不合敘事主旨的“薛寶釵小恙梨香院，賈寶玉大鬧絳蕓軒”,，又舍棄以幻為真的“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖,，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”，就很自然了,。曹雪芹注重的,，是“識(shí)通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸”表現(xiàn)的“事體情理”的真實(shí),。

由“金鶯”（鶯兒）而不是帶金鎖的薛寶釵“露意”,，吐寶釵欲吐而難吐之言，可見主仆相知之深,；又正符合寶釵深隱不露的性格,，與黛玉不掩“含酸”的真性情恰成對(duì)比。寶釵的丫鬟名字都透著富貴氣,，與黛玉丫鬟紫鵑,，雪雁名字所含悲情雅韻也形成主仆一體的遙相映照。

從寫實(shí)角度看,，“金玉互識(shí)”的“假語”不可信,，但象征意義上的“金玉”與“木石”的沖突卻是《紅樓夢(mèng)》愛情悲劇的無窮意蘊(yùn)和魅力之源。

在曹雪芹的構(gòu)思中,，從頑石變化而來的“通靈寶玉”兼玉石二性,。本性為自然之物，“天不拘兮地不羈”的頑石與同樣為自然之物的絳珠仙草,，靈性相通,；而作為富貴象征俗物的寶玉則與“珠寶晶瑩黃金燦爛的”俗物金鎖質(zhì)地相配。

蘊(yùn)含著靈與肉,，精神與物質(zhì),，高貴與世俗，超越與順應(yīng)等等內(nèi)涵的“木石”與“金玉”的矛盾,，從一開始,，就既充滿小兒女的恩怨?fàn)柸辏钟兄S富的弦外之音：

一語未了,，忽聽外面人說：“林姑娘來了,。”話猶未了,，林黛玉已搖搖的走了進(jìn)來,，一見了寶玉，便笑道:”噯喲,，我來的不巧了,！”寶玉等忙起身笑讓座,，寶釵因笑道：“這話怎么說？”黛玉笑道：“早知他來,，我就不來了,。”寶釵道：“我更不解這意,?！摈煊裥Φ溃骸耙獊硪蝗憾紒?，要不來一個(gè)也不來,；今兒他來了，明兒我再來,，如此錯(cuò)開了來著,，豈不天天有人來了？也不至于太冷落了,，也不至于太熱鬧了,。姐姐如何反不解這意思？”

這是對(duì)“黛玉半含酸”的最好注腳,，也是寶黛釵三角關(guān)系的最早顯現(xiàn),。這時(shí)寶黛尚處于青梅竹馬階段，但黛玉心中一種排他性的感情已經(jīng)萌芽,。

不但愛情，最親密的友情也會(huì)產(chǎn)生排他酸妒心理,。第5回?cái)汍礻P(guān)系時(shí)說：“既熟慣,，則更覺親密；既親密,，則不免一時(shí)有求全之毀,，不虞之隙?！边@段對(duì)話的精彩之處,，在于顯性話語與隱性話語的重合無痕。

把最隱秘的內(nèi)心活動(dòng)通過最合適的公開形式表露出來,，需要怎樣的的心智和舌慧,！借探望寶釵病的話題，發(fā)泄對(duì)寶玉親近寶釵的不滿,。寶玉知而不言,，寶釵知而故問，黛玉反唇相譏,，寶釵無言以答,。

笑語盈盈（這段出現(xiàn)了五個(gè)“笑”字）之中,，卻不乏戲劇性的對(duì)壘和內(nèi)在緊張。然而又絕不同于包含著利益糾結(jié)的情場(chǎng)暗斗,，片語交鋒,，頃刻雪化，親密得純凈,，酸妒得天真,。

接著黛玉又借雪雁奉紫鵑之命送來手爐，奚落寶玉聽寶釵之勸不喝冷酒：“我平日和你說的,，全當(dāng)耳旁風(fēng),，怎么她說了你就依，比圣旨還快些,！”毫不掩飾自己的感情,，卻又總能找到巧妙發(fā)露的話題。脂批對(duì)此贊不絕口：“吾不知顰兒以何物為心為齒,，為口為舌,，實(shí)不知胸中有何丘壑?！盵5]        

初看,，驚異于剛進(jìn)賈府時(shí)“時(shí)時(shí)在意，處處留心”自我約束的黛玉何時(shí)“蝶變”,，細(xì)想,，乃是處于放松心態(tài)下本真?zhèn)€性的自然流露。整個(gè)探病一場(chǎng),，就如此充滿了黛玉的巧慧和柔情：

黛玉因問寶玉道：“你走不走,？”寶玉乜斜倦眼道：“你要走，我和你一同走,?！摈煊衤犝f，遂起身道：“咱們來了這一日,，也該回去了,。還不知那邊怎么找咱們呢?！闭f著,，二人便告辭。

臨行之前,，小丫頭幫寶玉戴斗笠,，寶玉不滿意：

黛玉站在炕沿上道：“啰唆什么，過來,，我瞧瞧罷,?！睂氂衩徒皝怼ｗ煊裼檬终?，輕輕攏住束發(fā)冠,，將笠沿掖在抹額之上，將那一顆核桃大的絳絨簪纓扶起,，顫巍巍露于笠外,，端相了端相，說道：“好了,，披上斗篷吧,。”寶玉聽了,，方接了斗篷披上,。

動(dòng)態(tài)一一精細(xì)到位,?！鞍牒帷钡娜嵝孕怪螅梢愿械谨煊袂楦兄鲗?dǎo),，寶玉聽從的溫馨,。這種心靈相契的親密無間，豈人為造作欲彰還掩的“金玉姻緣”所能比擬,？

在虛幻的“金玉互識(shí)”之后,，這一筆“木石同行”的描寫顯得如此平淡真切，卻又如此意韻無窮,。

11月24日改定于深圳

注釋：

[1]本文所引《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容及原文,，均據(jù)中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注本《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社1982年版,。

[2]陳慶浩編著《新編石頭記脂硯齋評(píng)語輯?！?77頁，中國(guó)友誼出版公司1987年版,。

[3]“搖搖”,，甲戌，己卯,，庚辰等本皆同,。甲辰，夢(mèng)稿及程本改為“搖搖擺擺”,?！皳u搖”狀黛玉神情，明顯更好,。

[4]陳慶浩編著《新編石頭記脂硯齋評(píng)語輯?！?77頁,。

[5]陳慶浩《新編石頭記脂硯齋評(píng)語輯校》182頁,。