自從意大利文藝復興以來,,西方藝術(shù)史就開始了一段引人入勝的歷程。15世紀的繪畫著重于描繪理想,,而在這之后則探索了許多其他美學和思想,,常常是對其藝術(shù)史的反思。盡管有許多不同的藝術(shù)運動,,但這15世紀到1900年的這20幅標志性作品,,無疑是最為重要的。 在這一系列杰作中,,有一些是眾所周知的,,它們已經(jīng)成為流行文化的一部分。還有一些雖然在藝術(shù)界聲名遠揚,,但可能并不熟悉,。例如,電影和視頻游戲中都引用了雷內(nèi)·馬格利特的超現(xiàn)實主義繪畫作品《圖像的叛逆》,,該繪畫的特征是棕色煙斗的渲染并帶有可識別的短語“這不是煙斗”,。同樣,達芬奇的《蒙娜麗莎》繼續(xù)啟發(fā)著世界各地的作家和電影攝制者,。另一方面,,一些同樣引起人們注意的畫作包括雷諾阿的印象派瑰寶,巴爾杜穆林·德拉加萊特和馬塞爾·杜尚的《裸體的階梯》,。 想重溫您的藝術(shù)史知識嗎?繼續(xù)看入圍的20個西方藝術(shù)史上最著名的畫作,。 意大利文藝復興桑德羅·波提切利,,《金星的誕生》,C,。1484-6 桑德羅·波提切利,,《金星的誕生》,1484年至1486年 金星的誕生是文藝復興時期的代表作,,是對希臘神話中維納斯女神的表現(xiàn),。這是最早展示古典靈感的文藝復興時期繪畫之一。 達芬奇,,《蒙娜麗莎》,,C。1503-1506 達芬奇,,《蒙娜麗莎》,,c。1503–6,。 幾乎每個人都熟悉蒙娜麗莎迷人的微笑,。它由博學的達芬奇,,在文藝復興時期創(chuàng)作,展現(xiàn)了自然主義的繪畫技巧,。 米開朗基羅,,西斯廷教堂的天花板,1508年至1512年 西斯廷教堂天花板 米開朗基羅花了四年時間,,為教皇朱利葉斯二世完成的西斯廷教堂的天花頂作品,。它不僅以其令人難以置信的規(guī)模而聞名,而且以其復雜的構(gòu)成和古典靈感而聞名,。 巴洛克式迭戈·韋拉斯克斯,,《 Las Meninas》拉斯梅尼納斯,1656-7 迭戈·韋拉克斯克斯(DiegoVelázquez),,《 Las Meninas》,,1656-7。 西班牙藝術(shù)家迭戈·韋拉克斯克斯是菲利普四世國王的宮廷畫家,,并以其富有表現(xiàn)力的肖像畫著稱,,這幅肖像畫展現(xiàn)了一群相似的人物和她們不同的個性?!?Las Meninas》西班牙語為“女士們在等待”是他最受人尊敬的作品,,長期以來被公認為西方藝術(shù)史上最重要的畫作之一。巴洛克畫家盧卡·焦爾達諾說,,它代表了“畫的神學”,。
荷蘭黃金時代倫勃朗·范·賴恩,,《守夜人》,,1642年 倫勃朗,“守夜人”,,1642年,。 在17世紀,荷蘭藝術(shù)家從文藝復興時期的繪畫技術(shù)中受到啟發(fā),這個時代被稱為荷蘭黃金時代,。倫勃朗的《守夜人》是一個巨大的集體肖像,,其中的人物幾乎是真實大小。它展示了藝術(shù)家對光影的戲劇性使用,。 約翰尼斯·維米爾,,戴珍珠耳環(huán)的女孩,C,。1665 約翰尼斯·維米爾(Johannes Vermeer),,“戴珍珠耳環(huán)的女孩”,c,。1665年,。 約翰內(nèi)斯·維米爾著名的肖像畫《戴珍珠耳環(huán)的女孩》,是荷蘭畫派該時期另一幅最受好評的畫作,。它描繪了一位穿著“異國情調(diào)”藍黃相間的服裝,,坐在黑色背景前的女子。 浪漫主義杰利柯·西奧多,,美杜莎的筏,,1818-9 杰利柯·西奧多ThéodoreGéricault,“美杜莎的筏”,,1818-9,。 浪漫主義強調(diào)情感,自然的崇高和個人,。杰利柯·西奧多的《美杜莎的筏》中,,美杜莎是法國海軍的護衛(wèi)艦,在參加拿破侖戰(zhàn)爭期間在今天的毛里塔尼亞沿海被襲擊,。船上400名乘客中的大多數(shù)被撤離,,其中有151人被護衛(wèi)艦的發(fā)射拖曳拖拽到簡易筏上。然而,,拖曳被證明是不切實際的,船很快就將筏子及其乘客拋棄在公海中,。由于沒有任何導航到岸上的手段,,木筏上的情況迅速變?yōu)闉碾y性的。數(shù)十人被暴風雨沖入海中,,而另一些人則因酒中醉酒而叛亂并被軍官殺死,。當物資不足時,數(shù)名受傷的人被扔到海里,。在海上航行13天后,,發(fā)現(xiàn)了筏子,只有15人還活著。這一悲劇激起了公眾的廣泛關(guān)注,,使美杜莎成為航行時代最臭名昭著的沉船之一,。 德拉克魯瓦,《自由領導人民》,,1830年 歐仁·德拉克魯瓦(EugéneDelacroix),,“自由領導人民”,1830年,。 自由領導人民是法國藝術(shù)家歐仁·德拉克洛瓦創(chuàng)作的大型戲劇作品,。它是在動蕩的法國大革命期間創(chuàng)建的,它抓住了人民起義的精神,。領導人民的是“自由女神”,,這也是這幅作品名稱的由來。 現(xiàn)實主義-印象派愛德華·馬奈,,《草地上的午餐》,,1863年 愛德華·馬奈(édouardManet),草地上的午餐(“赫爾貝赫河畔勒德熱納”),,1863年,。 馬奈的大型杰作《草地上的午餐》用現(xiàn)代的風格和方法,彌合了現(xiàn)實主義和印象派藝術(shù)運動之間的鴻溝,。它的特色是一個裸體女人在兩個穿著考究的男人的陪同下野餐,,它的靈感來自古典裸體女性繪畫,同時將其放置在當代環(huán)境中,。 克勞德·莫奈,,印象,日出,,1872年 克勞德·莫奈(Claude Monet),,《印象,日出》,,1872年,。 《印象.日出》描繪了朦朧的藍色海景,點綴著小船和明亮的橙色太陽,。這幅使用激進的筆觸,,來描繪的日出,是引發(fā)“印象派藝術(shù)運動”名稱的原因 ,,評論家稱其畫作為“憑印象胡亂作畫”,。其創(chuàng)作者克勞德·莫奈也被稱為“印象派之父”。 皮埃爾·奧古斯特·雷諾阿《紅磨坊的舞會》,,1876年 皮埃爾·奧古斯特·雷諾阿《紅磨坊的舞會》,,又名《煎餅磨坊的舞會》,1876年。 煎餅磨坊的舞會,,是雷諾阿最著名的作品,。像許多其他印象派作品一樣,畫面充滿空氣感和光,,使人瞥見法國那個時代的生活和休閑,。 后印象派文森特·梵高,《星夜》,,1889年 文森特·梵高(Vincent van Gogh),,《星夜》,1889年,。 印象派運動在其繪畫中刻畫光線,,而后印象派運動則注重色彩。很少有藝術(shù)家像文森特·梵高那樣因使用色彩而聞名,?!靶且埂眲?chuàng)作于這位荷蘭畫家短暫的職業(yè)生涯后期,從普羅旺斯地區(qū)圣雷米庇護所的窗戶上描繪出景色,。 喬治·修拉,,拉格蘭德·杰特島上的周日下午,1884-6 喬治·修拉,,拉格蘭德·杰特島上的周日下午,,1884-6 國內(nèi)稱為《大碗島的星期天下午》。法國藝術(shù)家和色彩理論家喬治·修拉(Georges Seurat)是點彩畫派的發(fā)明者之一,。點彩畫派是一種繪畫技術(shù),,即使用小的色彩點,將顏料涂在畫布上,。他的大型巨著,,在La Grande Jatte島上的“ Sunday Afternoon”,展現(xiàn)了他對這一獨特表現(xiàn)方式的的精通,。 表現(xiàn)主義愛德華·蒙克的尖叫 愛德華·蒙克(Edvard Munch)是挪威表現(xiàn)主義的先驅(qū)之一,,他傳達情感,尤其是壓抑抑郁的風格,,在他的標志性杰作《尖叫》(吶喊)中得到了最好的體現(xiàn),。(這幅作品的色彩較真實的反映原作,照片由挪威國家美術(shù)館提供) 立體主義巴勃羅·畢加索,,《亞維農(nóng)的少女》,1907年 帕勃羅·畢加索(Pablo Picasso),,《亞維農(nóng)的少女》,,1907年。 很少有藝術(shù)家能像畢加索一樣擁有如此眾多和多樣化的作品。他是幾種不同風格的先驅(qū),,其中以他的立體主義作品而聞名,。盡管“ 亞維農(nóng)的少女”經(jīng)常被認為是原始立體派繪畫,但它仍然對形狀,,透視圖和形式簡化表現(xiàn)出興趣,。 馬塞爾·杜尚,《下樓梯的裸女》,,1912年第2期 馬塞爾·杜尚(Marcel Duchamp),,《裸體下樓梯,第2號》,,1912年,。 盡管杜尚的油畫《下樓梯的裸女》,最初被立體派人士認定為未來主義風格,,但后來被認為既是運動主義,,又是現(xiàn)代杰作的典范。像立體派一樣,,它利用形狀的碎片化和簡化,,而像未來派一樣,它描繪運動,。 巴勃羅·畢加索,,格爾尼卡(GUERNICA),1937年 畢加索的《格爾尼卡》畫于立體主義藝術(shù)運動快要結(jié)束時,,是反戰(zhàn)藝術(shù)最杰出的例子之一,。它捕獲了不必要的暴力造成的人與動物的痛苦。 超現(xiàn)實主義勒內(nèi)·馬格利特,,《圖像的叛逆》,,1929年 馬格利特的超現(xiàn)實主義繪畫以其獨特的諷刺和機智而著稱。他最著名的作品之一《圖像的叛逆》(國內(nèi)名為《這不是一個煙斗》)堅持認為所描繪的煙斗“不是煙斗”,,因為它只是煙斗的代表,。 薩爾瓦多·達利,《記憶的永恒》,,1931年 《記憶的永恒》是在超現(xiàn)實主義藝術(shù)運動的頂峰時期繪制的,,被認為是薩爾瓦多·達利最具標志性的作品。它顯示了讓人夢中奇特的想象,。即使在今天,,流淌的時鐘仍是西班牙藝術(shù)家名字的代名詞。 弗里達·卡洛,,《兩個弗里達斯》,,1939年 弗里達·卡洛的許多畫作都通過超現(xiàn)實主義意象探索了她的個人生活,。“兩個弗里達”是在墨西哥藝術(shù)家與丈夫迭戈·里維拉分居后創(chuàng)建的,,她的雙手被血脈與心臟相連,,探索了自己的兩個側(cè)面。盡管弗里達在風格上被歸類為超現(xiàn)實主義者,,但她堅持她描繪的是她的現(xiàn)實生活,,并被引用說:“我從不描繪夢想或噩夢。我描繪了自己的現(xiàn)實,?!?/p> |
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