揭秘紅樓夢,，薛寶釵結(jié)局大揭秘！

作者｜劉心武

薛寶釵的結(jié)局,，和《紅樓夢》中其他角色的結(jié)局一樣,，是可以通過探佚的方式明白個七八分的。

當然,，我講述這個問題的前提,，是先否定掉程偉元、高鶚他們弄出的那個一百二十回的本子,。一百二十回通行本,，前八十回，經(jīng)過程,、高的改篡,，已經(jīng)有若干不符合甚至背離曹雪芹原筆原意的地方，后四十回呢,，則整個兒違背了曹雪芹的原筆原意,。

一百二十回的通行本，后四十回究竟是不是高鶚續(xù)寫的,，紅學(xué)界有爭論,。這里不去進行枝蔓性討論。周汝昌先生堅持認為,，那絕不是曹雪芹的文筆,，也不是根據(jù)一些曹雪芹的殘稿，補綴起來的東西,。我認同周老的這一重要判斷,。

附帶在這里說明，我的“揭秘”系列,，在《百家講壇》錄制的節(jié)目也好,，整理成書也好，都引用,、引申,、發(fā)揮了周汝昌先生研紅成果中的一些基本觀點,，我有弘揚周老研紅成果的用意，我對周老研紅觀點的引用,，都是取得他的同意的,。實際上，我這些年來的研紅,，也是在周老的鼎力支持和耐心指導(dǎo)下進行的,。當然，我有自己獨家的東西,，比如關(guān)于秦可卿原型的詮釋,，對太虛幻境四仙姑命名用意的揭示，對李紈形象中有真實生活中曹遺孀馬氏影子的判斷,，認為林黛玉的葬花和沉湖實際上都具有行為藝術(shù)色彩等等,。在一些問題上，我跟周老的見解不同,，較大的,，如我們對林黛玉、史湘云與賈寶玉的情感關(guān)系上的看法,；次大的,，如關(guān)于妙玉“無瑕美玉遭泥陷”這一結(jié)局的具體推測；較小的,，如問薛寶釵是否藏了扇子的那個丫頭,，古本上有“靚兒”、“靛兒”兩種寫法,，周老取前而我擇后等等,。

通行本里，薛寶釵的結(jié)局是：賈母支持王熙鳳搞“掉包計”,，實現(xiàn)了“金玉姻緣”,，賈家雖被抄家，但不久就沐皇恩,、延世澤,，寶釵在寶玉出家后生下了兒子賈桂，賈蘭與賈桂先后中舉,，賈氏“蘭桂齊芳”,。我認為這樣一些內(nèi)容，是違背曹雪芹原筆原意的,。

要知道曹雪芹的原筆原意,，我們應(yīng)該而且必須進行探佚。

什么叫探佚,？佚就是丟掉的東西,，探佚就是把那個丟掉的東西盡可能地找回來,。這就牽扯到一個根本性的問題，就是曹雪芹究竟寫沒寫完《紅樓夢》,？那么我再一次告訴你,，曹雪芹是把《紅樓夢》寫完了的，不是寫到八十回,，曹雪芹就去世了,，就停筆了，后面就沒有了,。曹雪芹對《紅樓夢》不但有一個完整的構(gòu)思,，也大體上完成了全書的書稿，只是還來不及進行最后的統(tǒng)稿,，一些前后矛盾的地方還沒有加以統(tǒng)一，一些毛刺還有待剔除而已,?？上Р苎┣蹖懗傻陌耸睾蟮奈母澹荃柢E地全部被“借閱者迷失”,，至今未能浮出水面,。

我們進行探佚，起碼有三方面的資源可以利用,。首先是古本《紅樓夢》前八十回（嚴格來說,，不足八十回，大概是七十六回或七十八回的樣子）中的伏筆,。其次,，是數(shù)量不少的脂硯齋批語。批書的人最初并沒有意識到,，八十回后會“迷失無稿”,，所以，只是在前八十回的批語里,，興之所至,，提及一些八十回后的人物命運、情節(jié)發(fā)展,、場景細節(jié),，指出是“草蛇灰線，伏延千里”,，偶爾還引用回目,、文句，發(fā)出一些感慨,。盡管這些批語沒有系統(tǒng)地透露八十回后的內(nèi)容,，有時涉及到的話語也過分簡約,，卻是相當可靠的探佚線索。此外,，《紅樓夢》文本,、批語以外的一些文獻，特別是與曹雪芹生活時空有所重疊的某些人士留下的詩文,，也成為我們探佚的珍貴資源,。

在乾隆時期，有一位滿族人富察明義,，也算得是貴族血統(tǒng),，但他一生職務(wù)不高，就是在上駟院——皇帝的御馬苑——做一個給御馬執(zhí)鞭的小官,。這個人他喜歡讀書,，也喜歡作詩，他留下一部詩集《綠煙瑣窗集》,，手稿現(xiàn)在還保存在北京圖書館里,。《綠煙瑣窗集》里面有二十首《題紅樓夢》,，很珍貴,。這二十首就詩論詩，藝術(shù)水平不高,。但是,，它卻是研究曹雪芹和《紅樓夢》的寶貴資料。

這二十首《題紅樓夢》詩前面,，有一個小序,，太重要了！因為它一開頭就說：“曹子雪芹出所撰紅樓夢一部,，備記風(fēng)月繁華之盛,。”面對這個句子,，關(guān)于曹雪芹究竟是不是《紅樓夢》的作者,，我覺得爭議可以止息了。明義大約生活在乾隆初年到乾隆中期,，他年齡雖然比曹雪芹小一些,，但生命存在的時間，和曹雪芹有相當一段是重疊的,。他們也都長期生活在北京這個空間里,。他這二十首《題紅樓夢》寫在曹雪芹去世幾年之后。他這個話是可信的,?！安茏友┣邸?，說明曹雪芹是一個男子，明義對他非常尊重,?！俺鏊t樓夢一部”，這個“撰”沒有別的解釋,，就是著,，就是獨創(chuàng)，也就是著作權(quán)屬于曹雪芹,。那么,，“出所撰紅樓夢一部”，“出”是“拿出”的意思,，是誰拿出那書稿給明義看的呢,？如果不是曹雪芹本人，也應(yīng)該是跟曹雪芹很親近的人,。因為明義接下去說：“惜其書未傳,，世鮮知者?！薄拔磦鳌保褪沁€沒有流行于世,，沒有被廣泛地抄寫,、印刷，只在很小的圈子里被人看到,，“世鮮知者,。”一般社會上的人士簡直就不知道有這么一部書,。明義說：“余見其鈔本焉,。”他看到的雖然不是曹雪芹的原稿,，是一個抄本,，但應(yīng)該不是隔了好幾道手的、抄出來打算拿到廟會里去售賣的那種有商業(yè)意圖的抄本,，很可能是脂硯齋的抄閱加評本,。我們現(xiàn)在都知道曹雪芹最好的朋友敦敏、敦誠兄弟,，也是滿洲貴胄的后代,，在乾隆時地位也不高，跟明仁,、明義兄弟一樣,，相對于炙手可熱的權(quán)貴圈子,，屬于較為邊緣的一種社會存在。敦敏的《懋齋詩抄》里有一首詩題目非常之長：《芹圃曹君別來已一載余矣,，偶過明君琳養(yǎng)石軒,，隔院聞高談聲，疑是曹君,，急就相訪,，驚喜意外，因呼酒話舊事,，感成長句》,，這里不引他的詩，只提醒大家注意：曹雪芹和明琳交往很深,，而這位明琳,，是明義的堂兄弟，既然曹雪芹可以在明琳家高談闊論到聲播墻外的程度,，那么,，曹雪芹跟明義有直接交往的可能性很大，明義看到的那部《紅樓夢》如非曹雪芹親予,，也該來自明琳養(yǎng)石軒,，其珍貴性，也就不言而喻了,。特別值得注意的是,，現(xiàn)在傳世的古本，書名多叫《石頭記》,，而明義卻把他看到的那部書稿叫做《紅樓夢》,。

通過細讀明義的二十首《題紅樓夢》詩，我感覺到,，他所看到的抄本,，應(yīng)該是一個不止八十回的本子。

比如第十九首,，是這樣寫的：“莫問金姻與玉緣,，聚如春夢散如煙。石歸山下無靈氣,，總使能言也枉然,。”這就說明他看到全書的結(jié)尾了,?！澳獑柦鹨雠c玉緣”，就說明“金玉姻緣”即便已經(jīng)完成了，最后也是個悲劇,，不堪回首,。“聚如春夢”,，就是賈寶玉和薛寶釵后來果然聚在一起成為夫妻了,，但也不過是一場春夢，“散如煙”,，最后像煙一樣湮滅消散,。更何況他寫到“石歸山下無靈氣”，這分明是全書的結(jié)尾,。因為書的一開頭就告訴你了,，一僧一道在天界看見一塊大石頭是女媧補天剩余石，后來,，就由仙僧大施幻術(shù),，把這個大石頭變成了一個通靈寶玉，最后在賈寶玉——賈寶玉原來在天界是神瑛侍者——降落到人間的時候,，就把通靈寶玉銜在他嘴里,，夾帶到了人間。第一回中交代,，“不知又過了幾世幾劫”——故意用了一個模糊的時間概念——最后這個石頭又出現(xiàn)在天界,，又出現(xiàn)在大荒山無稽崖青埂峰下，就來了一個空空道人,，發(fā)現(xiàn)這個石頭上寫滿了字,，空空道人跟石頭還有一番對話，最后抄錄下來,，就是《石頭記》,，空空道人把它改名為《情僧錄》,?？梢姡搅巳珪Y(jié)尾時候,，就要寫到通靈寶玉又怎么回到天界,，明義的詩就已經(jīng)寫到這個地步了——“石歸山下無靈氣”：女媧補天剩余石到了人間，它是一個通靈寶玉,；回到了仙界,，就成為一塊不再挪窩的大石頭，沒有靈氣了,。雖然它上面寫滿了《石頭記》的文字,，但是富察明義他發(fā)出詠嘆，“總使能言也枉然”。就是你把這些事情歷歷敘述下來,，但是,，最后讓人覺得還是很無奈。富察明義他對《紅樓夢》的理解水平,、欣賞水平不是很高,，《紅樓夢》當中的那種深邃的意蘊他可能還不是完全理解，但是他所看到的就是一個有最后大收束的全本,。這第十九首,，你說能有別的解釋嗎？

第二十首也使你感覺到他看到的是全本,。他說：“饌玉炊金未幾春,，王孫瘦損骨嶙峋。青娥紅粉歸何處,？慚愧當年石季倫,。”石季倫,，就是石崇,，這是一個西晉人，他名崇,，字季倫,。關(guān)于他的記載里，最有名的就是那一段——他是個大富豪,，在洛陽建造了一個很大的園林叫金谷園,。他經(jīng)常跟別人斗富。在當時的權(quán)力斗爭當中,，他被趙王司馬倫殺了,。他的愛妾叫綠珠，聽說他被殺,，不堪被他的政治對手掠去,，就跳樓自殺了?！熬G珠墜樓”成為一個感恩報主的典故,。很顯然，富察明義所看到的是一個全本的《紅樓夢》,，他看到了“饌玉炊金未幾春”,，這個“饌玉炊金”指的“風(fēng)月繁華之盛”，當然它也隱含“金玉姻緣”的意蘊在里邊,，如果他看到的只有八十回,，只有“饌玉炊金”的情節(jié)，他不會有“未幾春”的感嘆，可見他已經(jīng)看到了八十回后“三春去后諸芳盡,，各自須尋各自門”的敗象,。“王孫瘦損骨嶙峋”,，八十回里還沒寫到這個程度嘛,，雖然抄檢大觀園已經(jīng)使賈寶玉精神上受到重創(chuàng)，但從生理上他還并沒有“瘦損骨嶙峋”,，第七十八回還特別有一筆寫到寶玉的形象,，是借丫頭秋紋之口道出的：“這褲子配著松花色襖兒、石青靴子,，越顯出這靛青的頭,、 雪白的臉來了?！边@里所說的褲子是紅色的,，是晴雯的針線，而晴雯那時已經(jīng)夭亡,，寶玉痛不欲生,，外貌卻依然還豐滿秀麗。富察明義一定是看到了八十回以后,，看見賈寶玉淪落到“寒冬噎酸齏,，雪夜圍破氈”的描寫，那時候凍餓成皮包骨頭,，自然要用“骨嶙峋”來形容了,。而“青娥紅粉歸何處”，這和書里第八回那首詩里所說的“白骨累累忘姓氏,，無非公子與紅妝”是相呼應(yīng)的,，是一個絕大的悲劇結(jié)局。這些詩句都不可能是看了一百二十回那個本子得出的結(jié)論,。更何況你一查時間,，在程、高印制一百二十回本通行本之前,，這些詩早就存在了,。所以明義看到的就是曹雪芹的那個全本,，一直看到大結(jié)局,。至于什么叫做“慚愧當年石季倫”？紅學(xué)界對這一句詩的理解是有爭議的,。我個人看法是這樣的,，意思就是說，《紅樓夢》的結(jié)局太悲慘了，比歷史上那個石崇被殺,、綠珠墜樓的事情還要悲慘,。當時，石崇被殺,，還總歸有綠珠通過墜樓進行了一次抗議,，表達了一種另外的聲音。但是,，《紅樓夢》里面呢,，賈府“忽喇喇如大廈傾”“，家亡人散各奔騰”,，卻連綠珠墜樓式的抗議也沒出現(xiàn),，最后“落了片白茫茫大地真干凈”。所以,，倘若石崇陰靈知道,，他會感到慚愧——我算老幾啊,！我一貫炫富爭霸,，德行有限，臨到被政敵扳倒,、死于非命,，倒有一個綠珠替我跳樓，再一看《紅樓夢》里的這些人物,，比我好的太多,，“樹倒猢猻散”以后，卻沒有一個感恩的奴仆以剛烈赴死來表達忠誠和抗議,。富察明義寫出這樣一句詩,，內(nèi)心應(yīng)該是非常悲涼的。

值得注意的是,，《紅樓夢》第六十四回黛玉“悲題五美吟”,，所吟的第四個歷史上的美人，就是綠珠,。

曹雪芹在八十回后,，還寫了二十八回。在后二十八回里,，薛寶釵是一個什么樣的結(jié)局呢,？她嫁給賈寶玉了嗎？答案是肯定的,。雖然高鶚也寫薛寶釵嫁給了賈寶玉,，但他是把這件事寫成在賈母和林黛玉都還活著的情況下發(fā)生的,，他寫賈母同意王熙鳳設(shè)計的“調(diào)包計”，對黛玉拉下臉絕情,，而黛玉在絕望中就“焚稿斷癡情,，魂歸離恨天”。雖然那是高鶚續(xù)書中文筆最好的部分,，但我還是要鄭重指出：高鶚所寫完全不符合曹雪芹的原筆原意,。

對曹雪芹的前八十回進行文本細讀，我已經(jīng)跟大家分析過,，在寶玉婚配問題上,，賈母持有的基本立場是為二玉這一對“冤家”的“木石姻緣”保駕護航。在前面我還告訴大家,，經(jīng)過在蘅蕪苑發(fā)生的“雪洞事件”后,，賈母就更不可能改變一貫的主意，去讓二寶結(jié)成“金玉姻緣”了,。

根據(jù)我的探佚,，在后二十八回里面，會首先寫到賈母的去世,。賈母的去世,，才為薛寶釵嫁給賈寶玉解除了一個最大的障礙。

賈母死后,，黛玉沒了靠山,，她不僅一直被王夫人暗中嫌厭排斥，更一直被趙姨娘算計——通過賄賂,，唆使賈菖,、賈菱配制慢性毒藥，使得她病情加重難以支撐——而最關(guān)鍵的是,，絳珠仙草為神瑛侍者的還淚之旅抵達終點,，黛玉淚盡，就沉湖仙遁了,。黛玉自動消失,，也就為家長包辦“金玉姻緣”除去了一個麻煩。

賈母死了,，賈政,、王夫人上面就沒有另外的家長了，賈政又不太管事兒,，王夫人和薛姨媽的話語權(quán)就放大了,。黛玉也去了，薛寶釵心理上的情障也消除了,?！敖鹩褚鼍墶笨芍^水到渠成。當然,，因為是在祖母的喪期,，這樁婚事也不能辦得太急。王夫人會擇時向賈政進言,，提出一些冠冕堂皇的理由,，比如家事日衰，夜長夢多,，早些給寶玉完婚,，也可告慰老太太在天之靈什么的。賈政點頭,，宣示一切從儉,，一樁包辦婚姻也便告成。

那么,，二寶成婚以后,，曹雪芹筆下會有些什么情節(jié)呢？脂硯齋在前八十回的批語里——那條批語,，具體來說,，在第二十一回前面——明確地告訴我們，八十回后有一回的回目是“薛寶釵借詞含諷諫 王熙鳳知命強英雄”,，前半回將寫到寶釵嫁給寶玉以后,，對寶玉實行諷諫。這個回目為程偉元,、高鶚所不取,，他們弄出的那個本子里也沒有相關(guān)的情節(jié)。究竟是他們沒見到過脂評本還是見到過故意背離呢,？值得探究,。

我在前面幾講說了，關(guān)于薛寶釵勸賈寶玉讀書上進,，在前八十回里,，曹雪芹他有側(cè)寫，有明寫,，有暗寫,，但是并沒有什么正寫。講座結(jié)束以后,，就有一個聽眾朋友來找我問,，說怎么可能呢？曹雪芹他寫這部大書,，寶玉和寶釵在人生觀上的這一重大沖突,，非常重要啊,，他怎么能不正寫呢？我勸她把前八十回再細讀一下,，不管是哪種版本,，確實沒有那么一段正寫的文字。曹雪芹他很聰明,，他什么時候正寫?。克麛R在后二十八回里面去寫,。薛寶釵已經(jīng)嫁給賈寶玉了,，她具有正妻身份了，她把自己和家族的一切希望都寄托在這個丈夫身上了,，她就要毫無顧忌地正面來規(guī)勸賈寶玉了,，曹雪芹也就把她規(guī)勸賈寶玉，作為一個很重要的情節(jié),、場面給寫出來了,。

前面，在第二十一回,，他寫了“賢襲人嬌嗔箴寶玉”,，他還寫了平兒，賈璉與多姑娘兒亂搞之后留下了一縷青絲,，被平兒發(fā)現(xiàn),，平兒對他進行掩護，躲過了鳳姐的盤查,，叫做“俏平兒軟語救賈璉”,。針對這一回的回目，脂硯齋就有一個批語,，她說,，“此回‘嬌嗔箴寶玉，軟語救賈璉’”,，“后回‘薛寶釵借詞含諷諫 王熙鳳知命強英雄’”,，“今從二婢說起，后則直指其主,?！笨梢姡讶珪伎戳?。從第一回到第八十回,，有一個回目叫做“薛寶釵借詞含諷諫 王熙鳳知命強英雄”嗎？是沒有的,?？梢?，“后直指其主”的那個“后”，是指八十回之后,。脂硯齋當時她沒有估計到曹雪芹所寫的后面的文稿會“迷失無稿”,，所以她可以說是很輕松地進行了這么一個透露，意思就是說你看這一回是寫兩個仆人,，她們跟主子的關(guān)系,；到了后面,，就直接地寫相關(guān)的主子跟主子之間的矛盾了,。她是在贊嘆曹雪芹全書布局之巧妙，認為在結(jié)構(gòu)安排上,，前后照應(yīng),，沖突遞進，真是大手筆,。如果脂硯齋能預(yù)知曹雪芹書稿的命運是前八十回能始終傳布,、后二十八回會神秘“迷失”，她可能會在前八十回批語里有更多關(guān)于后二十八回的透露,、引用,，那該多好啊,！

雖然“薛寶釵借詞含諷諫  王熙鳳知命強英雄”這一回的具體文字迷失了,，但對于那前半回的內(nèi)容，我們今天還不難想象,。一定是寶玉說了句什么話,，話里有個什么敏感的詞，被寶釵逮住不放,，就“借詞”敲打他,，而且采取的是諷刺的口吻，目的呢,，當然是勸諫他“毋荒唐,、走正路”。那么,，寶玉究竟說的什么話,，哪個詞讓寶釵敏感難忍呢？我以為,，應(yīng)該是一句關(guān)于黛玉的話,。第二十回有條批語說，“凡寶玉,、寶釵正閑相遇時,，非黛玉來,，即湘云來若不如此，則寶玉久坐忘情,，必被寶釵見棄,，杜絕后文成其夫婦時無可談舊之情，有何趣味哉,？”寶玉婚后“空對著,，山中高士晶瑩雪；終不忘,，世外仙姝寂寞林”,，盡管他會尊重寶釵，除了人生價值取向方面無法對話以外,，也還不是毫無共同語言,，特別是“談舊”，應(yīng)該構(gòu)成他們的一個話題,，昔日大觀園內(nèi)外,，詩社雅集也好，長輩跟前的團聚也好,，有多少值得咀嚼回味的賞心樂事呀,！寶玉可能是在“談舊”正處于“得趣”狀態(tài)時，忽然就被寶釵抓住了他的“走嘴”,，于是語含譏諷,，對他痛下針砭。那時賈家風(fēng)雨飄搖,，憑借“祖德”享受“皇恩”的機會已經(jīng)喪失殆盡,，唯一的出路，就是通過科舉考試去獲取功名,，寶釵為此一定焦慮不堪,，為保障整個家族，其中也包括她本人的利益,，她一定會跟寶玉正面沖突,，盡管寶玉冥頑不化，她還是要做最后的努力,。

可想而知,，寶釵“借詞”也好，不“借詞”也好,，“含諷諫”也好,，“含慰勉”也好，不管她好說歹說，寶玉一概聽不進去,，并且會進行反抗,。那么，寶玉會反抗到什么程度呢,？這也是可以探佚出來的,。

第二十一回的一條脂硯齋批語，又透露了后二十八回里面的一些重要情節(jié),。這條批語說,，“寶玉有此世人莫忍為之毒，故后文方能‘懸崖撒手’一回,，若他人得寶釵之妻,，麝月之婢，豈能棄而成僧哉,？玉一生偏僻處,?！边@什么意思呢,？就是說后來賈家越來越敗落，在那個情況下,，最后,，賈寶玉身邊的丫頭紛紛流散，其中襲人的命運就更奇特——忠順王府來點名強索,，襲人為了保全賈府,，就犧牲自己，去了,；去了以后,，經(jīng)過一番曲折，成為了忠順王府的戲子蔣玉菡的妻子,，蔣玉菡,、襲人兩口子后來在賈家經(jīng)濟拮據(jù)的情況下，救濟了賈寶玉和薛寶釵——襲人臨走的時候留下一句話,，這也是脂硯齋批語透露的,，叫做“好歹留著麝月”。當時賈府全面衰敗,，賈寶玉這一房,，到最后只能留一個丫頭，留哪一個,？當時雖然晴雯死了,，還有一些別的丫頭在，襲人就預(yù)囑“好歹留著麝月”。所以,，最后賈寶玉身邊是一妻一婢,。

脂硯齋批語告訴我們說，要是一般的男人,，妻子是薛寶釵,，大美人，又那么有道德,，而身邊的唯一的丫頭,，甚至可以成為自己的妾的，又是一個麝月,，麝月雖然長相可能平平,，但是，麝月的表現(xiàn)怎么樣呢,？書里前面有一段描寫,，寶玉屋里別的丫頭都出去玩了，賈寶玉發(fā)現(xiàn)麝月獨自在屋,，就問她怎么不出去玩兒?。亏暝戮驼f這么多燈火,，不能都去,，得有人照看著啊,！這個時候,，寶玉就有一個心理反應(yīng)——公然又是一個襲人，因為襲人對寶玉的照顧叫做小心伺候,、色色精細,，其他那些丫頭就難說了。好比晴雯,，平常她是橫針不拿,，豎線不取，很任性,，很懶惰,，只是在寶玉雀金裘燒了一個洞以后，才出于對賈寶玉的一種愛,，帶病掙扎著勇補雀金裘,。其他一些丫頭也都有這樣那樣的毛病，都不周到,，唯獨麝月,，等于是襲人的替身,。所以，襲人走的時候才對寶玉說,，別人都可以不留,，如果留一個的話，你好歹留著麝月,。在八十回以后,，果然是把麝月留下來了。在那一段情節(jié)里,，雖然賈府的政治地位搖搖欲墜,，經(jīng)濟狀況瀕于崩潰，但是寶玉身邊畢竟有寶釵這樣一個妻子,，有麝月這樣一個侍妾,，應(yīng)該很滿足?？墒?，寶玉卻懸崖撒手。什么叫懸崖撒手,？說俗了,，就是離家出走，當和尚去,。所以,，脂硯齋就說,，寶玉有所謂世人莫為之的一種“情極之毒”,，寶玉的行為實在太偏僻，太罕見,，性格真是太古怪了,。

賈寶玉一共出過幾次家呢？在前八十回里面是有伏線的,，曹雪芹的筆法就是這樣,。有人老不信，說那樣寫小說多累得慌??？曹雪芹這部小說他就是寫得很累，他自己說了,，“十年辛苦不尋?！保白肿挚磥斫允茄?，他是嘔心瀝血地寫,。有些作者寫作很輕松，有不嘔心瀝血的作品，天下之大,，各種各樣的東西都有,。不是所有小說都得這么去分析，但是曹雪芹的《紅樓夢》,，他就是這么寫的,，它大量、細密地使用伏線,。

第三十一回,，林黛玉到了賈寶玉那兒，寶玉,、襲人,、晴雯，他們在那兒斗嘴,，話來話去,，襲人賭氣說死了倒也罷了，黛玉順口說你死了我會哭死,，寶玉跟著說,，你死了我當和尚去。這個時候,，黛玉就把兩個指頭一伸,，抿嘴笑道：“做了兩個和尚了。我從今已后,，都記著你作和尚的遭數(shù)兒,。”這就是伏筆,，就說明后來寶玉兩次出家,。第一次就應(yīng)該是在薛寶釵“借詞含諷諫”之后，因為這個沖突太大了,，你雖然是我的妻子,，你也挺賢慧的，舉案齊眉,，但是到底“意難平”——要說愛,，寶玉心里仍是只愛黛玉一個，寶玉所向往的婚姻,，就是娶黛玉為正妻,，他對黛玉的永恒之愛和對其他女性作為妻子的排拒，達到“毒”的地步——你寶釵雖然有所謂“停機之德”,，我除了嘆息,，還是排拒,。什么叫“停機之德”啊,？古代有個樂羊子,，他跟妻子情愛甚篤，他出外求學(xué),，因為想念妻子,，就半途回家了。一進門,，妻子正在那兒織布,，妻子看他忽然回來，非常生氣,。妻子認為他應(yīng)該堅持去讀書上進,，爭取為官作宰，怎么可以半途而廢,，回到家里來呢,？這個樂羊子妻當時就拿出刀，一下子把織成的布徹底劃開,，斷帛了,。什么意思？就是我跟你一刀兩斷,。據(jù)古籍記載,，樂羊子當時就很感動，趕緊接著外出讀書,，后來,，果然當了官。薛寶釵就具有樂羊子妻的“停機之德”,，可是,，寶玉最厭惡的就是這種封建正統(tǒng)的東西，就跟她沖突,，離家出走，應(yīng)該是往五臺山那邊走,，這是寶玉第一次“懸崖撒手”,。

寶玉這次懸崖撒手以后，沒多久又回到榮國府了,。這樣說有沒有根據(jù)呢,？是有的。在前八十回里面,，十八回寫到了元妃省親,。元妃省親時點了四出戲,，其中有一出是《仙緣》，針對《仙緣》這出戲,，脂硯齋有一個批語,，說“伏甄寶玉送玉”，她說得非常簡約,。后代的研究者對這一句話有不同的解釋,。有的說可能是賈寶玉把通靈寶玉丟了，甄寶玉發(fā)現(xiàn)了通靈寶玉,，就把通靈寶玉給賈寶玉送回來了,，這也不失為一種合理的猜測。我個人的看法是：賈寶玉第一次懸崖撒手去當和尚,，在這過程當中,，他碰到了甄寶玉。甄寶玉此時已經(jīng)歷過了一番風(fēng)雨飄搖,、命運打擊,。甄家受打擊比賈家早，第七十五回一開頭就寫到,，尤氏在榮國府幫著辦事,，說要到王夫人上房去，跟從的人就說你別去,。為什么別去,？說甄家來了幾個女人，氣色不成氣色,，說還帶了一些東西來,。尤氏說賈珍看到邸報，甄家被皇帝查抄的事已經(jīng)公布出來了,，甄家顯然是派人到榮國府來寄頓財物,，這是有違王法的，榮國府也已經(jīng)卷進是非里去了,。甄家被查抄書里是直截了當寫出來的,，王夫人她再不好張口也得跟賈母匯報，賈母不愛聽,，最后賈母意思就是說咱不管別人事,，咱們該怎么樂怎么樂。甄寶玉家庭破落在前,，顛沛流離也應(yīng)該是在賈寶玉之前,。結(jié)果，寶玉在去往五臺山出家的路上,，就碰見了甄寶玉,。甄寶玉告訴他,，真正的大徹大悟不在形式上，不在離家出走去當一個形式上的和尚,，因此“甄寶玉送玉”,，送的“玉”就是賈寶玉，就是把寶玉又送回了京城,，送回到了榮國府,。

在前八十回里，甄寶玉只是在第二回賈雨村跟冷子興鄉(xiāng)村酒店聊天時被提到過,，還有就是在第五十六回被提到,，并且在賈寶玉夢境里出現(xiàn)，有的人就覺得那不過是作者設(shè)置的一個賈寶玉的影子,，并不是一個具體的藝術(shù)形象,。但是脂硯齋她看到了八十回后，她清楚一切,，在第二回她就告訴我們“甄家之寶玉乃上半部不寫者”,，可見下半部里寫了。甄,、賈寶玉的人物設(shè)置固然有互為表里影象的用意,，但是判定甄寶玉始終只是一個“影子”，卻并不符合曹雪芹的構(gòu)思,，甄寶玉在八十回后肯定正式登場,，而關(guān)于他的核心情節(jié)，就是“送玉”,。

賈寶玉心里只有“木石姻緣”,，排拒“金玉姻緣”，但畢竟黛玉已然沉湖仙遁,，寶釵已經(jīng)成為他的妻子,，那么，一個很重要的問題就出現(xiàn)了,，他們兩個生孩子了嗎,？高鶚的續(xù)書說，寶玉雖然出家不歸,，但寶釵在他失蹤前已經(jīng)懷孕,，后來生了一個兒子叫賈桂，這個賈桂長大后參加科舉,，像賈蘭一樣考中了，盡管賈蘭,、賈桂年齡差很多,，但他們都是榮國府賈政的孫子,，賈家榮國府這一支就“蘭桂齊芳”了。高鶚這個寫法顯然是荒唐的,，因為從《紅樓夢》的總體設(shè)計來說,，它是非常有條理的，那就是賈家的老一輩寧國公,、榮國公是代字輩,，賈代化、賈代善,；他們衍生的兒子是文字輩,，榮國府是賈赦、賈政,，寧國府是賈敬,，還有一個死去的賈敷，甚至他們的女兒也按文字輩取名,，黛玉的母親就叫賈敏,；文字輩再生兒子是玉字輩，賈寶玉因為他直接用了玉,，就無所謂玉字邊了,，其他都是一個玉字邊——現(xiàn)在有人習(xí)慣把它說成王字邊，因為那一點省略了,，也說得通——賈珍,、賈璉、賈環(huán),、賈琮和死去的賈珠是直系的,，旁系的如賈瑞、賈璜,、賈瓊等等,；再往下一輩就是草字頭輩，那就很多了,，首先是賈蓉和賈蘭（注意：“蘭”是繁體字“蘭”的簡化）,，其次賈薔、賈菖,、賈菱,、賈萍可以列出一大串來。因此,，按賈氏宗族立下的規(guī)矩,，如果寶玉和寶釵生出一個兒子的話，也應(yīng)該是取一個草字頭的名字,。就算寶玉出家割斷俗緣不聞不問,，那么,，你想想，薛寶釵她可是一個最遵守封建道德規(guī)范的人,，她怎么能夠嫁給賈家以后,，去把賈家這個族譜上的規(guī)定破壞掉，不給兒子取草字頭名字,，而去取個木字邊的名字呢,？高鶚寫得真是太荒唐了，他為了去符合“蘭桂齊芳”這個意味著家族后代俱得富貴的典故,，就公然置曹雪芹前面一直貫穿著的賈氏宗族排行規(guī)則而不顧,。

其實，寶玉,、寶釵由家長包辦成婚后,，他們兩個人究竟有沒有正常的性生活，是更加值得探佚的一個問題,。如果曹雪芹的后二十八回里,，根本就寫的是他們屬于無性婚姻，那高鶚捏造出一個“遺腹子”賈桂,，就更屬無稽了,。

我前面提到的富察明義，他那二十首《題紅樓夢》詩里,，其中第十七首是這樣寫的：“錦衣公子茁蘭芽,，紅粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻,，夢魂多個帳兒紗,。”對這首詩的內(nèi)容的解釋,，歷來爭議很大,。一種解釋是，“蘭芽”形容青年男子身材外貌美好,，“茁蘭芽”就是那樣一個公子在茁壯成長,；“破瓜”呢，是指女孩子越過了十六歲,，“未破瓜”就是還沒有到十六歲（這樣解釋的前提,，是“瓜”字由“十”、“六”兩個字組成）,；跟后兩句合起來呢,，是在形容第十九回里，寶玉到黛玉屋里去，兩個人躺在臥榻上說話,，“意綿綿靜日玉生香”,。但是,，十九回那段情節(jié)發(fā)生時,，黛玉還很小，應(yīng)該連十二歲都未到,，何必用“未破瓜”來形容她呢,？像那樣一個還很稚幼的小姑娘，根本沒有“開臉”（過去時代女子出嫁前要用細線絞去臉上汗毛）,，又怎么能說成是“紅粉佳人”呢,？“紅粉佳人”應(yīng)該是對新娘子的一種變稱。這樣的解釋,，我不認同?，F(xiàn)在我提出個人的看法供大家參考?！板\衣公子茁蘭芽”,，我認為“蘭芽”就是男性生殖器的雅稱，“茁蘭芽”就表示性器官已經(jīng)成熟了,，“錦衣公子”說的當然就是賈寶玉,，寶玉他結(jié)婚了，他的性能力不存在問題,，可是,，他們夫妻之間怎么樣呢？他們沒有過正常的夫妻生活,，使得“紅粉佳人未破瓜”,。“紅粉佳人”是指當了新娘子,、新媳婦的薛寶釵,，“未破瓜”就是她還是個處女?！捌乒稀痹谶^去有這樣的含義,。“蘭芽”“破瓜”用在性事上是一種婉詞,，當然有些人可能還是覺得粗鄙,，認為寫詩怎么能取這種詞匯入句呢？但過去文人寫詩,，以這樣的詞語入詩的例子并不鮮見,。那么后兩句的意思跟著也就清楚了，就是說這對小夫妻他們達成默契，雖然無性,，卻也無妨同床共枕,，他們還是相敬如賓的，當然,，他們又難免同床異夢,，他們以前也往往做夢，但是如今卻關(guān)在同一個帳子里,，夢魂也被帳子網(wǎng)住了,。我認為富察明義他是看了后二十八回以后，在這首詩里概括出二寶婚后的狀況,。他等于在告訴你,，寶玉最后雖然娶了如此美貌的佳人，但是他卻沒有那方面的欲望,；寶釵雖然實現(xiàn)了自己的愿望,，嫁給自己所愛的男人，但是也只能忍受活寡般的處境,。當然,，你也可以理解成當時還處在賈母的喪期，根據(jù)封建道德規(guī)范,，他們可成就婚事,，但是暫不圓房。二寶之間既然并無性生活,，哪里會生出孩子來呢,？

再往細里琢磨，“夢魂多個帳兒紗”,，也可能是形容寶玉雖然跟寶釵睡在一個帳子里,，但他夢牽魂繞的還是瀟湘館里的林妹妹，他在夢中經(jīng)?；氐綖t湘館,，多出一個里面有林妹妹合目安睡的“帳兒紗”來。

在后二十八回里,，寶玉不僅夢縈瀟湘館,，他也身體力行地回到瀟湘館去緬懷黛玉，這也是可以找到根據(jù)的,。第二十六回,，曹雪芹通過寶玉的眼光，用了八個字來形容瀟湘館：“鳳尾森森,，龍吟細細”,。在這個地方,，脂硯齋就有一個批語，她說“與后文‘葉蕭蕭落,，寒煙漠漠’一對”——前后各八個字,，構(gòu)成一個對子——“可傷可嘆”?！叭~蕭蕭落,，寒煙漠漠”應(yīng)該就是后二十八回里，賈寶玉再到荒廢的瀟湘館時,，目擊到的慘狀,。那應(yīng)該構(gòu)成一段凄楚的情節(jié)。

薛寶釵嫁給了賈寶玉,，卻沒有正常的夫妻生活，更不要說寶玉心里總懷念著黛玉,。寶釵在許多方面都算得一個達觀的人,，沒有性生活，也罷,，今后可以過繼一個兒子好好撫養(yǎng),；寶玉思念黛玉，理解——其實她對黛玉何嘗沒有思念之情呢,？她可以舍棄很多,，但有一條萬萬不可舍棄，那就是效法樂羊子妻,，發(fā)揚“停機之德”,，勸賈寶玉讀書上進，為家族,，為她,，去通過科舉考試謀求到功名。但是,，她“借詞含諷諫”,，寶玉竟一跺腳，出家去了,。雖然被甄寶玉勸解,，送回來了，兩個人依然貌合神離,。那么,，薛寶釵最后究竟怎么樣了呢？她應(yīng)該是在絕望中,，抑郁中,，悲慘地死去,。她死去后賈府徹底崩潰，寶玉被逮入獄,，又經(jīng)過許多曲折的經(jīng)歷,，終于第二次懸崖撒手，真正在心靈里達到了出世的頓悟,。

對于寶釵的這個結(jié)局,，我不知道你是什么樣的心情，我想起來心里還是很難過的,。你不要去責(zé)備她,，說她一生忠于封建規(guī)范。大家知道賈寶玉有一次過生日,，那是第六十三回,，“壽怡紅群芳開夜宴”，大家玩抽簽的游戲,，薛寶釵抽了一支什么簽?zāi)?？“任是無情也動人”，說她艷冠群芳,，是一朵牡丹花,。她確實稱得上是牡丹花啊，華美,、富麗,；她無情，是被那個社會壓抑成的,，因為那個社會的主流意識形態(tài),、主流價值觀念，要求閨中女子只能夠去做針線活,，不能讀“邪書”,，要聽家長的指示，不能夠感情外露,，她吞食冷香丸,，拼命熄滅靈魂深處本原的愛欲熱情。她那牡丹之美,，寶玉并不是無動于衷,，看到她面若銀盤、眼如水杏,，是動過心的,；看到她嬌羞怯怯擺弄衣帶，也是動過心的,；見到她雪白的酥臂,，更是動過心的,。這樣一個美艷的女子，她努力追求幸福,，她克服了很多的障礙,，終于嫁給了寶玉這個公子，完成了“金玉姻緣”,，但是她最后什么都沒有得到,，沒有得到寶玉的心，更喪失了寶玉的身,。

在賈府大崩潰前,，薛寶釵抑郁而亡，這在第五回的判詞里面是有明確交代的,。金陵十二釵正冊的那個冊頁第一頁上,，林黛玉怎么畫的我們不去說了，現(xiàn)在咱們講的是薛寶釵,，“金簪雪里埋”,。有的“紅迷”朋友跟我討論過，說為什么不寫“金釵雪里埋”呢,？簪跟釵有什么區(qū)別呢？簪跟釵是同一種東西,，都是過去古代婦女用來別頭發(fā)的裝飾品,。單股的叫簪，雙股稱釵,。金簪就是用一根金子做成的針狀或者條狀的簪子,；把兩根金子、兩根金針或者兩根金條并列在一起,，或者把它們麻花一般地擰在一起,，作為頭上的插飾，叫做釵,。所以,，這個地方曹雪芹他是故意要這樣寫的。什么叫做“金簪雪里埋”,？多悲慘??！她一生希望自己能夠成就“金玉姻緣”,，可是她最后是孤零零死去的。釵還是兩股,，簪卻只是一根,，她應(yīng)該是死在一個大雪紛飛的日子,。賈寶玉顯然并不在她身邊。請記住,，在冊頁里面,，曹雪芹故意要寫成“金簪雪里埋”。這朵牡丹花就如此凄慘地告別了人世,。

我曾在前面亮明一個觀點,，就是賈寶玉一生當中有四個女子對他是最重要的。我已經(jīng)講過了其中的妙玉,，講過了林黛玉,，又講完了薛寶釵，還剩一位是誰呢,？就是史湘云,。下面，我會給大家講到史湘云,。我將從哪里講起呢,？我現(xiàn)在就提出一個問題：《紅樓夢》里面對林黛玉的出場，它是有很多鋪墊,，很多交代的,；對薛寶釵的出場,，也是這樣做的,；妙玉的出場，雖然是暗出,，是通過一個仆人向王夫人介紹她的情況說出來的，但是交代得也很詳細,。那么，史湘云的出場是怎么寫的呢,？關(guān)于她，有些什么交代呢,？下一講,，咱們就從這個問題開始討論,。