自在,，在心不在身,；自由，在身不在心,。

善學(xué)佛家文化的人,，會把佛家用詞講得滴水不露，真得很佩服,。如果,，把佛家文化運用在生活中，讓自己的人生發(fā)生了變化,，人的精神面貌最能透發(fā)出一種氣質(zhì),，叫做“自在”。

自在與自由的不同,。

“自在”形容人無論面對人生中哪種境遇,，都會保持初心，熱愛著生活,，如如不動,，朝著認定的方向前進，不受外在人事物的干擾,，專注當(dāng)下,。

“自由”多數(shù)形容人的時間自由，空間自由,，財富自由,，情感自由等等。人生境遇發(fā)生變故了,，心就慌了,，按奈不住的焦躁浮出水面，隨之痛苦而來,，吃不好睡不好,。

01

人在什么時候最自在？

專注當(dāng)下最自在,，完全沉寂在當(dāng)下的時空中,。如小孩子玩游戲，只要沒有人打擾,，吃飯睡覺都忘乎所以,。有時，父母教育孩子,，只看到孩子玩游戲耽誤學(xué)業(yè)的問題,，沒有看到孩子的專注力。于是，游戲就成了罪過,，讓孩子失去了正常的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏,。

一個人不能發(fā)現(xiàn)自己的天賦與專注，必然生存與生活一地雞毛,。今天想干這個,，明天想干那個，后天又想干這個,。自己無法專注于當(dāng)下的生存與生活,，就會讓身邊的人完成自己的設(shè)定，這就叫做,，己所不欲,，勿施于人的反面教材。

自己做不到的事,，把期待與希望寄放于生命中的人，叫做“靠”,。想“靠”來自潛意識,，不愿意承擔(dān)，沒有責(zé)任心,。小到生活點點滴滴,，大到生命價值體現(xiàn)，無不是靠著幻想活著,。

“幻想”并不能讓生存與生活有所改變,，相反會越活越難，離想要的人生越遠,。

擁有一顆自在的心,，需要穩(wěn)住人生底盤，就像大樹扎根一樣,，無論遇到狂風(fēng)暴雨都屹立不倒,，就算枝葉受損，來年,，春風(fēng)春又生,。

活著的人生，沒有比提升自我認知更重要的事情,。

02

人不能正視發(fā)生的事實,，就無法面對發(fā)生的事故。

曾國藩說：知己之過失,，即自為承認之地,，改去毫無吝惜之心，此最難之事。

一個人知道自己錯在哪兒,，勇于承認并且馬上改正,，這是最難的事。這句話,，放在每個人身上都不為過,，人之生來就完美，一生時間就毫無所用了,。

心體驗帶來的是感受,，身體驗帶來的是感覺。

一個人受寵受辱,，是不同的心里感受,，受寵要比受辱容易接受。如,，說“我”長得丑與說“我”長得美兩人,，肯定后者更讓“我”認為對方是好人，說“我”長得丑的人是壞人,。

以上這個心理過程,，我體驗過無數(shù)次，最終發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律,。他人用“分別”心,，說我丑與美，由此,，“我”的心做不了自主,，隨著他人的分別，又去分別他人好壞,。

當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律,，就明了，“我”有一顆虛榮心,。對我來說,，是很可怕的，他人說我丑,，真的丑嗎,？他人說我美，真的美嗎,？

美與丑的定義是什么,，之間有什么關(guān)系，真正的美丑表現(xiàn)在哪里,？這三個問題,，開啟了我對美丑根源的追溯,，以及生命真善美的源頭。

03

善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點,，改正自身的缺點,，正是生命成長的開關(guān)。

父母只能看見孩子的缺點,，不能發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點,，無法正確引導(dǎo)孩子的成長。

夫妻只能看見彼此的缺點,，不能發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點,，無法正常經(jīng)營婚姻關(guān)系。

領(lǐng)導(dǎo)只能看見員工的缺點,，不能發(fā)現(xiàn)員工的優(yōu)點,，無法為人識用。

員工只能看見領(lǐng)導(dǎo)的缺點,，不能發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)點,，無法向上生長。

真正開明的人,，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點,，并且向之學(xué)習(xí)改正，就算做不到,，也不會用心去分別對方，畢竟每個生命都值得尊重,。

人的自我成長過程,，有兩個知：知己和知止。

認知己身,，才能更好地修正改變,；認知后果，就要停止一切不利思想行為,。只有這樣,，自我認知，才能不斷探底,。

04

人為何會有分別心,？

來自人身的物性，我跟父親有個共同愛好,，喜歡看動物世界,，每次到了播放時間，電視機就屬于我與父親的了,。

動物世界講解員,，把雌性動物與雄性動物的性格進行分解來說，如獅子群體，獅子也要找朋友,，進行交配繁衍后代,，雄性獅子數(shù)量要少，雌性獅子之間會發(fā)生嫉妒,、吃醋等各種情緒,。雌性獅子數(shù)量要少，雄性獅子之間會發(fā)生打架,，開戰(zhàn)等各種情節(jié),。

動物解說，讓我明了一個事實,，集體物性共同生活,，不能平衡所需時，就會發(fā)生出各種不利和諧情緒與情節(jié)出來,，就會產(chǎn)生分別心,。

對于人來說，生存所需,，生活所要與社會人群不能處在平等境況下,，人的貪嗔癡欲就生發(fā)出來了。以一個弱者的身份,，從心里開始攻擊比自己強的人,。故此有了道德捆綁，讓身心不能自由自在,，人生苦難接連不斷,。

不講道德的人，不一定沒有道德,；講道德的人,，不一定有道德。

如果,，把基本生存能力的強弱定為強勢文化與弱勢文化,，就用了一塊遮羞布遮住了“道德”兩字。相反,，人活出“自強不息,，厚德載物”的任何生存方式，才是真正的強勢文化,。

05

不自知的人,，得不到知他；不自愛的人,，得不到他愛,。

人無法自知的主要問題,，不能發(fā)現(xiàn)自己的弱點，隨著共生環(huán)境所干擾,，讓他人利用自己的弱點,，進行無知的損傷。背后的本質(zhì),，卻是自損其傷,，無意識的思想行為在驅(qū)動著。

人生來皆不完美,，優(yōu)缺點同時存在的,。善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，使用優(yōu)點,，改正缺點,，正是人生路上的不斷完善，才有了成就,。

如果,，癡迷與外在人事物帶來的幻想，不能靜下心來審察自身,，在生活與工作中改正行為,，就算自己是黃金，也無法讓它發(fā)光,，讓生命活得有價值,。

“迷”上一個人一件事一件物，能讓自己的生存有所改觀,，生活有所改變,，生命有所改動。那么,，人事物就值得去迷，本質(zhì),，有利于自身,。

人們總喜歡他人了解自己，理解自己,，接納自己,。可是,，最了解的人是自己,，理解的人是自己，接納的人也是自己,。本質(zhì),，人不會為了與自己生命無關(guān)的人事物花費時間與精力,。最大的自私就是無私。

自己不用心對待的人事物,，永遠不要期待與希望他人用心對待,。“用心”，即學(xué)會用心去自觀與外觀,。自觀,，觀自在；外觀,，觀自由,。

用情感身份維系生命之間的關(guān)系，就如鳥兒與枝頭的短暫相遇,。鳥兒有很多,，枝頭有很多，鳥兒不可能永遠停留在固定的枝頭上,，同樣,，枝頭上不會停留固定的鳥兒，除非兩者之間有共生互利的價值,，才能彼此長久需要,。

06

什么樣的鳥兒與枝頭會長久需要？

鳥兒留下的糞便供養(yǎng)著樹的長存,，樹的存在供養(yǎng)著鳥兒的停留,，才會彼此長久需要。糞便是鳥兒生命價值,，因為,，樹的生命需要。存在是樹的生命價值,，因為鳥兒生命需要,。

價值不同，卻能服務(wù)供養(yǎng)不同的生命,。說明了,，自然萬物生命都是彼此的所需，誰也不會低,，誰也不會高,，不會多了誰，命就不等,，不會少了誰,，命就不同。

生命的不同不等,，正是各色花開的價值所需,，在于會活會用,，而不是多少的問題。

老子,，用水去形容人的品質(zhì),，利萬物而不爭，不爭是最大的爭,，也最接近道,。水有不同形態(tài)，上升為氣,，雨,、露，下升為冰,、雪,，雹，滋養(yǎng)著自然萬物生命,。水的本質(zhì)形態(tài)卻是柔弱的,，這與人有個共同點，只要人人回到生命源點的形態(tài),，上升下升都能貢獻自己的價值,，成就他人的成就，自然生命價值更廣,。

當(dāng)人不自知的時候,，處在固定環(huán)境里，保守著固有思想觀念,，很難超越自我,，拓展生命深度。探不到生命的底色,，就不具備想要成就自我的品質(zhì)與能力,。

07

財富來源于事，事來源于人,，人來源于生命,，生命來源于心靈，心靈來源于道,。

如，道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,。執(zhí)著于表相,，不見本質(zhì),，就像大樹不扎根深長，不利用時空成本,，成不了參天大樹,，成材能力就小，生命價值就低,，獲得就甚少,。

基督文化，上帝只拯救那些能自救的人,。

唯有,，想成為自己的人，才會自救,，道會自用,，上天才會賦予想成的力量。想成為別人的人,，有著自我的嫌棄與拋棄,，對自己半知半解。

一個對自己半知半解的人,，道如何賦予智慧的信息,，上天如何賦予力量，人們?nèi)绾蜗嘈拧澳恪钡乃魉鶠?，他人如何看到“你”有價值 ,？

看他人窮，本質(zhì)是自己心窮,；看他人富,，本質(zhì)是自己心富。內(nèi)觀自在,，圓滿具足,，外觀自由，無拘無束,。

人生是一場生活修行,，修行目的是提升活著的能力，讓身心自由自在,。

人生的幸福在哪里,？

我覺得就在人的本性要求他所做的事情里。一個人找到了自己活著的理由,，有意義地活著的理由,，以及促成他所有愛好行為來源的那個根本性的力量。正是這種力量,，可以讓他面對所有困難,，讓他最終可以坦然地面對時間,，面對生活，面對死亡,。所有的一切必然離去,，而真正的幸福，就是在自己的心靈召喚下,，成為真正意義上的那個自我,。

——摘自《我心歸處是敦煌》