我們都知道,，哈耶克對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要也最有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)莫過(guò)于明確地提出了因知識(shí)的分散而產(chǎn)生的獨(dú)特問(wèn)題,，并認(rèn)為社會(huì)所面臨的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不是資源如何配置，而是如何利用這些分散知識(shí),。

哈耶克在他最著名的論文《知識(shí)在社會(huì)中的運(yùn)用》中的這段名言,，值得再一次被引用：

因此，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題就不僅僅是如何配置“給定”資源的問(wèn)題——假如“給定”就是指,，對(duì)于有意解決這些“數(shù)據(jù)”所設(shè)定的問(wèn)題的某個(gè)單獨(dú)的頭腦而言,，資源是給定的話。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題更是這樣一個(gè)問(wèn)題,，即如何讓社會(huì)中任何成員所知曉的資源都得到最佳利用,，用于只有這些個(gè)體才知道其相對(duì)重要性的那些目的?；蛘?，簡(jiǎn)而言之，它是一個(gè)知識(shí)利用的問(wèn)題,，而這些知識(shí)就其總體而言,，對(duì)任何人都不是給定的。

哈耶克進(jìn)一步主張,，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的價(jià)格對(duì)于解決分散知識(shí)的利用,、實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)協(xié)調(diào)有著至關(guān)重要的作用。

柯茲納認(rèn)為,，對(duì)于哈耶克的上述觀點(diǎn),，經(jīng)濟(jì)學(xué)界雖然已經(jīng)有大量引用和論述，卻未能充分體現(xiàn)其全部重要性,，而停留在較為膚淺的層面,。為此,，柯茲納先以交通信號(hào)燈為例說(shuō)明了“實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)”的兩種不同含義。

一種交通信號(hào)燈從安裝開始,，就能正確地反映十字路口的真實(shí)交通狀況,，該紅燈就紅燈，該綠燈就綠燈,。司機(jī)們按照信號(hào)燈的指示,，就能既順利又安全地通過(guò)路口，既不會(huì)白白等待浪費(fèi)時(shí)間,，又不會(huì)擠到一起發(fā)生撞車事故,。這種狀態(tài)當(dāng)然是協(xié)調(diào)的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,，信號(hào)燈發(fā)揮的作用是傳遞“正確的”信息,，指導(dǎo)人們做出相互協(xié)調(diào)的決策。

另外一種交通信號(hào)燈就不同了,，最初的時(shí)候并沒(méi)有這么靈光,。它會(huì)出錯(cuò)，比如說(shuō),，會(huì)讓司機(jī)在路口白白地等待,。但是，它有反饋功能,，會(huì)根據(jù)先前給出的信號(hào)與真實(shí)交通狀況之間的差距來(lái)進(jìn)行調(diào)整,，不斷地改變，逐漸從不協(xié)調(diào)趨于協(xié)調(diào),。

柯茲納用這兩種不同的情況來(lái)類比價(jià)格在市場(chǎng)中傳遞信息的作用,。均衡價(jià)格相當(dāng)于一開始就能以最佳方式運(yùn)作的信號(hào)燈，正確地反映了供求狀況,。市場(chǎng)上的參與者按照它的指示行事就不會(huì)出錯(cuò),。比如說(shuō)，以某種汽車的價(jià)格為例,，如果市場(chǎng)價(jià)就是均衡價(jià)格,，那么，你是買家的話,，如果能接受這個(gè)價(jià)格就去買好了,，因?yàn)槟悴豢赡芤愿偷膬r(jià)格買到；你是賣家的話,，同樣的,，能接受這個(gè)價(jià)就去賣，你也不可能以更高的價(jià)格賣出。交易就像是路口的車流一樣,，順利而協(xié)調(diào),。

經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書和絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)就是以這種方式來(lái)理解價(jià)格如何解決分散知識(shí)的問(wèn)題的，包括我們所知的最經(jīng)典的“鉛筆的故事”,，也是在這種層面上理解價(jià)格的功能,。托馬斯·索維爾將這種功能總結(jié)為“價(jià)格概括了經(jīng)濟(jì)知識(shí)”。這種總結(jié)本身還是很精辟的,。只要有了這種均衡價(jià)格,，我們采取行動(dòng)所必需的供求信息就都包含在其中了。我們不再需要了解生產(chǎn)供貨的細(xì)節(jié),，技術(shù)的細(xì)節(jié),，也不需要了解消費(fèi)者偏好的細(xì)節(jié)，就可以做出正確的決策,。哪怕是千千萬(wàn)萬(wàn)的分散在世界各地的人參與,、涉及到無(wú)數(shù)環(huán)節(jié)的生產(chǎn)和銷售，都能夠相當(dāng)容易地由此得到協(xié)調(diào),。

但是,，柯茲納所強(qiáng)調(diào)的，也是更重要得多的價(jià)格解決分散知識(shí)的功能卻類似于我們前面提到的第二種交通信號(hào)燈,。市場(chǎng)上的價(jià)格一開始并不是均衡價(jià)格，或者說(shuō),，并不是正確反映市場(chǎng)供求狀況的價(jià)格,。有高有低，參差不齊,。買家剛在這家店定了一部車,，轉(zhuǎn)身到另外一家店發(fā)現(xiàn)價(jià)格低得多。另一方面,，賣家剛賣了一輛車,，卻又發(fā)現(xiàn)別家店的賣價(jià)高得多，而且居然也賣掉了,。市場(chǎng)上的參與者并不能很順利地協(xié)調(diào),，買家不敢買，怕買到高價(jià),；賣家不敢賣,，怕賣出低價(jià)，市場(chǎng)上的成交量遠(yuǎn)低于均衡價(jià)格下的成交量,。同時(shí),，即使進(jìn)行了交易的市場(chǎng)參與者，也會(huì)產(chǎn)生失望或后悔的情緒。這種情況看起來(lái)似乎相當(dāng)混亂且令人不滿,。

不過(guò),，這些非均衡的混亂價(jià)格提供了一種反饋機(jī)制。人們因未能成交,，或者買高了賣低了而遺憾和后悔,，從而有動(dòng)機(jī)改善自己的決策，在下一次交易中趨于更加協(xié)調(diào),。這時(shí)候,，非均衡價(jià)格所起到的作用與均衡價(jià)格完全不同，最重要的不是指導(dǎo)人們以此為依據(jù)來(lái)行動(dòng),，這樣做往往是要吃虧的,，而是以其錯(cuò)誤暗示市場(chǎng)上存在不均衡不協(xié)調(diào)的情況，激勵(lì)人們發(fā)現(xiàn)以前自己并不知道的信息,，并在新發(fā)現(xiàn)的知識(shí)的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)行為,。

當(dāng)然，用兩種不同的交通信號(hào)燈系統(tǒng)來(lái)類比價(jià)格的兩種不同功能有著局限,，信號(hào)燈是需要外力控制或調(diào)整的,，而價(jià)格就是市場(chǎng)上行為人的產(chǎn)物，是市場(chǎng)內(nèi)生的,，這點(diǎn)絕對(duì)不能忘,。

理解市場(chǎng)價(jià)格的第二種功能之所以非常重要，是因?yàn)榧热恢R(shí)是分散的,，不可能完整地存在于任何單獨(dú)的頭腦之中,，那么，從來(lái)就不可能有什么一開始就能夠正確反映供求狀況的均衡價(jià)格,。我們唯一的辦法就是從過(guò)去的錯(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)原來(lái)不知道的信息,，然后學(xué)習(xí)并利用這種信息。這是一個(gè)局部的個(gè)人之間的互動(dòng)過(guò)程,，不可能從全局角度來(lái)統(tǒng)籌整合,，也不可能由某個(gè)人或某個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)認(rèn)識(shí)給定。要想實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào),，不能省略這種過(guò)程,。因此，理解什么機(jī)制能夠產(chǎn)生這種過(guò)程就至關(guān)重要了,。這個(gè)機(jī)制就是自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上,，錯(cuò)誤的非均衡價(jià)格提供的反饋機(jī)制。

就這種理解的應(yīng)用而言,，我們現(xiàn)在應(yīng)該知道了,，以價(jià)格管制為主的干預(yù)主義政策最大的問(wèn)題不僅僅是造成了短缺或過(guò)剩（假設(shè)干預(yù)的是均衡的市場(chǎng)價(jià)格），而且，即使管制者非常有把握認(rèn)定市場(chǎng)價(jià)格是錯(cuò)誤的,，從而對(duì)之進(jìn)行價(jià)格管制的話,，實(shí)際上也會(huì)造成嚴(yán)重的后果，即阻礙了市場(chǎng)自身的調(diào)節(jié)機(jī)制,，阻礙了企業(yè)家精神的發(fā)揮,。人們不再有動(dòng)力去利用非均價(jià)格衡暗含的利潤(rùn)機(jī)會(huì)，進(jìn)行以套利為目的的創(chuàng)新,。

記得2008年的時(shí)候,，國(guó)際原油價(jià)格如火箭般暴漲，一度逼近150美元每桶,。這種高價(jià)極大地刺激了新能源技術(shù)的進(jìn)步,，頁(yè)巖油革命導(dǎo)致原油價(jià)格大跌，后來(lái)一直徘徊在50美元每桶左右,。如果假設(shè)有什么國(guó)際政府,，在油價(jià)暴漲時(shí)，實(shí)行原油最高限價(jià),，那么我們可能除了加油站前排隊(duì)的長(zhǎng)龍外,，什么也得不到。

同樣的,，禁止炒房,，禁止股市上買空賣空等措施，有人可能會(huì)拍手稱快,，但實(shí)際上是破壞了市場(chǎng)協(xié)調(diào)進(jìn)程,。對(duì)房?jī)r(jià)、股價(jià)不滿意,，正確的做法是盡量減少各種限制和壟斷，開放競(jìng)爭(zhēng),，像汽車手機(jī)那樣,，價(jià)格就會(huì)逐漸趨于讓人滿意。

價(jià)格作為反饋機(jī)制的好處是與行為人自身得失息息相關(guān),，做得對(duì)就會(huì)得到市場(chǎng)的回報(bào),，反之就會(huì)被市場(chǎng)懲罰，而且容易計(jì)算,。前幾天看到有人說(shuō),，商人的錯(cuò)誤通常很快就能得到糾正，但學(xué)術(shù)界不同,，有時(shí)候一些看起來(lái)很新穎炫酷的觀點(diǎn)實(shí)際上是錯(cuò)誤的,，但卻得到學(xué)界的追捧。實(shí)際上，學(xué)術(shù)界,，不管是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué),，也都有一些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和糾錯(cuò)機(jī)制，否則科學(xué)就不能進(jìn)步了,，但這些標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)制都不像價(jià)格那樣高效,。

我們需要注意的是，類似于我們?cè)谏弦恢v談到的那樣,，哈耶克對(duì)知識(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)雖然極具開拓性,，但其本身也有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。事實(shí)上,，在他最享有盛名的兩篇文章“經(jīng)濟(jì)學(xué)與知識(shí)”和“知識(shí)在社會(huì)中的運(yùn)用”中,，他并沒(méi)有清晰地闡述價(jià)格在市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中的作用，而主要談的還是均衡價(jià)格的作用,，即“價(jià)格概括經(jīng)濟(jì)知識(shí)”的作用,。比如柯茲納引用的哈耶克的這段話：

假定在世界的某個(gè)地方出現(xiàn)了使用……罐頭的新機(jī)會(huì)，或者罐頭的一處供貨渠道被中斷了,。到底是這兩種原因中的哪一種,，導(dǎo)致罐頭變得更加稀缺了，就我們的目的而言,，這不重要——這不重要本身倒是很重要的,。罐頭的消費(fèi)者所需要知道的全部信息就是……他們必須節(jié)約罐頭。絕大部分消費(fèi)者甚至都不需要知道……他們節(jié)約罐頭是對(duì)其他何種需要有利……任何商品都有一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)格這一事實(shí)本身……就會(huì)產(chǎn)生一種解決方案……如果某個(gè)單一的頭腦擁有所有這些信息,，或許就已經(jīng)找到了這樣的解決方案,，然而，事實(shí)上,，這些信息卻分散在涉及這一過(guò)程的所有人之中,。 

這是非常經(jīng)典的對(duì)均衡價(jià)格作用的描述。

但是,，哈耶克在稍后的關(guān)于對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的討論中,，尤其是“競(jìng)爭(zhēng)作為一個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程”的論文中，強(qiáng)調(diào)的并不是價(jià)格作為現(xiàn)有信息的信號(hào)——而是說(shuō),，正是競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程發(fā)掘出了那些實(shí)際上得以被發(fā)現(xiàn)的知識(shí),。“市場(chǎng)過(guò)程每個(gè)階段產(chǎn)生的臨時(shí)結(jié)果……會(huì)告訴個(gè)體應(yīng)當(dāng)尋求些什么”市場(chǎng)所實(shí)現(xiàn)的那種“預(yù)期的高度一致”,，“是由某些預(yù)期系統(tǒng)性的落空所導(dǎo)致的”,。“競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的總體上有利的效應(yīng),，必須包含讓某些人的預(yù)期或意圖落空或者受挫的情況”,。事實(shí)上,，“競(jìng)爭(zhēng)之所以有價(jià)值，僅僅是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的結(jié)果不可預(yù)知,，而在總體上不同于那些任何人有意或可能有意預(yù)定的目標(biāo)”,。

在這里，我們明顯看到,，哈耶克提出了“發(fā)現(xiàn)過(guò)程”,，提出了實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)是源于在競(jìng)爭(zhēng)的情況下，對(duì)不協(xié)調(diào)情況的反應(yīng),。也就是說(shuō),，哈耶克在這里討論的是，我們前面提到的,，在解決分散知識(shí)所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題時(shí),，第二種意義上價(jià)格的功能，即從非均衡狀態(tài)開始,，自動(dòng)調(diào)整以致趨于均衡的功能,。

值得一提的是，柯茲納在演講中說(shuō)過(guò)多次,，他的導(dǎo)師米塞斯,，曾特意要求他去閱讀哈耶克的論文“競(jìng)爭(zhēng)的含義”?？梢?，米塞斯真的是慧眼識(shí)珠，知道什么論文是最有價(jià)值的,。也印證了我們上一講中所說(shuō),，哈耶克和米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上是一致的。而柯茲納也不負(fù)老師的期望,，仔細(xì)研讀哈耶克,，揭示并發(fā)展了其理論中的微妙之處。

理解了哈耶克對(duì)知識(shí)問(wèn)題的觀點(diǎn),，我們也就能理解他后期發(fā)展出來(lái)的演化思想了,。既然知識(shí)是分散的，不可能有那種擁有一切知識(shí)全知全能的人,，那么，要完全設(shè)計(jì)建構(gòu)一個(gè)新社會(huì)就是致命的自負(fù)了,。不管人們喜不喜歡,，整體性的變革事實(shí)上必然不可能的或者是錯(cuò)誤的。唯一可能的是在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下,，從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)并點(diǎn)滴改進(jìn),。這是一個(gè)演化的過(guò)程,。但社會(huì)的演化和市場(chǎng)不同，市場(chǎng)有價(jià)格機(jī)制,，而社會(huì)進(jìn)步無(wú)法用價(jià)格來(lái)體現(xiàn),，需要有別的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，哈耶克為此提出了“擴(kuò)展秩序”的概念,。但是,，哈耶克也決不反對(duì)變革，甚至也不反對(duì)快速的變革,，只不過(guò)變革只能是邊際上的變化,，只能是由過(guò)去的得失經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的變化，不能憑空從天上掉下來(lái),。因此可見,，哈耶克也并非固守傳統(tǒng)反對(duì)變革的保守主義者。

最后,，就以上內(nèi)容,，我們還可以作一點(diǎn)引申，一個(gè)制度,，一個(gè)系統(tǒng),，是好還是不好，重要的或許不是一開始它有多么完美,，而是是否具有反饋機(jī)制,，能否容納錯(cuò)誤并從錯(cuò)誤中得到反饋信息而逐漸加以改進(jìn)。比如說(shuō),，哈耶克最為推崇的英國(guó)普通法,，最初其實(shí)有很多問(wèn)題，但經(jīng)過(guò)若干世紀(jì)的演化,，卻成了法治最堅(jiān)實(shí)的基石,。

這一講中，我們探討了市場(chǎng)究竟是如何解決分散知識(shí)的問(wèn)題的,。下一講,，我們將深入討論經(jīng)濟(jì)計(jì)劃與知識(shí)的問(wèn)題。謝謝大家,，再見,。