儒家學(xué)說(shuō)   孔云:仁義禮,孟云:仁義禮智,仲舒云:仁義禮智信,。（仲舒是董仲舒）   仁義禮智信此為五常   孔子也常談仁義禮智圣,，但他并沒(méi)有將這五者并列，而是分述,。最早提出這個(gè)觀點(diǎn),。   孟子說(shuō)—仁義禮智根于心，就是說(shuō)仁義禮智的道德是天賦的,，是人心所固有的,是人的“良知,、良能”,是人區(qū)別于禽獸宴段的本質(zhì)特征！   董仲舒的思想為仁義禮智信其實(shí)是高于皇權(quán)的,。  雖然君為臣綱,，君叫臣死,，臣不得不死,。但人主的發(fā)號(hào)施令,，一樣要受到五常的約束。  三綱五常（三綱：君為臣綱 父為子綱 夫?yàn)槠蘧V）,，和其他的立憲制度一樣,，在歷史上有效防止了皇權(quán)專制主義在廢封建興郡縣之后的無(wú)限擴(kuò)張。  事實(shí)上,，秦始皇這樣的君王,，就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。     孔子曾將“智仁勇”稱為“三達(dá)德”,，又將“仁義禮”組成一個(gè)系統(tǒng),，曰：“仁者人（愛人）也，親親為大,；義者宜也,，尊賢為大；親親之殺,，尊賢之等,，禮所生焉?！?nbsp; 仁以愛人為核心,，義以尊賢為核心，禮就是對(duì)仁和義的具體規(guī)定,。   孟子在仁義禮之外加入“智”,，構(gòu)成四滑檔德或四端，  曰：“仁之實(shí)事親（親親）是也,；義之實(shí)從兄（尊長(zhǎng)）是也,；禮之實(shí)節(jié)文斯二者是也；智之實(shí),，知斯二者弗去（背離）是也,。”   董仲舒又加入“信”,，并將仁義禮智信說(shuō)成是與天地長(zhǎng)久的經(jīng)常法則（“常道”晌讓譽(yù)）,，號(hào)“正常”,。  曰：“仁義禮智信五常之道”（《賢良對(duì)策》）,。    董仲舒的“五常”學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)是：對(duì)仁義禮智信作了不違背孔孟思想的發(fā)揮,；將仁義禮智信與五行相匹配,，把純?nèi)藗惖臇|西納入天道五行的范疇,，從而為仁義禮智信提供了哲學(xué)依據(jù)，形成“五常之道”,。