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孔子認為，管仲太有錢卻又過于小氣,，逾越臣子的本分,。但他也承認了管仲有能力有手腕，雖然個人品行有失,，但如果沒有他,，華夏中原早就全是異族的天下了,。（微管仲，吾其被發(fā)左衽矣） “形不正者德不來, 中不靜者心不治 ”這句話出自《管子》,。原文是： 形不正,，德不來；中不靜,，心不治,。正形攝德，天仁地義,，則淫然而自至神明之極,，照乎知萬物。中義守不忒,，不以物亂官,，不以官亂心，是謂中得,。 這句話的意思是： 一個人外形如果不端良正氣,， 是因為他還沒有養(yǎng)出德性；而內(nèi)心不安靜清虛,，則是因為心里還有病,。 對外端正言行， 對內(nèi)勤修德行,。做人應(yīng)該效仿天地的自然仁義,，循序漸進達到猶如神明一般清凈的境界。這樣就可以以心觀內(nèi),，更加通透地了解世間萬物了,。 人的內(nèi)心很難永遠保持清凈平和的狀態(tài)，稍微不注意就會出現(xiàn)差錯,。  大圖模式首先就是外物擾亂五官,，從而得到了錯誤的觀察結(jié)果，最終擾亂內(nèi)心,，如果能夠克服這些問題,，內(nèi)心即可有所得。 在諸子百家中,，大家最熟悉的當(dāng)屬老子,，莊子，孔子,，孟子這四個分別代表道家和儒家思想的開山大家,，而對管子顯得極為陌生。 管子是誰？ 在《論語》中,，孔子曾四次評論管仲。既有批評也有感慨,。  大圖模式《管子》真是管仲寫的嗎,？ 《管子》一書雖然以管仲為名，但史學(xué)家普遍認為這部書是后人偽作,，雖然不清楚具體的撰寫人,，但可以肯定的是，此書在漢代以前已經(jīng)出現(xiàn),。 晉代著名的史學(xué)家傅玄認為管子之書其中一半言論是后人好事者加的,，從此之后有關(guān)《管子》一書的爭議從未停止，甚至愈演愈烈,。到了宋代,，連大文學(xué)家蘇東坡都認為《管子》應(yīng)該是法家韓非子所言，托管子之名而已,。 之所以有這樣的質(zhì)疑在于,，《管子》一書內(nèi)容龐雜，八十六篇文章之中,，雖然提出了很多經(jīng)典傳世的名句,，但并沒有形成一套完整而獨立的哲學(xué)體系，倒像是國家管理的實踐操作指南,，其文風(fēng)不停變化,，明顯不是一人所寫。 《管子》一書融合了儒,、法,、道等諸家思想，通過辯證的觀點,，去看待人生,，論證社會禮法道德關(guān)系。提出了外德內(nèi)法兼治的政治主張,，對中國之后一千多年的執(zhí)政思想產(chǎn)生了深遠影響,。 值得一說的是，“十年樹木,，百年樹人”的觀點也是出自《管子》,。 所以但凡喜歡國學(xué)的朋友，不妨看看《管子》,，從中感受中國傳統(tǒng)文化真正魅力,，并不限于儒家《論語》。 喜歡的小朋友一定要多多說說自己的意見，我們一起來討論,，分享自己的觀點,，說的不對的也要指出來
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