Q&A151126

　　問：給學(xué)生開展感恩教育真的好嗎,？

　　答：近10多年以來，不少中小學(xué)熱衷于給學(xué)生進(jìn)行感恩教育,，試圖讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)父母,、師長(zhǎng)感恩。有些學(xué)校甚至采取在廣場(chǎng)公開給父母洗腳的方式來推行感恩教育,，那么給中小學(xué)聲開展感恩教育真的好嗎,？

　　從心理學(xué)研究的角度，無論是個(gè)人感恩（對(duì)他人的行為或存在而感恩）還是超個(gè)人感恩（因自己的擁有而感恩上天）,，一個(gè)具有感恩特質(zhì)的個(gè)體,，往往同時(shí)也具備感情穩(wěn)定性、宜人性,、自信,、不自戀，等特質(zhì),，感恩與幸福感之間的相關(guān)性強(qiáng)于大五人格特質(zhì)中任何一個(gè)特質(zhì)與幸福感之間的相關(guān)性,。也就是說，常懷感恩之心的人,，更容易感受到,，而且更深刻感受到幸福。所以,，無論是從心理勵(lì)志的角度,，還是心理輔導(dǎo)的角度，都應(yīng)當(dāng)傾向于鼓勵(lì)個(gè)人學(xué)會(huì)或保持感恩的心態(tài),。

　　至于感恩教育,，則基本上算是一個(gè)舶來品,。最初發(fā)軔于西方的基督教文化，特別是美國(guó)的感恩節(jié)文化,。傳播到中國(guó)來以后,，中國(guó)特色的感恩教育就將西方的感恩形式與中國(guó)傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制以及孝道結(jié)合在一起，雖然看起來很美,，但如果仔細(xì)辨析就難免金玉其外,，敗絮其中。

　　雖然心理學(xué)的研究證實(shí)了感恩的心態(tài)與體驗(yàn)幸福有高度的相關(guān),，但同樣也揭示了感恩這種積極心態(tài)并非總是積極的。對(duì)他人,、自然或際遇所懷著的感恩之心源自心理學(xué)里所謂的“積極幻想”,，但積極幻想本身與自我欺騙是一體兩面。換句話說,，“積極幻想”本身就是人類一種認(rèn)知偏差,，只是這種積極偏差有助于人們有好的感受，所以在一般情況下并不去糾正它,。舉個(gè)例子,，一個(gè)人因?yàn)閺男∫蛞馔馐鹿蕦?dǎo)致的殘障而無法像他人一樣地發(fā)展，但卻收之桑榆,，比如學(xué)會(huì)了用腳寫字,，并成為他人學(xué)習(xí)的楷模。他可能會(huì)因此感恩那場(chǎng)事故,，因?yàn)檎悄菆?chǎng)意外使他學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),，并因此成為了他人的楷模。感恩的態(tài)度對(duì)他而言是一種積極的生活態(tài)度,，有什么理由去糾正他呢,？因事故而致殘的例子多了，之所以是他脫穎而出,，不是因?yàn)槭鹿?，而是他與生俱來的某些人格特質(zhì)，以及周圍引導(dǎo)或影響他的情景共同造就了他,。如果不是那場(chǎng)意外事故,，他可能考上北大，到哈佛深造,，諸如此類,。我曾經(jīng)教過的學(xué)生，雷慶瑤就是這樣的例子,。她周圍很多人會(huì)嘀咕,，認(rèn)為是因?yàn)樗ルp臂才謀得在大學(xué)深造的機(jī)會(huì),，但我一直告訴她，如果不是因?yàn)槟菆?chǎng)意外事故,，她應(yīng)該有機(jī)會(huì)考上北大,。她通過自身的努力取得了成就，因而感恩磨難帶給她成長(zhǎng)無傷大雅,；但對(duì)那些經(jīng)歷了類似際遇而自暴自棄的其他人又該感恩什么呢,？造就雷慶瑤的是她與生俱來的某些特質(zhì)，以及成長(zhǎng)過程的特定情境,。事故就是事故,，本質(zhì)上那就是一場(chǎng)災(zāi)難。

　　但引發(fā)感恩的積極幻想這種自我欺騙超出一個(gè)合理的范圍,，它可能就很糟糕了,。例如，納粹集中營(yíng)里面幸存的猶太人對(duì)他遭遇的慘痛經(jīng)歷,，如果發(fā)展成因而感恩納粹對(duì)他的折磨,，因?yàn)檎沁@些經(jīng)歷使他更堅(jiān)強(qiáng)，激發(fā)了他原本不知曉的巨大潛能,。這種感恩就不是積極的,，而是自欺欺人。他可能因此而感到好受些,，但這種“好感覺”與其說是幸福,，毋寧說是自我麻痹。

　　同樣的道理,，在中小學(xué)推行的具有中國(guó)特色的感恩教育其本質(zhì)就很糟糕,。像許多中小學(xué)推行“感恩教育”的視頻里，演講者聲淚俱下地引導(dǎo)孩子們沉浸在父母的含辛茹苦的想象里面,，讓他們感動(dòng),。之所以說中國(guó)特色的感恩教育很糟糕，因?yàn)轭愃频慕逃菩惺趾?jiǎn)單粗暴,。它沒有對(duì)學(xué)生的親子關(guān)系進(jìn)行甄別,。盡管大多數(shù)，甚至絕大多數(shù)學(xué)生的父母都是關(guān)愛自己孩子的,，但總會(huì)有一些父母遺棄,、虐待、凌辱自己的孩子,。所謂的“感恩教育”讓這些遭受家暴,，甚至遺棄的孩子沉浸在父母的含辛茹苦的想象里，這本質(zhì)上就是一種赤裸裸的心理傷害,。因?yàn)槲覈?guó)并不像美國(guó)那樣對(duì)虐待,、性侵兒童的父母有嚴(yán)格的法律規(guī)定,，以及完善的社會(huì)救助體系，絕大多數(shù)虐待,、性侵兒童的父母沒有受到懲罰,，也沒有剝奪生父母撫養(yǎng)權(quán)，以及委托寄養(yǎng)家庭的法律和社會(huì)救助機(jī)制,。因此,，這些孩子在學(xué)校里接受簡(jiǎn)單粗暴的感恩教育本質(zhì)上就是一種對(duì)他們的再次傷害。

　　不僅如此,，除了那些受到父母虐待,、性侵和遺棄的孩子，即使是普通的孩子,，簡(jiǎn)單粗暴的感恩教育對(duì)他們也是有害的,。父母并非天然就是孩子的道德楷模，有很多的父母并不稱職,。他們疏于對(duì)孩子的管教,，沒有以身作則,，盡管他們“愛”孩子,，但行為舉止相當(dāng)?shù)卦愀狻?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">讓懵懂的孩子去感恩這樣糟糕的父母，是鼓勵(lì)孩子們也像他們父母一樣糟糕嗎,？

　　中國(guó)特色的感恩教育除了蠱惑感恩父母,，學(xué)校的另一個(gè)主題就是感恩師長(zhǎng)。問題是,，學(xué)生應(yīng)當(dāng)無條件感恩老師麼,？當(dāng)媒體不斷曝光諸如強(qiáng)奸女生的校長(zhǎng)、老師,；虐待和體罰學(xué)生的老師,；侮辱和排斥學(xué)生的老師；以及赤裸裸索賄的老師的報(bào)道,，要知道,，這些現(xiàn)象不是個(gè)別現(xiàn)象，而是具有一定的普遍性,。在現(xiàn)時(shí)代,，教師作為一種職業(yè)，已經(jīng)不具有道德表率的傳統(tǒng)光環(huán),。一個(gè)老師,，只有他對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)帶來了積極的引導(dǎo)，他才是一個(gè)值得尊敬的老師,；沒有任何理由說,，僅僅因?yàn)樗抢蠋?，學(xué)生就應(yīng)當(dāng)尊敬他，感恩他,。當(dāng)一個(gè)老師不負(fù)責(zé)任,、行為齷齪、漠視甚至敵視學(xué)生,，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)判斷,，這樣的老師是不合格的，是應(yīng)當(dāng)被抵制和替換掉的,，而不是不分青紅皂白地“感恩”,。

正是因?yàn)橹行W(xué)推行的感恩教育簡(jiǎn)單粗暴，沒有甄別不同的父母,，不同的師長(zhǎng),。有一些是好的，值得孩子們感恩,；而另一些,，甚至大多數(shù)是談不上感恩的；還有一些,，盡管可能只是個(gè)別,，不僅不是感恩的問題，而是要教會(huì)孩子們學(xué)會(huì)保護(hù)自己,，報(bào)警或向可靠的社會(huì)機(jī)構(gòu)求助,。（盡管我們的社會(huì)提供類似救助的機(jī)構(gòu)鳳毛麟角。）

　　“感恩教育”本身就是舶來品,。但要知道,，美國(guó)也好，歐洲也好,，甚至日本也好,，世界上大多數(shù)文明國(guó)家都會(huì)在教育中加入引導(dǎo)孩子們感恩的內(nèi)容，形式可能不完全一樣,，但本質(zhì)上就是感恩教育,。可問題是,，不能只看到文明國(guó)家搞感恩教育,，而忽略別人的另一些更重要的教育。以美國(guó)為例,，從小學(xué)初始,，就會(huì)教育孩子了解自己享有什么樣的權(quán)利，以及權(quán)利的邊界。任何成年人,，包括父母,、師長(zhǎng)，只能怎樣對(duì)待自己,，不能怎樣對(duì)待自己,。父母虐打孩子，會(huì)被起訴,，并立即把父母與孩子隔離,；校長(zhǎng)或老師性侵學(xué)生，那是聯(lián)邦重罪,。有任何孌童前科的,，不可能申請(qǐng)到任何教職；而且在所居住社區(qū)會(huì)被標(biāo)注出來,。

　　而中國(guó)的教育,，從來不會(huì)告訴學(xué)生他們應(yīng)當(dāng)有什么樣的權(quán)利，以及應(yīng)當(dāng)如何維護(hù)他們的權(quán)利,；關(guān)鍵是社會(huì)根本就缺乏維護(hù)學(xué)生基本權(quán)利的機(jī)制,。例如有報(bào)道云南景谷一中規(guī)定，帶早餐到課室的學(xué)生會(huì)被開除,，關(guān)鍵是這樣變態(tài)的規(guī)定是公開的,。學(xué)生怎么辦？他們的家長(zhǎng)怎么辦,？投訴到政府教育部門,？向法院起訴,？任何具備中國(guó)社會(huì)常識(shí)的人都知道,，不僅學(xué)生，連帶他們的家長(zhǎng)根本就沒有途徑來維護(hù)他們的權(quán)利,。事實(shí)上,，對(duì)大多數(shù)，甚至99%以上的中小學(xué)教師,、校長(zhǎng),，他們心目中壓根就不清楚他們的學(xué)生有什么權(quán)利（更可悲的是，他們連自己應(yīng)當(dāng)有什么權(quán)利往往也搞不清楚）,。

　　別說中小學(xué),，即使中國(guó)的高校，侵犯學(xué)生的權(quán)利也是肆無忌憚,。例如,，某些高校輔導(dǎo)員，很苛刻地規(guī)定學(xué)生必須在每個(gè)星期天下午報(bào)到,，而罔顧學(xué)生有權(quán)支配自己星期天的日程,。這樣的輔導(dǎo)員的做法通常不會(huì)被糾正,，反而更可能因?yàn)椤肮芾碛蟹健倍艿桨?jiǎng)。每個(gè)高校里的諸如校團(tuán)委,、學(xué)工部,、輔導(dǎo)員，他們存在的目的不是維護(hù)學(xué)生的權(quán)利,，而根本就是限制和戕害學(xué)生的權(quán)利,。

　　也就是說，在保障每個(gè)人平等權(quán)利的基礎(chǔ)上,，感恩教育才是積極的,。相對(duì)地，在罔顧學(xué)生個(gè)人權(quán)利的環(huán)境下,，感恩教育是有害的,，它更像是毒藥，讓權(quán)利受到侵害的學(xué)生麻痹,、習(xí)慣,，并最終習(xí)得性無助起來。只有懂得自己權(quán)利,，以及權(quán)利邊界在哪里,，才能引導(dǎo)學(xué)生明辨是非；而一個(gè)能起碼明辨是非的社會(huì),，才有感恩教育的土壤,。拋開這個(gè)大前提，所謂的感恩教育,，無非是洗腦灌輸?shù)囊环N形式,，它讓那些遭受著家庭、學(xué)校,、社會(huì)各種戕害的孩子們不去思考他們?yōu)槭裁磿?huì)遭受戕害,，也消磨他們?nèi)ジ淖兙硾r的努力。扭曲的感恩教育培養(yǎng)出來的不可能是積極,、健康,、自信和寬容的公民，而更可能是狹隘,、偏執(zhí)和蠻橫的奴才,。

　　概言之，“感恩”和“感恩教育”,，二者不是一個(gè)概念,。對(duì)個(gè)人而言，感恩的態(tài)度更容易使我們感受到快樂，而且感恩的心態(tài)更容易使我們接近幸福,。但感恩教育卻是另外一回事,，當(dāng)我們蠱惑一群人要感恩，卻不告訴他們享受怎樣的權(quán)利,，以及如何維護(hù)這些權(quán)利,，這樣的感恩教育本質(zhì)上就是毒藥。

　　即使對(duì)個(gè)人而言,，感恩的態(tài)度是否是積極的,，它也存在一個(gè)邊界條件。積極的感恩是感恩那些善待我們的他人,；即使退一步,，我們寧可善意地解釋他人也算是積極的感恩。但如果我們感恩那些戕害我們的他人或事件,，這就不是積極的感恩了,，而根本就是自欺欺人。感恩的前提之一是明辨是非,。當(dāng)我們跌跌撞撞的成長(zhǎng)過程中,，盡管有喜樂也有痛苦，但懷著一份感恩地心看待經(jīng)歷,、曾經(jīng)同行的他人,，以及自己，這不啻是一種積極,、樂觀的人生態(tài)度,。但如果我們?cè)?jīng)遭受不幸，卻偏要感恩曾經(jīng)強(qiáng)奸自己的人,，那就不是積極,、樂觀的人生態(tài)度，而是低自尊的“犯賤”,。

對(duì)了,，順便說一下,，在《積極心理學(xué)》里,，“感恩”只占了很小很小的篇幅。積極健康的價(jià)值觀比“感恩”重要得多,，無論是追求幸福,，還是追求成就。