讓我們心痛和不解的是：

現(xiàn)在的孩子都怎么了,？怎么會(huì)因?yàn)榕匀说膸拙潆y聽話就結(jié)束掉自己年輕又寶貴的生命呢,？

武漢八十幾所高校，一百多萬在校大學(xué)生,。

老實(shí)講,，有人的地方就有江湖，有江湖就有矛盾紛爭(zhēng),。更何況,，剛進(jìn)入大學(xué)的孩子，多是已成年但三觀尚未成熟的「心理未成年人」,。

面對(duì)著家庭,、學(xué)校、社會(huì)和自身的諸多問題,，孩子內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦無處排解,，往往會(huì)促使極端事件的發(fā)生。

看著這些年輕的生命游走在理想與現(xiàn)實(shí)的煎熬里,，脆弱卻不敢與人示,，那份孤獨(dú)無助的縱身一躍，實(shí)在讓人心痛至極,。

若這份遺書是真的,，從其中的描述可以看到任同學(xué)的自畫像是這樣的：

1、對(duì)未來的擔(dān)心,、恐懼（到社會(huì)上混不下去）,。

2、自卑,、脆弱（一無是處的人）,。

3、自我否定（一大堆缺點(diǎn),，沒有未來）,。

4、有自殺傾向（還不如死了算了,，猶豫要不要去死）,。

5、敏感（自動(dòng)將輔導(dǎo)員的話與自己進(jìn)行對(duì)號(hào)入座）,。

6,、逃避現(xiàn)實(shí)（未來壓力那么大，我受不了壓力）。

這樣的他,，使得老師的觀點(diǎn)和言論,，成為了他情緒崩潰的催化劑。

年滿18,，還處在大學(xué)一年級(jí)新生階段的任同學(xué),，我們不了解他背后的成長(zhǎng)環(huán)境。

但從這些“自畫相”的判讀來看,，這樣的性格不是一天養(yǎng)成的,，也不是一個(gè)多學(xué)期的大學(xué)生活造成的。

這一性格特點(diǎn)其實(shí)在現(xiàn)今的年輕人中,，具有相當(dāng)大的普遍性。

更讓人憂慮的是,，在當(dāng)今整個(gè)社會(huì)對(duì)教育的普遍且高度的焦慮環(huán)境下,，我們還在繼續(xù)“培養(yǎng)”著這樣的下一代。

站在心理專業(yè)的角度,，我們一起來探索這個(gè)孩子的內(nèi)心世界,。

?首先是第2、5特質(zhì)：敏感,，脆弱,，自卑。

不難判斷,，他的內(nèi)在自我力量非常不足,，因?yàn)槊舾校瑑?nèi)心很容易生成各種情緒——而這些負(fù)面情緒的不斷疊加,，給了他很多的壓力,。

本來他的自我力量就不足，再外加這些壓力,，自然就容易脆弱了,。

由此我們推測(cè)，從小到大,，應(yīng)該是沒有人教會(huì)他如何疏導(dǎo)自己的情緒,，如何理解自己的情緒與事實(shí)之間的關(guān)系——于是他一直自己兜著、扛著,，負(fù)面情緒一直積壓在心里,。

?從他的第3和第4個(gè)特質(zhì)，可以看到這時(shí)的他,，內(nèi)在已經(jīng)脆弱到不堪一擊,，萬念俱灰，開始有抑郁輕生的念頭滋生。

抑郁情緒的發(fā)展是有一個(gè)“病程”的,，少則幾個(gè)月,，多則多年。

那么長(zhǎng)的時(shí)間里,，身邊的同學(xué),、老師甚至家人也都沒有發(fā)現(xiàn)這些“苗頭”，自己更是沒有能力發(fā)現(xiàn)自己的危險(xiǎn)處境,，繼而深陷其中,。

?再來看看特質(zhì)1和6，對(duì)未來的恐懼和現(xiàn)在的逃避,。

他既沒有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力,，也沒有面對(duì)未來的能力，只是困在過往的情緒之中,，無力自拔,，連求救的能力都被淹沒了。

如果我們還原這個(gè)孩子的家庭教育,，可以推測(cè)到：

一個(gè)從小敏感內(nèi)向的孩子,，可能家庭里給予的愛并不充足，孩子一直是膽怯內(nèi)向的,，遇事退縮,，沒有人在情商方面給予指導(dǎo)和疏導(dǎo)。

加上他天生的自我力量薄弱,，考上大學(xué)之前也許還有家人的雞湯鼓勵(lì),，但在大學(xué)里學(xué)習(xí)要靠自覺，凡事要靠自己獨(dú)自面對(duì)和努力的時(shí)候

——內(nèi)在的沖突與矛盾就日益尖銳,，最終走向崩潰和自我放棄,。

一個(gè)在成長(zhǎng)中內(nèi)耗這么大的孩子，能考上大學(xué),，已經(jīng)是相當(dāng)費(fèi)力了,。

結(jié)果獨(dú)自來到大學(xué)之后，新的環(huán)境,，新的同學(xué),，新的人際沖突和學(xué)業(yè)壓力，以及離家人的支持越來越遠(yuǎn),，再遇到一個(gè)指責(zé),、說教型的老師……

這些都成了壓死駱駝的最后一根稻草。

自殺行為不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為,。

性格的形成,、個(gè)人的經(jīng)歷絕不是純粹的個(gè)人因素。

把人孤立于社會(huì)關(guān)系之外去思考,，只會(huì)讓每一次自殺成為一個(gè)心理分析的案例,，被用來充實(shí)支撐那一個(gè)個(gè)冷漠愚蠢的理論。

但是在現(xiàn)代社會(huì)中,，人作為單獨(dú)的個(gè)體已經(jīng)不復(fù)存在,，存在的只有本質(zhì)相同的商品而已。

人不再稱為人,，而是一個(gè)個(gè)人力資源,，依靠在市場(chǎng)交換中個(gè)人的知識(shí)水平和技術(shù)能力來確定自己的等級(jí)。

人們修飾自己的外貌,、充實(shí)自己的頭腦、提升自己的技能,，目的只有一個(gè)：能夠在市場(chǎng)上把自己成功推銷出去,，以便能讓先前對(duì)自身的投資有所回報(bào)，換來更多的利潤(rùn),。

倘若不成功,，人就失去生存的價(jià)值。

在現(xiàn)行的制度下,，人的天職就是為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做貢獻(xiàn),，就是集聚資本。

當(dāng)然這所有的一切并不是為了實(shí)現(xiàn)人的幸福和拯救,，而只是為了經(jīng)濟(jì)利益本身,。

個(gè)人就像大機(jī)器中的一個(gè)齒輪一樣，其重要性決定于他的資本的多寡,。

資本多的就成為一個(gè)重要的齒輪,，資本少的就無足輕重了——但是不管怎么樣，人總是服務(wù)于它自身之外的目標(biāo)的齒輪,。

在弗洛姆看來,，人已經(jīng)成為換取經(jīng)濟(jì)利益的工具，這正是由現(xiàn)代社會(huì)特有的運(yùn)轉(zhuǎn)方式?jīng)Q定的,。

現(xiàn)代人的痛苦,，已經(jīng)不是主要來源于對(duì)貧困生活的失望,；

更多的是因?yàn)槿顺蔀樯鐣?huì)這臺(tái)大機(jī)器中的一個(gè)渺小的齒輪。

“十九世紀(jì)的問題是,，上帝死了,；

而二十世紀(jì)的問題是，人死了,。”

同樣,，人與人之間的關(guān)系也異化了。

人與人之間的關(guān)系從表面上看起來是友好的,，但掩蓋的卻是人與人之間的冷漠和不信任,。

由于私利的作用，即便是愛的關(guān)系,，也會(huì)變成相互利用的關(guān)系,。

現(xiàn)代社會(huì)中，那種人與人之間如同同胞的關(guān)系消失了,，取而代之的是弱肉強(qiáng)食,，適者生存的競(jìng)爭(zhēng)。

人被異化,，從而找不到生命的意義,。

加繆在《西西弗的神話》一書中談到, 自殺的根源在于生存理由的消失、生活的意義被剝奪,。

這是無法忍受的, 人不能夠無意義地存在,。

那么再回到我們的家庭里來，在我們身邊,，內(nèi)向,、敏感、脆弱的孩子并不少見,，社調(diào)表明他們?cè)谌巳褐杏?5%左右的比例,。

面對(duì)這類孩子，我們?cè)撛趺醋?，才能更好地助力孩子的成長(zhǎng),，避免10年之后的慘劇重演呢？

?第一步,，教會(huì)孩子疏導(dǎo)自己的情緒,。

這是所有情商啟蒙的第一步。

因?yàn)榧幢愫⒆拥淖晕伊α坎惶?，至少他不?huì)因?yàn)榉糯蟮那榫w而繼續(xù)增加心理壓力,，能處理自己的情緒，學(xué)會(huì)更好地照顧自己,。

?第二步,，審視我們與孩子的親子關(guān)系,。

我們是否在成長(zhǎng)過程中不僅沒有能力幫助孩子，還繼續(xù)高期待,、高壓制孩子,？

或者說我們本身就是在給孩子做著脆弱、敏感,、自卑的示范,？ 

我們需要增進(jìn)親子間的了解，學(xué)會(huì)與孩子溝通,，提升親子相處的能力,。

?第三步，幫助孩子提升人際交往的能力,。

校園里有好友,，有同學(xué)，有老師……不同的人際間交往的分寸如何把握,，對(duì)不同的人如何進(jìn)行客觀的解讀,，從而得到和諧的人際關(guān)系。

在我們青青蓮子李萌老師的新課體系中,，跟以往的家庭教育模式不同,，我們特意分成了家長(zhǎng)助力營(yíng)和青少年成長(zhǎng)營(yíng)兩部分。

當(dāng)然,，也是分開授課分開管理的,。

孩子在青少年成長(zhǎng)營(yíng)里可以擺脫父母的“管教“，跟老師和同學(xué)訴說自己的情緒,。

特別是「爸媽吐槽群」這個(gè)環(huán)節(jié),，真的讓很多父母哭笑不得——我們從未得知孩子對(duì)我們有這么多不滿,，也從不了解孩子真正想要的愛的方式,。

通過這樣一個(gè)情緒外化的過程，我們旨在幫助孩子充分認(rèn)識(shí)自己的情緒并做出相應(yīng)的疏導(dǎo)方式,。當(dāng)孩子學(xué)會(huì)跟自己的情緒相處,，TA才邁出了人格獨(dú)立的第一步。

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我們的家庭教育有如在原野上播種,，家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系有如園丁和幼苗,。

10年之后、20年之后,，我們會(huì)收獲一個(gè)怎樣的教育結(jié)果,，取決于今天我們是如何去呵護(hù)這顆種子的生根、發(fā)芽和生長(zhǎng)的,。

這個(gè)過程,，是育苗的過程,，也是考驗(yàn)園丁自我修煉的過程。