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山水畫是中國(guó)畫之大宗,，其中所蘊(yùn)含的天、地,、人和儒,、釋、道精神可謂至高且深,。山水畫在千百年的發(fā)展中,，每一個(gè)歷史時(shí)期都呈現(xiàn)出適應(yīng)時(shí)代之大變化，筆墨趣味,、畫法探求都顯示出有別其他時(shí)代之特點(diǎn),。大體而言，宋人山水強(qiáng)調(diào)以“格致”之學(xué)參悟自然本真,；元人山水關(guān)注人的內(nèi)心世界,，注重文心再現(xiàn)，追求筆情墨趣,；而明清山水則體現(xiàn)出了更加濃重的消極避世色彩,，失去了“師造化”的傳統(tǒng),。至20世紀(jì)之初,，新文化運(yùn)動(dòng)打破了“四王”流風(fēng)余韻一統(tǒng)天下的格局,，文化維新人士不約而同地將批判目光對(duì)準(zhǔn)“四王”畫學(xué)正統(tǒng)。進(jìn)入“現(xiàn)代性”概念中的山水畫逐漸拉近了藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系,。在這一歷史時(shí)期,，山水畫改造的直接結(jié)果是引入西方的科學(xué)觀念，復(fù)活傳統(tǒng)的寫生觀,，回歸“師造化”的傳統(tǒng),。這在一定層度上突破了山水畫的題材界限，拓展了山水畫的社會(huì)功能,，形成了借古開今和引西入中兩種取向并存,、互為與融合的山水格局。在新的時(shí)代語境下,，中國(guó)畫的美學(xué)范疇,，亦隨著時(shí)代的改變而發(fā)生變革。藝術(shù)的審美更趨于豐富,、多元,。但不論如何變化，在中國(guó)山水畫的現(xiàn)代化進(jìn)程中,，貫串其中的核心仍然是“傳承”與“創(chuàng)新”,。“傳承”是藝術(shù)家獲得藝術(shù)語言,、傳統(tǒng)知識(shí)的基礎(chǔ),，“創(chuàng)新”是藝術(shù)家藝術(shù)生命得以延續(xù)的前提。時(shí)至今日,，如何傳承與創(chuàng)新,，如何守常與求變，仍然是中國(guó)畫家家面臨的課題,。本次展覽,，以“海岳問道”為主題，聚焦于當(dāng)代山水畫的發(fā)展格局,，邀請(qǐng)當(dāng)代具有代表性的30位山水畫名家,，著力于對(duì)當(dāng)代山水畫壇之新的圖式價(jià)值、風(fēng)格特點(diǎn)和人文屬性等方面的發(fā)掘,、闡釋和呈現(xiàn),，希冀能相對(duì)立體地、多維地展現(xiàn)當(dāng)代山水畫壇的創(chuàng)作格局,，從中延伸出更多關(guān)乎于當(dāng)代山水畫發(fā)展前景的有意義和有價(jià)值的探討話題,。
主辦單位：北京觀復(fù)美術(shù)院 觀復(fù)美術(shù)館
北海，北京人,，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,。文化部中國(guó)國(guó)際書畫藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng),。北海以畫云名重畫壇,。在中國(guó)山水畫技法上，突破“重山輕云”的傳統(tǒng)圖式及以“留白勾線渲染”為主的單一方法,，創(chuàng)立了新的形式風(fēng)格和筆墨語言,，開創(chuàng)了宋家云山的新天地，為山水畫領(lǐng)域譜寫新的篇章,！ 他曾入選中國(guó)書畫報(bào)“2007年中國(guó)畫十大年度人物”,，其作品曾榮獲中國(guó)美協(xié)全國(guó)大型美術(shù)展覽銅獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)等多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng),，2011年作品《云錦天章》參加“文明頌”天宮一號(hào)飛行之旅,讓中國(guó)藝術(shù)翱翔于宇宙,，讓中國(guó)文化響徹于世界。 
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北京觀復(fù)美術(shù)院是經(jīng)國(guó)家機(jī)關(guān)部門批準(zhǔn),，專注于學(xué)術(shù)研究,、藝術(shù)策展、市場(chǎng)運(yùn)作的藝術(shù)機(jī)構(gòu),。美術(shù)院秉持“專業(yè),、真誠(chéng)、學(xué)術(shù)”的理念,，為藝術(shù)家提供有學(xué)術(shù)前瞻性的策展和經(jīng)紀(jì)人運(yùn)作服務(wù),，為收藏者建立直達(dá)藝術(shù)家本人的作品收藏通道，為國(guó)內(nèi)外各領(lǐng)域的高凈值人士,、書畫愛好者解讀藝術(shù),，呈現(xiàn)精品。北京觀復(fù)美術(shù)院由著名畫家,、中國(guó)國(guó)家畫院研究員裘輯木擔(dān)任院長(zhǎng)職務(wù),。
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