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詩與歌可以感天動地驚鬼神
【原文】 帝曰：“夔！命汝典樂①,，教胄子②,，直而溫，寬而栗③，剛而無虐④,，簡而無傲,。詩言志，歌永言⑤,，聲依永,，律和聲。八音克 諧,，無相奪倫(6),，神人以和?！?/span> 夔曰：“於(7),！予擊石拊石(8)，百獸率舞,?！?/span> 【注釋】 ①樂；樂官,。②胄(zhou)子：未成年的人,。③栗：恭謹。 ④無：不要,。⑤永：詠,，意思是吟唱。(6)奪：失去,。倫：次序,，這 里指和諧。(7)於(wu)：是啊,，好吧,。(8)拊：輕輕敲擊。石：石 磬,，古代的一種樂器,。 【譯文】 舜帝說：“夔啊,！我任命你掌管樂官,，教導(dǎo)年輕人，使他們正直溫和,，寬厚恭謹,，剛強而不暴虐，簡約而不傲慢,。詩是表達思想情感的,，歌吟唱表達思想情感的語言,，音調(diào)要合乎吟唱的音律，音律要諧和五聲,。八種樂器的音調(diào)能夠調(diào)和,，不失去相互間的次 序，讓神和人聽了都感到和諧,?！?/span> 夔說：“好吧！我輕重有致地擊打石磬,，使各種獸類都能隨著音樂舞蹈起來,。” 【讀解】 舜帝對夔說的這段關(guān)于詩歌和音樂的作用的看法,，后來被儒家當(dāng)作“詩教”的經(jīng)典言論,，也成了歷代官方所推崇的文藝觀，成了我們的民族傳統(tǒng),。 按這種觀點,，詩歌和音樂是人們內(nèi)心想法和情感的表現(xiàn)；表現(xiàn)的最高標(biāo)準(zhǔn),，是和諧,；和諧就是美，是優(yōu)雅,，可以感天動地驚神鬼,；和諧的詩歌和音樂被用來培育、陶冶人們的內(nèi)在情操,，培養(yǎng)性情高雅的君子。 簡單地說,，詩歌和音樂是最重要的教育手段,，而不是供自我發(fā)泄或娛樂消遣。現(xiàn)在的流行音樂,、交誼舞是不可能培養(yǎng)出傳統(tǒng)意義上的君子的,，詩歌也成了少數(shù)被認為神經(jīng)有毛病的人的自我發(fā)泄。這種天翻地覆的變化,，是我們的幸事,，同時也是我們的不幸，正如鋼筋水泥叢林之于田園牧歌的幸與不幸一樣,。舜帝即位后的“三把火” 【原文】 肇十有二州①,，封十有二山，浚川②,。 象以典刑(3),，流宥五刑(4),，鞭作官刑，撲作教刑(5),，金作贖刑,。眚災(zāi)肆赦(6)，怙終賊刑(7),。欽哉,，欽哉，惟刑之恤哉(8),！ 流共工于幽州(9),，放驩兜于崇(10)！竄三苗于三危(11),，殛鰥于羽 山(12),，四罪而天下咸服。 【注釋】 ①肇：這里指劃分地域,。②浚：疏通,。③象：刻畫。典：常,，常 用,。典刑：常用的墨、劓,、剕,、宮、大辟五種刑罰,。(4)流：流放,。宥：寬 恕。⑤撲：檟(jia)楚,，古代學(xué)校用作體罰的工具,。(6)眚(sheng)： 過失。肆：于是,。(7)怙：依仗,。賊：用作“則”。(8)恤：慎重,。 (9)幽州：地名,，在北方邊遠地區(qū)。(10)崇山：地名,，在現(xiàn)在湖北黃陂以南,。 (11)三苗：古代國名，在現(xiàn)在湖南,、江西境內(nèi),。三危：地名,，在現(xiàn)在甘肅 敦煌一帶。(12)殛(ji)：流放,。羽山：地名,，在東方。 【譯文】 舜劃定了十二個州的疆界,，在十二座山上封土為壇,，作祭祀用，并疏通了河道,。 舜把五種常用的刑罰刻畫在器物上,，用流放的辦法代替五刑 以示寬大，用鞭刑來懲罰犯了罪的官員,，用木條打來懲罰有罪過的掌管教化的人,，用銅作為贖罪的刑罰。因為過失犯罪,，可以赦免,；要是犯了罪又不知悔改，就要用刑罰,。慎重啊,，慎重啊，使用刑罰時一定要慎重,。 舜把共工流放到幽州,，把驩兜流放到崇山，把三苗驅(qū)逐到三危,，把鰥流放到羽山,。這四個罪人受到了應(yīng)有的處罰，天下的人 都心悅誠服,。 【讀解】 舜帝上任后燒了三把火：劃定州界,，制定刑罰，放逐堯的大臣共工,、驩兜、鰥,，以及三苗,，于是天下人心歸順。接下來是任用百官,，使國家機器運轉(zhuǎn)起來,。舜三十歲出道從政，在帝王位置 上呆了五十年,，身后名垂青史,。 咱們中國人對新任官員的信心,，多半寄托在“三把火”上。舜帝的“三把火”的重心在刑罰,，表明他重視“依法治國”,。這和后世的帝王得天下后大興土木、賞賜功臣,、爭權(quán)奪利形成鮮明對比,。 還可注意的是，舜帝在重慎用刑罰,，以懲戒為目的,，區(qū)別罪行，處罰適度,。這是開明君主與暴君（如秦始皇,、隋場帝）的區(qū)別所在。治國的關(guān)鍵在治人心,。不僅要賞罰分明,，還要賞罰適度， 才能使人心歸）煩,，天下大治,。以憂國憂民著稱的詩人杜甫曾說： “致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳,?！边@話表明了他對堯、舜時代的向往,。舜帝代行天道 【原文】 正月上日①,，受終于文祖②。在璇璣玉衡③,，以齊七政④,。肆類于上帝⑤，禋于六宗(6),，望于山川(7),，遍于群神。輯五端(8),。既月乃日(9),，覲四岳群牧(10)，班瑞于群后(11),。 歲二月,，東巡守，至于岱宗(12),，柴(13),。望秩于山川(14),，肆覲東后(15) 協(xié)時月正日(16)，同律度量衡(17),。修五禮,、五玉、三帛,、二生,、一死贄(18)。如五器(19),，卒乃復(fù)(20),。五月南巡守，至于南岳,，如岱禮,。八月西巡守，至于西岳,，如初,。十有一月朔巡守，至于北岳,，如西禮,。歸 ，格于藝祖(21),，用特(22),。五載一巡守，群后四朝,。敷奏以言(23),，明試以功，車服以庸(24),。 【注釋】 ①上日,；吉利的日子．②終；這里指堯退下帝位,。文祖：堯太祖的 宗廟．③在：觀察,。璇璣玉衡：指北斗七星。④齊：排比整理,。七 政：指祭祀,、班瑞、東巡,、南巡、西巡,、北巡,、歸格藝祖七項政事,。⑤ 肆：于是。類：一種祭祀禮節(jié),，這里指向上天報告繼承帝位,。(6)禋(yin) :祭祀。六宗,；指天,、地和春、夏,、秋,、冬四時。(7)望：祭祀祖山川 的儀式,。(8)輯：收集,，聚斂。五瑞：五種等級的玉器,，諸侯用來作為信 符,。(9)既月乃日：挑選吉利的月份、日子,。(10)覲(qin)：朝見天子,。 牧：官員．(11)班：頒，分發(fā),。后：指諸侯國君,。(12)岱宗：東岳泰山。 (13)柴賜：祭天的禮儀,。(14)秩,；次序，依次,。(15)東后：東方諸侯國 君,。(16)協(xié)：合。時：春夏秋冬四時,。正：確定,。(17)同：統(tǒng)一。律：音 律,。度：丈尺,。量，斗斛,。衡：斤兩,。(18)五禮；指公、侯,、伯,、子、男 五等禮節(jié),。五玉：即前面說的“五瑞”,。三帛：三種不同顏色的絲織品，用于 墊玉,。二生,；活羊羔和活雁。一死：一只死野雞,。(19)如：而,。五器：指五玉。(20)卒：指禮儀完畢,。乃：然后,。復(fù)：歸還。(21)格：到,，至,。藝 祖：文祖，即堯太祖的宗廟,。(22)特：一頭公牛,。(23)敷：普遍。 (24)庸：功勞,。 |
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