△佛陀

九十,、假亦真時真亦假

不管史料上是否記載過肖家巷的華嚴寺（華嚴庵），它就是在現(xiàn)在宜昌四中的校園里的那個位置存在過,，就和有史記錄以來,，宜昌志書上記載的佛教寺廟曾經(jīng)有過一百八十八處，也是香火很旺一樣,，筆者也相信超明法師所說的抗戰(zhàn)前的上世紀三十年代，宜昌有和尚廟十九座,，尼姑庵二十座,，而到了宜昌光復（抗戰(zhàn)勝利）后的上世紀四十年代民.國時期，宜昌能住和尚的廟宇只剩七座,，而且是十分簡陋的,，和尚總共只有二十五人；而庵堂還有十八座,，比丘尼四十三人,。

顧名思義,，華嚴寺或華嚴庵都出自佛家經(jīng)典《華嚴經(jīng)》?！度A嚴經(jīng)》全稱為《大方廣佛華嚴經(jīng)》,，是大乘佛教重要經(jīng)典之一，與《法華經(jīng)》,、《楞嚴經(jīng)》并稱為經(jīng)中之王,。經(jīng)中說的是釋迦牟尼佛成道后，于菩提樹下為五比丘僧及文殊,、普賢等大菩薩所宣說的內(nèi)容,，經(jīng)中記載的是佛陀之愿行果德，并開顯種果無盡,，事事無閡之妙旨,，說得再簡單一點，就是佛經(jīng)的根本大法,。

本來筆者想從肖家巷的華嚴寺說到大名鼎鼎的《華嚴經(jīng)》,，從無所不能的佛陀說到百折不回的譯者實叉難陀的故事；從《華嚴經(jīng)》的內(nèi)容說到各地華嚴寺的傳說,，可是那些經(jīng)文太過于深奧,，那些大菩薩的名字太過于古怪，自己都被long得云里霧里了,，就不給各位看官添麻煩了,。就請各位看官跟著我從肖家巷出來，走到四新路上,，一直走到與珍珠路相交的T字路口,，路的對面、珍珠嶺上,，就是宜昌邊邊現(xiàn)在唯一還在的古佛寺了,。

不管怎么說，那座位于現(xiàn)在兒童公園一側的古佛寺就是宜昌佛教興衰的真.實寫照是不容置疑的,，但古佛寺"始建于元代"肯定是自我吹噓的,；目前宜昌市內(nèi)僅存的一座古寺廟建筑不是真的，古佛寺里那尊"雕成于元代至元三年（公元1266年）的釋迦牟尼佛像"更是假的,；1.9.88年,，古佛寺被認定為"市級重點保護文物單位"是真的，可如今正在進行的修舊如舊卻僅僅只是說說而已,。這就和《紅樓夢》里所說的那樣："假亦真時真亦假,，無為有處有還無。"

按照所謂的考證介紹,，古佛寺始建于元代初年,，整座古剎坐東朝西,，造型莊重，古樸典雅,，曾經(jīng)占據(jù)了整個珍珠嶺,，也就是今天宜昌市兒童公園全境。后因歷史原因,，寺院規(guī)模逐漸縮小,，目前僅占兒童公園的一隅。不過據(jù)記載,，1912年,、1928年、1936年的宜昌佛教協(xié)會都先后成.立于古佛寺,。當時有玉泉寺,、古佛寺、普濟寺,、關圣樓,、居士林等寺廟的住持和三寶弟子二百余人，都是協(xié)會成員或代.表,。第.一屆的會長是東山寺的住持,，第.二屆是慈云寺的住持，第三屆則是古佛寺住持超明,。

按照所謂的宣傳口.徑,，古佛寺重建于1927年，是宜昌市老城區(qū)唯一一座按照清代晚期建筑風格,、結.合宜昌地方建筑風格設計營造的佛教殿.堂,，是三峽地區(qū)珍貴的巴楚建筑遺產(chǎn)。1963年,，古佛寺及寺內(nèi)雕于元代年間的釋迦牟尼佛像,，被市政.府定為宜昌市重點保護文物。在宣傳資料中,，這座古剎也一直受到地方黨.委政.府,、宗.教事務部門及社.會各界人士的重視和支持。