《紅樓夢》開頭就說到薛姨媽帶著女兒、兒子上京的事,。薛寶釵博學廣智,，出場不久就在才學上力壓眾人，她又是上京參加選秀的,，這不免讓人猜測：是否薛家曾刻意培養(yǎng)寶釵,，讓她長大后進宮選妃，為薛家前途鋪路,？否則,，怎么一個小門小戶人家的女孩兒，竟然能夠知道那樣多的知識,！

然而,，從書中透露出的情節(jié)來看，薛寶釵的學識并非是薛家為了達到某種目的而刻意培養(yǎng)的,。

1古代講究“女子無才便有德”

薛寶釵是個十分博學的女性人物,。她在“雜學旁收”方面,，比寶玉學得更加深入，涉獵更廣,；她在參禪悟道方面,，絲毫不遜色于黛玉；她在詩詞歌賦方面,，不十分展才時也能夠力壓其他女孩兒,；她在醫(yī)理、繪畫,、管理等方面也都有深刻見解,。似乎沒有她不會的，探不出她學識的邊界在哪里,。

可是她的博學卻并不符合當時社會對女子的要求,。

金陵十二釵中，接受到的教育最接近當時社會價值觀的,，就要數(shù)李紈了,。

第四回，這李氏（李紈）亦系金陵名宦之女,，父名李守中,，曾為國子監(jiān)祭酒,。族中男女，無有不誦詩讀書者,。至李守中承繼一來,，便說“女兒無才便有德”，故生了李氏時,，便不十分令其讀書,，只不過將些《女四書》《烈女傳》《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字,，記得前朝這幾個賢女便罷了,，卻只以紡績井臼為要。

李紈父親力求把女兒培養(yǎng)成為一名完全符合社會期待的封建女性,，因此“便不十分令其讀書”,，只讓她留心針黹等事。不僅李父如此,，連書中其他人物也是,。比如賈母，就不大認同女孩兒讀太多的書,?？梢姡藗兊钠毡檎J識上,，并不青睞才女,。

第四回，他（寶釵）便不以書字為事,，只留心針黹家計等事,，好為母親分憂解勞。

就連薛寶釵自己,，也不認為讀太多書就好,，還認為讀書作詩并非女子的要事。

如果薛家刻意讓寶釵用力讀很多書,，以此來謀求什么,，那么他們首先就與社會要求背道而馳了。所以,，從這方面來看,，薛家沒必要南轅北轍。

2皇帝選秀范圍是新擴展出來的

若說,，她的博學不入社會的眼，卻能入皇帝的眼呀,！這不是薛家定向培養(yǎng)的結(jié)果嗎,？

若這么講，那么咱們就需要先看看薛寶釵為什么能參加選秀了,。

第四回,，近因今上崇詩尚禮，征采才能,，降不世出之隆恩,，除聘選妃嬪外，凡世宦名家之女,，皆親送名達部,，以備選為公主、郡主之入學陪侍,，充為才人贊善之職,。

薛寶釵是因為要參加新皇帝舉辦的選秀大賽，才進京的,。而這場選秀,，卻被定義成“不世出之隆恩”。參選標準中,，不論是皇帝的喜好還是受恩的面積,，都是與往常不同的，是全新的標準,。

以往皇家選人,，比如賈元春參選那屆,，標準都是“賢孝”，而最新的標準才是以“征采才能”為目的,。薛寶釵并非官宦之后,，僅算做“名家之女”，這在此前,，都是連海選標準都過不了的,。

薛家沒可能在新皇帝選秀的十幾年前，就已經(jīng)知道新標準,，開始為之做準備,。

3寶釵博學源于家族教養(yǎng)

不論是從書中的全知視角,，還是從人物的視角去看,，也都能夠看出：薛寶釵并非是被認為刻意、有目的地培養(yǎng)成一個才女的,。

第四回,，當日有他父親在日，酷愛此女（寶釵）,，令其讀書識字,，較之乃兄，竟高過十倍,。

原著中很明確地表示,，寶釵是因為父親喜愛她，才讓她讀書識字的,。說明,，薛父對這個女兒并不存在“區(qū)別對待”的意思，沒有李紈父親那種封建思想,。他不存在“女子無才便有德”的念頭,，就只是把寶釵當做自己喜愛的孩子來培養(yǎng)，而非當做符合社會標準的女子來教導,。

第四十二回,，（寶釵）因拉他（黛玉）坐下吃茶，款款的告訴他道：“你當我是誰,，我也是個淘氣的,，從小七八歲上也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家,，祖父手里也愛藏書,。先時人口多，姊妹弟兄都在一處,，都怕看正經(jīng)書,。弟兄們也愛詩的，也有愛詞的,，諸如這《西廂》《琵琶》，以及《元人百種》,，無所不有,，他們是偷背著我們看，我們也卻偷背著他們看,?！?/em>

寶釵談到自家藏書時，很是謙遜,。但是從她的言語中,，卻能看出她家藏書的種類,、數(shù)量，以及讀書的氛圍都要遠遠高于賈家,，甚至高過林家,。為什么這樣說？

細想，寶釵七八歲時已經(jīng)讀遍家中藏書,，就連禁書也都看過,。然而黛玉五六歲上下才請先生啟蒙，已經(jīng)晚了寶釵一步,。寶釵兒時還是個“夠個人纏的”,，想必她是總要大人給講書、推薦書的孩子,。而兒時的賈家男女呢,，卻都是在玩樂中度過的。

這種對比就能看出,，林家比賈家強些,，孩子在讀書方面也都并非家長親自教導。而賈府即便號稱鐘鳴鼎食的詩書之家,，也仍比不上薛家更加愛好詩書,。“葉公好龍”一詞正好能用在賈家“愛書”上,。

所以說,，寶釵博學，很大程度上是薛氏家族本身好詩書而形成的,，且加上父親疼愛培養(yǎng),，自身又好學，所以才有所成就,。

若舉反證,，說薛蟠就是薛家的人,，卻是個斗大字不識一籮筐的，難道他不正是薛家無知的代表嗎,？

事實上卻是,，薛蟠怎么算，都代表不了薛家的整體水平。薛氏家族并非只有薛蟠父親這一支,，還有叔伯,。其后人薛蝌、薛寶琴就是了,。

第四十九回,，（寶玉）向襲人、麝月,、晴雯等道：“你們還不快看人去,！誰知寶姐姐的親哥哥是那個樣子，他這叔伯兄弟（薛蝌）形容舉止另是一樣了,，倒像是寶姐姐的同胞兄弟似的,。更奇在你們成日家只說寶姐姐是個絕色的人物，你們?nèi)缃袂魄扑@妹子（寶琴）……”

寶玉向來以外貌,、儀態(tài)而取人,，從他對別人的評價來看，自然看不出誰的肚子里有多少書本,。然而,，一個人的氣質(zhì)里，怎么也會散發(fā)出他的沉淀來,。薛蝌的學問如何,，無法考出來，卻總之是強于薛蟠許多的,。再加上他母親能放心,，只讓十幾歲的薛蝌帶著妹妹上京發(fā)嫁，自然薛蝌的能力,、為人等方面都是值得人信任的,。那么他的學識也極有可能不俗。

薛寶琴呢，我們就能夠更直觀地感受到,。比如大觀園姐妹在蘆雪庵即景聯(lián)詩,，寶琴的聰慧、機敏,，在詩詞方面的造詣,，樣樣都能夠與湘云比肩，絲毫不遜色,。眾人編制燈謎，李紈等人想了一夜，也不過每人編出一兩個來,，而寶琴卻是說話的功夫,，就能一氣做出十個來，且文采,、含義都不遜色,。

如此看來，薛家的四個后代,，除薛蟠外,，寶釵、薛蝌,、寶琴等人都是繼承了家族的“讀書”屬性的,。薛家本身就是詩書大家，又有薛父疼愛寶釵,，所以她的博學并不出人意料,，而是一件很自然的事。

可見,，薛寶釵的博學才不是薛家為達成某種目的而可以培養(yǎng)出來的,，而薛蟠才是家族中的異數(shù)。

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