若非朋友問(wèn)路,，我竟還不知曉秦嶺腳下有這樣一所千年古剎,，更為驚詫的是，古寺離故鄉(xiāng)不過(guò)三公里路,。我或許也敢打賭,，若以古寺為圓心，以三公里甚至咫尺距離為半徑畫(huà)圓,，方圓以內(nèi),，應(yīng)該也沒(méi)多少人知曉古寺。它則像個(gè)有著大智慧的得道高僧,，將自己藏匿的無(wú)形無(wú)跡,。愈是這樣，古觀音禪寺愈十足吊起了我的胃口,，每每朝南凝視之,，便心生神往。

真的到禪寺來(lái)了,。一個(gè)初冬的晌午,，天公稍不作美，薄霧一大早就侵占鋪滿了整個(gè)蒼穹,，霧濛濛的一片,，似國(guó)畫(huà)中的水染潑墨一般，但這并不妨礙欣賞之心,。為了能讓這份靜謐保持的更久,，距離寺院2公里處，我們停了車,，步履爬行羊腸小道,，和大自然在一步一步的徒步前行中融為一體。走了約莫半小時(shí)路途,，卸下一身塵埃,，便踏進(jìn)了古觀音禪寺。

　　古觀音禪寺靜臥于秦嶺長(zhǎng)安東大鳳凰山腳下,，千年來(lái),，像模仿秦嶺著了保護(hù)色一樣，幾乎沒(méi)多少人能詳細(xì)娓娓道來(lái)它的故事,。初識(shí)寺廟,，竟還是我在醫(yī)院照顧生病的母親，有朋友給我電話,，詢問(wèn)去古觀音禪寺的行車走法，寺廟便在我腦海中留有印象了,。爾后獲悉到,，古觀音禪寺的聲名鵲起,，是緣起網(wǎng)絡(luò)新聞的熱捧，李世民手植的銀杏樹(shù),，樹(shù)冠茂盛,，黃燦燦的樹(shù)葉幾乎能遮天蔽日，樹(shù)根處依偎著一座觀音神像,，靜靜地打坐千年,。就這樣一幅新聞?wù)掌罟庞^音禪寺忽然火爆知名起來(lái),，前來(lái)參觀,、攝影的人群絡(luò)繹不絕。

古觀音禪寺隱跡了千年,，或許內(nèi)心里也喜悅甘苦清靜的日子,，不愿遭人打擾。我遵從了它的意愿,，故而挑選一個(gè)人流較少之日前去拜訪,。推開(kāi)廟門，進(jìn)入寺廟內(nèi),，腳踏青灰石板上,，緩緩而行，映入眼簾的“鐘樓”和“鼓樓”犄角相視,，兩株側(cè)柏蒼翠參天,，粗碩的腰圍見(jiàn)證經(jīng)歷文史興替的滄桑。青磚灰瓦的禪房繞著側(cè)柏四方排開(kāi),，禪房約有十幾間,，大小不一，里面是如來(lái)佛祖,、釋迦牟尼,、觀音菩薩等佛家圣賢，禪寺漫天霧帳,，置身于青煙薄霧中的禪房,，似多了杜牧的江南煙雨樓臺(tái)意境。禪房邊外是一小片一小片的竹林,，密密麻麻擠長(zhǎng)在青磚砌成的方寸花園內(nèi),，精神抖擻，青翠妖艷,。圓形的荷花池星羅棋布的遍布于寺院內(nèi),，不巧的是，荷花已是黃昏夕陽(yáng)的殘荷季節(jié),，枯葉腐枝零散浮在水中,?？磥?lái)，我們錯(cuò)失了她的美,，頗讓人惋惜,，但殘荷或許不認(rèn)為廉頗老矣，它的美不在于枯枝敗葉,，而在于內(nèi)心里孕育的一段又一段弧形的蓮藕,，你看，頂著寒霧寒氣,，纖細(xì)的枯干婷婷玉立正釋然生命的頑強(qiáng),。禪房外的芭蕉葉大莖肥，我猜想錢起的千峰掛飛雨,、岑參的微雨潭上來(lái)后,，雨滴水滴會(huì)滴答滴答地落在石板上，或土地上,，或葉子上,，或山墻上，會(huì)彈奏出一首精美的曲調(diào)旋律,。好一幅美不勝收的畫(huà)卷啊!常建的“竹徑通幽處,，禪房花木深”詩(shī)境形象便浮于我的腦海之中了。

霧氣迎面襲來(lái),，如小貓?zhí)蛑橆a,。踩著長(zhǎng)滿青苔的臺(tái)階，踏入廟宇的最高處,，也是傳說(shuō)中美景的所在地,。暮秋的開(kāi)始，銀杏葉從翠綠幻化成琥珀色,，在斑駁的陽(yáng)光下鋪滿了一樹(shù),，像打開(kāi)了聚寶箱，黃金色瞬間傾瀉而來(lái),。相片上的古觀音禪寺美的簡(jiǎn)直像個(gè)天籟仙境,。而我此刻眼前看到的，只是些許零星的銀杏葉掛在樹(shù)枝上,，任風(fēng)任霜撕扯,，顯然又已錯(cuò)過(guò)枝繁葉茂的最佳觀賞時(shí)令，又為自己的遲緩而懊悔,。觀音神像端坐樹(shù)根,，背靠銀杏大樹(shù)紋絲不動(dòng)，像感悟著什么,，又好似欲要表達(dá)什么,，但難以啟齒,。那讓我很容易想到一句話：遺失的美好,。在寺廟里,，作揖，跪拜,，磕頭,，打坐。一氣呵成,。祈福家人身體的康健,，企盼命運(yùn)的鴻飛。進(jìn)出禪房里,，有個(gè)小細(xì)節(jié)讓我異常感動(dòng),，禪房外設(shè)有“失物認(rèn)領(lǐng)”，木柜上呈滿的是原先游覽過(guò)寺院或禪房的人群所遺忘的物資,，游客前來(lái)游覽丟落了東西,，寺廟沒(méi)有私吞，參觀的游客也沒(méi)有順走,，遺落的物資和禪寺一樣,，靜靜地等待客人返回。我不禁感慨：這是多么偉大的細(xì)節(jié)啊,，也應(yīng)是寺院崇高精神散溢和傳遞的浩瀚禪意吧,。

冬日的肅殺將一切生靈按捺得死氣沉沉，也讓古觀音禪寺更加靜謐,，讓我不禁憶起王籍的名句“蟬噪林逾靜,，鳥(niǎo)鳴山更幽”。此刻,，沒(méi)有蟬和鳥(niǎo)的躁動(dòng),，古觀音禪反倒是愈加安靜了。我們踩著厚實(shí)的土地和混交林落葉腐葉,，發(fā)出沙沙的聲音,。禪的意蘊(yùn)便同“觀音神泉”的潺潺流水不經(jīng)意間涌動(dòng)而流出。

“禪”是佛教"禪那"的簡(jiǎn)稱,，梵語(yǔ)的音譯,，其意譯為“思維修”或“靜慮”。 靜即定,，慮即慧,。靜慮就是參禪。這倒和古觀音禪寺神韻相符,，靜思千年而無(wú)人知曉,，好似一位靜心參禪修行的高僧,。

詞典上有個(gè)成語(yǔ)禪茶一味，起初竊以為,，禪和茶聯(lián)系一起并不搭配,，但后來(lái)細(xì)微察覺(jué)兩者卻有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。品茶是慢功夫,，參禪也是慢功夫,，茶有茶道，禪有禪道,，品茶可以悟出禪道,，而參禪亦需清茶的陪伴。喝茶中思考人生,，討論人生,，在一方幽靜之地，獨(dú)飲或茗談,，智慧也便順勢(shì)瞬時(shí)而流出,。沒(méi)有耐性之人，嘗不出茶葉茶味的區(qū)別,，辨不出茶品茶道的迥異,。這好比書(shū)法、繪畫(huà)和印章,，需要靜心描摹,，工筆細(xì)致，急了趕了,，成型的作品大有不同,，恰如其分，方能覓得上乘意境,。參禪也需恰如其分,，方能感悟生命的真諦。如我這般性子急躁之人,，鑒不了茶,，沏不了茶，喝不了茶,，自然也寫不了字,，作不了畫(huà)，印不了章,。禪的頓悟也是遲緩而滯后的,。

日暮時(shí)分，山中升起了層層薄霧，煙靄如絲如縷,，醉氧于大秦嶺中,，恍如仙境。觀音禪寺靜臥秦嶺腳下,，仍像打坐誦經(jīng)的智慧高僧,，紋絲不動(dòng)的在悟禪?；蛟S它腹內(nèi)也充滿了一腔怨氣,，此去經(jīng)年你怎么不來(lái)?春華夏盛時(shí)你怎么不來(lái)?穿梭秦嶺時(shí)你怎么不來(lái)?方寸的相片卻能將你呼來(lái)喚去,，你的主見(jiàn)在哪呢?面對(duì)禪寺的怨言,，我們只能額頭滲汗羞赧于心。不是古觀音禪寺沒(méi)有美,，而是我們浮躁的竟靜不下一份閑心來(lái)賞美,。有時(shí)想想看，欲望迫使我們沉溺于權(quán)利的斗爭(zhēng),，人與人的勾心斗角,，太在意收入的高低，官銜的大小,，身份的貴賤,，住房的大小，吃穿的好壞;生活在贏與輸,、得與失,、賺與賠、拿與丟,、獲與遺等世俗煩擾中,，倒是將身旁的美好景致遺忘的一干二凈。流連于塵世間的名利追逐,，而將親情,、健康、學(xué)識(shí),、感恩等隱性財(cái)富一一丟棄,。但再度細(xì)想，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去,、煩來(lái)煩去,、忙來(lái)忙去、跳來(lái)跳去,，如同開(kāi)春的蟻?zhàn)?，到底為何而?zhēng)，為何而忙，理由或許也有大堆,，但能經(jīng)得起時(shí)間推敲審驗(yàn)的又有多少?時(shí)光境遷,，如隔三秋之后，又會(huì)暗自譏笑先前的稚嫩,。一笑泯恩仇,。冤家宜解不宜結(jié)。打斷骨頭連著筋,。漢語(yǔ)有時(shí)也真是趣味十足和博大精深,，字詞的重新組合便能將深仇大恨泯滅化為詼諧的幽默，前面是矛盾,，后面立馬可以為消解矛盾冠冕上堂皇之理,，詞語(yǔ)圓潤(rùn)言語(yǔ)圓滑。

人的出生就是光著屁股出了娘胎,，而入土為安時(shí),，那些在世收獲的物資、財(cái)產(chǎn),、權(quán)利,、猙獰，也只能與世隔絕,，唯能留下圍在墓碑前子女親戚的評(píng)議,，以及外圍更多人群的評(píng)議。常言道,，蓋棺論定,，儼然精確。史公司馬也有言,，人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛,。詩(shī)人也說(shuō),，有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了,，他還活著,。我們總是苦苦探尋生命的真諦而不得其解，說(shuō)人字簡(jiǎn)易的僅“一撇一捺”,，但做起來(lái)卻如此艱難辛苦,，心想能有如泰山如灰燼不去的靈魂，但總是舉步維艱無(wú)從做起,，悲涼蒼天而感嘆命運(yùn)作弄人,。實(shí)際上,，佛家早已在近處的黑暗中點(diǎn)亮一盞明燈，指引了方向,，我們卻視而不見(jiàn),。佛曰：我不入地獄，誰(shuí)入地獄,？舍身自我,，將幸福惠贈(zèng)對(duì)方,，贈(zèng)人玫瑰,，手留余香，是升華自我的表現(xiàn),，也是禪意“功德叢林”的淋漓浮現(xiàn),。禪的鼻祖被傳是堯，那或是因“禪讓”的緣起,，也是舍身自我,，惠澤寰宇。堯老了,，根據(jù)能力將首領(lǐng)地位讓給了舜;舜老了，又將部落最高權(quán)力讓給了治水功勛卓著的禹,。今天而觀之,，這是多么理想化和令人敬佩之舉啊，權(quán)利的移接交替沒(méi)有摻雜任何私心和雜念,，純粹是一顆心懷天下的善意,，驅(qū)使受禪者殫精竭慮深謀整個(gè)部落的安居樂(lè)業(yè)，誰(shuí)能帶領(lǐng)族群日子過(guò)得更好,，誰(shuí)就能得到最高權(quán)力的眷顧,，而權(quán)力的獲得方式也是民心所向，民意所歸,。真可謂是禪意偉大和至高無(wú)上的淋漓釋然,。到了大禹老了，欲將帝位禪讓給皋陶的兒子伯益,，但在此刻,，中國(guó)歷史上首次的權(quán)利斗爭(zhēng)便發(fā)生了，禹的兒子啟對(duì)伯益表面上順從,，肚內(nèi)卻甚是不滿,，一直找機(jī)會(huì)想將其除之而后快。機(jī)會(huì)終于等來(lái)后,，他殺死了伯益,，取而代之，將國(guó)號(hào)更名為夏，啟成了夏朝第一個(gè)國(guó)王,。值得注意的是,，從祖輩和父系發(fā)明而堅(jiān)持的禪讓體系并未沿襲下來(lái)，而禪意的思想更在這一刻也粉碎瓦解嘎然而止,。沒(méi)有禪心的修養(yǎng),，當(dāng)然，啟也算不得上明主,，當(dāng)了國(guó)王之后,，整天吃喝玩樂(lè)，今朝有酒今朝醉,，完全不理國(guó)家大事,，百姓甘苦，他卻在花天酒地之中醉生夢(mèng)死,。沒(méi)有禪意“功德叢林”的情懷,，老百姓跟著遭殃，生靈涂炭,，啟自然也成為歷史唾棄的蠹蟲(chóng),。顯然，他在活著的時(shí)候,，就已經(jīng)死了,。

說(shuō)起禪，也易讓人遙想到“禪師”,，這時(shí)常能讓人聯(lián)想到武俠小說(shuō)中的武林宗師,，他們往往靜而不動(dòng)，有著聰穎的智慧和深厚的功力,。在小說(shuō)《天龍八部》里,，武功最高的不是紅遍大江南北的“北喬峰南慕容”，而是一個(gè)卑微的毫不起眼的少林寺掃地僧,，隱藏藏經(jīng)閣掃地,，一掃就是幾十年，無(wú)人知曉他的姓名,，甚至他的存在,。慕容博、慕容復(fù)父子與蕭遠(yuǎn)山,、蕭峰父子相遇,，這四名大俠已是當(dāng)時(shí)武林中一流的高手，雙方在藏經(jīng)閣劍拔弩張即將浴血相殺,，家仇國(guó)恨,，新仇舊恨,，水火不容，有你沒(méi)我,，就在少林寺頂層管理者擔(dān)憂大災(zāi)大難將現(xiàn),，以及讀者好奇這一幕將如何收拾之時(shí)。禪師出現(xiàn)了,，妙策也跟著出現(xiàn)了,。掃地僧用巧妙的佛法化解一場(chǎng)如火星撞地球的大災(zāi)難。他先分別“殺死”慕容博和蕭遠(yuǎn)山,，并用高超醫(yī)術(shù)再次使兩人起死回生,，摒棄戾氣的兩人，至此明白家國(guó)仇恨,、生死離別都如夢(mèng)境,，方才放棄仇恨、大徹大悟,，皈依三寶,，不再過(guò)問(wèn)世間恩怨?？吹竭@里不得不感嘆,，禪意真是偉大，能將一個(gè)腹內(nèi)聚火之人瞬間變得心如止水,。我思忖著,，除了禪意或無(wú)其他捷徑了吧。

少林寺掃地僧說(shuō),，研習(xí)少林寺七十二絕技， 每學(xué)習(xí)一門絕技,，同時(shí)也需學(xué)習(xí)一門佛法化解,，只有佛法修為越高，慈悲之念越盛,，所練少林絕技武功才越高,。武學(xué)奇才鳩摩智聽(tīng)不進(jìn)去相勸，一意孤行,，最后走火入魔,，直至性命差丟，從死輪回到生,，才悟出生命的真諦,，方悔未聽(tīng)高僧之言。少林寺掃地僧也真是禪一樣的宗師,，他的一席話真勝讀十年書(shū),。不是很有道理嗎?我們生存的大千世界,，物欲橫流，聲色犬馬,，燈紅酒綠,、紙醉金迷，各式各樣的誘惑,，時(shí)時(shí)勾引誘惑著我們的靈魂,，步步將我們往墮落的誤區(qū)引領(lǐng)。如果迷失了心靈的禪意,，失去了把持的力量,，迷失善惡的平衡，那么也會(huì)走火入魔,，步入人生的誤區(qū)深淵,。小說(shuō)可以給人起死回生的機(jī)會(huì)，可是百態(tài)的社會(huì)能給么?所以啊,，我們?nèi)松矐?yīng)如此,，無(wú)論何時(shí)何地，每前進(jìn)一步,，每上升一步,，也應(yīng)用佛法禪意凈化心靈，矯正誤點(diǎn),，填充靈魂,，用禪的意境除去戾氣、除去邪念,、除去仇恨,、除去猙獰。機(jī)緣所致,，也能修煉到上層意識(shí)思維與賢達(dá)智慧的七十二絕技,。

夜幕徐徐而來(lái)，漫天煙靄,，莽莽蒼蒼的山脈早已寂靜如水一潭,，遠(yuǎn)處的村落已是炊煙裊裊。我也該歸了,。也該下山了,。在古觀音禪寺擾了這么久，除了表達(dá)歉意,，還應(yīng)有謝意,，感恩它能給我有心靈得以棲息和喘息之地，虛靈寧?kù)o,，等卸下軀體外的一身塵埃,，腹中緩緩悠然升起了禪的意蘊(yùn),。

是誰(shuí)還在溫潤(rùn)瓜甜念著那個(gè)經(jīng)久不衰的詩(shī)句：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái),。本來(lái)無(wú)一物,，何處惹塵埃。行走在下山路上,，靜謐的古觀音禪寺外,，我隔空聽(tīng)到隱隱約約、平平仄仄的吟誦之聲……

　　錢江 2015.11.29 草稿于長(zhǎng)安

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