“送別”為何在“亭”邊？

（一）

送別

近代 · 李叔同

長(zhǎng)亭外，古道邊,，芳草碧連天,。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山,。

天之涯,，地之角，知交半零落,。一壺濁酒盡余歡,，今宵別夢(mèng)寒。

李叔同的這首我們耳熟能詳?shù)?/span>《送別》詩(shī),，為我們呈現(xiàn)出一片濃濃的送別情,，配上悠揚(yáng)的曲調(diào)，詩(shī)歌中的離別感懷之情徐徐而來(lái),。

詩(shī)開(kāi)篇曰：“長(zhǎng)亭外,，古道邊，芳草碧連天……”,，作者真的在“長(zhǎng)亭外”與友人相別么,？這個(gè)問(wèn)題值得探究一番。

                                （二）

查閱此詩(shī)創(chuàng)作背景,，我們發(fā)現(xiàn),，作者與朋友的分別之處，并非在“長(zhǎng)亭外”,，而是在“家門(mén)口”,。

當(dāng)時(shí)，李叔同的一位富家友人突然家道中落,，友人潦倒失意而欲離去,。臨走前，特意來(lái)到叔同家門(mén)外喊聲道別,，叔同聞知,，悵然若失，便創(chuàng)作了此詩(shī)以表離愁,。

為何離別不在“長(zhǎng)亭外”,，李叔同還要寫(xiě)“長(zhǎng)亭外”呢？李叔同為何不用實(shí)景的“家門(mén)口”而用虛景的“長(zhǎng)亭外”,？這與“長(zhǎng)亭”之“亭”的文化意蘊(yùn)有關(guān),。

                                （三）

“亭”，它是我國(guó)古老的一種建筑樣式,，它與“臺(tái)樓閣”往往合在一起稱為“亭臺(tái)樓閣”,。從這個(gè)角度看,，“亭”與“臺(tái)樓閣”沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。

但是,，我們發(fā)現(xiàn),，古人離別，往往在“亭”,，而極少在“臺(tái)樓閣”,。

如李白《勞勞亭》:“天下傷心處，勞勞送客亭,。春風(fēng)知?jiǎng)e苦,，不遣柳條青?！?/span>周邦彥《蘭陵王 柳》：“長(zhǎng)亭路,，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺,。”晏殊《玉樓春 春恨》：“綠楊芳草長(zhǎng)亭路,。”古人習(xí)慣于在“亭”邊分別送行，而不習(xí)慣于在“臺(tái)樓閣”邊,。

（四）

送別在“亭”旁而不在“臺(tái)閣樓”旁,， 這與“亭”的讀音有關(guān)。

《說(shuō)文解字注》引《釋名》曰：“亭,、停也,。人所停集?！币讹L(fēng)俗通》云：“亭,、留也。蓋行旅宿會(huì)之所館,?！?/span>“亭”與“停”讀音相同,，它是人們“停集”之地，它設(shè)路中可讓行人過(guò)客“?！毕滦?/span>息留宿,。

（五）

送別時(shí)，送行之人送到一定的距離,，要“?！毕聛?lái)；遠(yuǎn)行之人,，內(nèi)心不舍,，也希望能“停一停”，留點(diǎn)溫存,。其實(shí)這個(gè)送別點(diǎn)的建筑用“亭臺(tái)樓閣”中的任何一種都可以,，但因?yàn)椤巴ぁ敝C音“停”,，有“?！薄傲簟敝猓蚨巴ぁ倍恢芭_(tái)樓閣”——因而,，古代就有“五里一短亭,，十里一長(zhǎng)亭”的說(shuō)法。

于是,，“亭”便與送別,、相思、不舍,、留連結(jié)合在一起了,；而在送別詩(shī)中，便常以“亭”的意象來(lái)表達(dá)離別之時(shí)的不舍與挽留——且“停一?！?；而李叔同明明是與友人在“家門(mén)口”分別，但為了渲染一種離別的不舍,，也便用“長(zhǎng)亭外”三個(gè)字了,。

(六）

這有似李商隱“春蠶到死絲方盡”之“絲”諧音“思”，劉禹錫“東邊日出西邊雨,，道是無(wú)晴卻有晴”之“晴”諧音“情”,，“東池始有新荷綠，尚小如錢(qián),。問(wèn)何日藕,，幾時(shí)蓮”之“藕”諧音“偶”、“蓮”諧音“憐”,，充分表現(xiàn)出中國(guó)漢字諧音之妙,，文字蘊(yùn)含文化之深厚。

（相關(guān)材料見(jiàn)錢(qián)鍾書(shū)《管錐編 全上古三代秦漢三國(guó)六朝文 一七五  全宋文卷四六》）