詩詞格律初階

崔玉龍‖詩詞格律初階（上） 

三,、詞的類型及填寫要求

詞，起始于晚唐,、五代,，盛于宋代。時(shí)人稱為“曲詞”或“曲子詞”,，是當(dāng)時(shí)的歌詞,，和樂府詩屬同一類的文學(xué)體裁。后來,，它逐漸和音樂分離了,，成為詩的別體，又稱為“詩余”“長(zhǎng)短句”,。正如王力先生所說,，詞是一種律化的、長(zhǎng)短句的,、固定字?jǐn)?shù)的詩,。

詞按字?jǐn)?shù)的多少大略可分三類：（1）小令,；（2）中調(diào)；（3）長(zhǎng)調(diào),。一般認(rèn)為,，五十八字以內(nèi)為小令，五十九字至九十字為中調(diào),，九十一字以上為長(zhǎng)調(diào),。大致說來，小令的格律最嚴(yán),，中調(diào)較寬,，長(zhǎng)調(diào)更寬。

不同詞的段數(shù),、句數(shù),、韻數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄,，都有不同的格式,，這種格式稱為“詞調(diào)”。每種詞調(diào)都有特定的名稱,，叫做“詞牌”,，可以作為后人繼續(xù)照樣填詞的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)詞牌常有幾種名稱,，這叫同調(diào)異名,，如《漁歌子》，又名《漁父》《漁父樂》,；許多詞牌常有幾種體制,，彼此的段數(shù)、句數(shù),、韻數(shù),、字?jǐn)?shù)都不完全相同，這叫同調(diào)異體,，如《木蘭花慢》有六體,，都是101字,，但每一體都有兩三個(gè)句子的組合不同,。詞的段落叫做“闕”或“遍”（簡(jiǎn)寫作“片”），闕是音樂終止的意思,，遍是唱完一遍的意思,。最初的詞以小令為多，所以一首詞叫做一闕詞,。后來發(fā)展到一首詞大都不止一段,，于是一段詞就叫一闕或一片,。根據(jù)詞段落的多少，可分為單調(diào),、雙調(diào),、三疊、四疊,。

集合各種格式的詞牌,，給填詞者作依據(jù)的書，叫做“詞譜”,。除公認(rèn)最完備的清代《欽定詞譜》外,，尚有《萬樹詞律》《白香詞譜》《龍榆生詞譜》《詞譜簡(jiǎn)編》（楊文生）等?！稓J定詞譜》共收錄了2306個(gè)詞牌,。

填詞押韻，古聲依據(jù)戈載的《詞林正韻》,。從韻腳來看,，有三條規(guī)則：一是平聲韻獨(dú)押；二是仄聲韻的上聲,、去聲通押,；三是入聲韻獨(dú)押。入聲韻的獨(dú)立性很強(qiáng),，某些詞在習(xí)慣上是用入聲韻的,，例如《憶秦娥》《念奴嬌》等。從全篇的用韻情況來看,，有三種形式：第一種是一韻到底,，中間不換韻，這是主要的形式,；第二種是韻部不同,，平仄換押；第三種是韻部相同,，平仄互押,。

填詞用字，要講平仄,。詞的特點(diǎn)之一就是全部用律句或基本上用律句,。不過要注意一點(diǎn)：詞的句子不像律詩那樣，常常是不粘不對(duì)的,。

填詞有時(shí)要用對(duì)仗,，但詞的對(duì)仗有固定的，有一般要求的，也有自由的,。詞的對(duì)仗,，有兩點(diǎn)與律詩不同：第一，詞的對(duì)仗不一定要以平對(duì)仄,、以仄對(duì)平,，嚴(yán)格講只是一種對(duì)偶形式；第二,，詞的對(duì)仗可以允許同字相對(duì),。

在詞調(diào)的選擇上，還要注意感情色彩,。一般說來,，押平聲韻的詞，多表達(dá)婉約,、纏綿,、凄清之感。而展示矯健峭拔的,，則多用上聲字,；抒發(fā)宏闊、悲壯的,，便多用去聲字,。具體講，抒發(fā)豪放情感的,，屬慷慨激昂的,，宜選《滿江紅》《念奴嬌》《賀新郎》《水調(diào)歌頭》《沁園春》等；屬悲壯激越的,，宜選《六州歌頭》《破陣子》《浪淘沙》等,。抒發(fā)婉約柔情的，屬細(xì)膩輕揚(yáng)的,，宜選《小重山》《一剪梅》《采桑子》《浣溪沙》《蝶戀花》等,；屬纏綿凄切的，宜選《滿庭芳》《雨霖鈴》《聲聲慢》等,。同時(shí),，填詞擇調(diào)還要避忌望名生義，比如《壽樓春》腔調(diào)哀傷,，多填悼亡詞,，不宜填祝壽；《賀新郎》聲調(diào)激越峻遠(yuǎn),，多表達(dá)惜別之情,，不宜寫新婚燕爾,。當(dāng)然,，以上所說也不是絕對(duì)的,，宋代就有人取哀樂相雜、喜怨相侵的作法,，今人更不必拘泥于此,。

詩、詞有許多相通之處,。正如王力先生所講：“詞韻,、詞的平仄和對(duì)仗都是從律詩的基礎(chǔ)上加以變化的。因此,，要研究詞,，最好是先研究律詩。律詩研究好了,，詞就容易懂了,。”

四,、詩詞創(chuàng)作中的“三煉”

掌握詩詞格律,，是學(xué)寫詩詞的第一步，因?yàn)椴欢截?、押韻和?duì)仗,，創(chuàng)作就無從談起。應(yīng)該說,，走出了這一步,，創(chuàng)作詩詞在形式上就不會(huì)犯錯(cuò)，就能寫出合律的作品,；但真正要寫出優(yōu)秀的有品位的作品,，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在文字的表達(dá)和意境的釀造上下大功夫,，所謂“功夫在詩外”,。

這里著重談一談字、句,、意“三煉”的問題,。

一是煉字。詩是形象思維的產(chǎn)物,，而形象是靠語言表達(dá)的,。語言是否鮮活、生動(dòng),、逼真,、唯美，別出心裁，無斧鑿痕,，將決定藝術(shù)的高低成敗,。我們千萬要避免用邏輯思維即演繹性、分析性,、說明性的語言,，如果把不招自來的成語、俗語,、政治術(shù)語一概選用,，以為合轍、押韻,、對(duì)仗就是詩的語言,，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，這恐怕也是平庸之作大量出現(xiàn)的原因之一,。所以,，我們要學(xué)用“詩家語”寫詩，也就是說詩語要求特別精練,、蘊(yùn)藉,，可以“壓縮”，可以“倒裝”,，可以有跳躍性,，可以詞性轉(zhuǎn)換。如“一唱雄雞天下白”,，為了符合平仄規(guī)則,，就把“一唱”與“雄雞”倒裝了。還有,，像沒有謂語或謂語不全的所謂“不完全句”,，在散文里是很少見的，但在詩詞里卻經(jīng)常出現(xiàn),。例如杜甫的《春日憶李白》：“清新庾開府,，俊逸鮑參軍。渭北春天樹,，江東日暮云,。”若依散文的語法看,，這四句話是不完整的,，但是詩人的意思已經(jīng)完全表達(dá)出來了，而且干凈,、洗練,，不讓人有絲毫突兀的感覺,。

有關(guān)煉字，杜甫有“為人性僻耽佳句,，語不驚人死不休”的名句,；清人陳僅和沈德潛對(duì)此也有幾乎相同的論述，這就是：平字得奇,，俗字得雅,，樸字得工,，熟字得生,，常字得險(xiǎn)，啞字得響,。這段話說得非常重要也非常中肯,，對(duì)學(xué)詩作文者大有裨益。它的意思是說,，只有把平淡的字用的奇妙,，通俗的字用的雅致，陳樸的字用的新穎,，熟慣的字用的“似曾相見”,，平常的字用的險(xiǎn)峻，聲調(diào)不響亮或意義不明顯的字用的響亮,，才是真正的功夫,。所以，不論詩詞,、楹聯(lián)都忌用熟語,、慣語、成語,，須以“新”為上,。但這決不是提倡大家用怪僻字，更不是讓大家拼湊,、生造詞匯,。如果把那些除了自己誰也看不懂的詞語拿到桌面上，那就成了“硬傷”,。關(guān)鍵是要有豐富的詞匯儲(chǔ)備和超常的駕馭文字的能力,，既可信手拈來，又可著意選用,，避免“巧婦為無米之炊”之尷尬,。

二是煉句。我們寫詩,，不是一個(gè)字,、一個(gè)詞地尋找詩句,，而是一次性地涌現(xiàn)出一個(gè)句子。從這個(gè)意義上講,，句子才是詩歌語言最重要的單位,。得句有時(shí)憑靈感，而更多的時(shí)候靠苦思冥想,，靠反復(fù)的錘煉與修改,。煉句與煉字是關(guān)聯(lián)著的，不可截然分開,。其實(shí),，好的詩句并不在于華麗的辭藻和故弄玄虛的深?yuàn)W，往往是“清水出芙蓉,，天然去雕飾”,。像李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,，一個(gè)簡(jiǎn)單的抬頭,、低頭動(dòng)作，便讓纏繞于心的鄉(xiāng)愁思緒彌漫開去,；而孟浩然的一句“夜來風(fēng)雨聲,，花落知多少”，人們又會(huì)從中讀出多少惜春之情??！

說到煉句，還會(huì)涉及到一個(gè)用典問題,。所謂“用典”,，就是在組詞成句來表達(dá)思想感情的時(shí)候，有時(shí)化用歷史人物,、著名事件,、經(jīng)典語言，使讀者由于這些材料的啟示發(fā)生聯(lián)想,，因而體會(huì)出作者想要表達(dá)的思想感情,。用典的好處有：1、可以利用大家熟知的材料,，引起讀者聯(lián)想,，做到言簡(jiǎn)而意豐，文省而深刻,。2,、詩詞貴在含蓄，要“含不盡之意,，見于言外”,，好的用典就能達(dá)到這樣的效果,。3、詩詞要用具體而形象的語言,，少用抽象概念,。典故多數(shù)是古人的事跡，往往是具體的人或事物,，可以避免抽象和概念化,。如宋代詞人辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中一句：“憑誰問，廉頗老矣,，尚能飯否,？”就是以戰(zhàn)國(guó)名將自況，個(gè)中滋味,，令人淚噴,?？傊?，在詩詞用典問題上，可以提倡,，但不必強(qiáng)求,。不是非用不可，也不是用得越多越好,，關(guān)鍵是要恰如其分,，不露痕跡；也不宜用一些太偏和費(fèi)解的典故,，讓人如墮五里霧中,。如果為用典而用典，那就走了斜路,。煉字,、煉句的一個(gè)重要作用是煉出“詩眼”?！傲⑵砸跃右?，乃一篇之警策”，警策之言俗稱詩眼,，是詩中的畫龍點(diǎn)睛之筆,。它有兩種表現(xiàn)形式：一種是詩詞句中最精煉、最傳神的某個(gè)字,，以一字為“工”,，如“春風(fēng)又綠江南岸”（王安石：《泊船瓜洲》），“綠”字就是詩眼,；一種是全篇最精彩和關(guān)鍵性的詩詞句子,，是一篇詩詞的主旨所在,，以一句為“警”，如“人間正道是滄?！保珴蓶|：《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》）,。詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句，是理解詩歌的一把鑰匙,。抓住了詩眼,，明白了主旨，可以提升境界,，也可以有效地幫助解題,。

三是煉意。主要是構(gòu)思謀篇,，提煉主題,，使全詩意脈貫通，境界全出,。水管里流出的是水,，血管里流出的才是血。所以最關(guān)鍵的,，在于作者的眼界,、襟懷、度量,。一個(gè)有獨(dú)立人格,、高尚品性、豐厚學(xué)養(yǎng)的詩人,，必然會(huì)發(fā)時(shí)代之聲,、人民之聲，惟真,、惟善,、惟美是從?！扒安灰姽湃?，后不見來者。念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下”,；“君不見，黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)回”,；“悵寥廓，問蒼茫大地,，誰主沉浮”,，這些大氣磅礴,、發(fā)人深思的千古絕唱，絕不可能出自等閑之輩之手,。所以,，一首詩如果沒有引人入勝的意境，沒有新銳的思想鋒芒,，不可能引起心靈的碰撞和共鳴,，它充其量是一塊色彩斑斕的石頭，只可把玩,，決不會(huì)有生命的律動(dòng),。

我們?cè)趶?qiáng)調(diào)詩人自身素養(yǎng)的同時(shí)，也不能忘記寫作技巧的重要性,。寫詩要有實(shí)有虛,，虛實(shí)結(jié)合；有景有情,，情景交融,；有聲有色，詩情畫意,，使意境自然而出,。只有“虛”,，容易大而化之,，虛無縹緲，空洞無物,；只有“實(shí)”,，容易就事論事，給人擠得滿滿的感覺,，縮小,、限制了讀者想象和馳騁的空間。而有“景”無“情”,，猶如只有軀干而無靈魂,；有“情”無“景”，則像空中樓閣,，無以寄托,。如何使虛、實(shí),、情,、景渾然一體、恰到好處,，做到有畫面,、有樂感,、有情趣、有意境,，甚至有故事,，是要好好下功夫的。當(dāng)然,，詩人也可以用新鮮,、形象的語言，來表現(xiàn)第一流哲學(xué)家和思想家的觀點(diǎn),，但是千萬不要去重復(fù)三,、四流哲學(xué)家和思想家的論調(diào)。往往哲學(xué)家難以說清楚的地方,，才是詩人創(chuàng)作大顯身手的地方,。正如一位現(xiàn)代作家所說：“詩的最高境界是哲學(xué)，哲學(xué)的極玄之域是詩”,，“哲學(xué)的蒸發(fā),，必定是詩；詩的凝固,，必定是哲學(xué),。”

煉意還要講章法,?！拔臒o定法”，并不是不要章法,。章法一般講究起承轉(zhuǎn)合,，也要講究變化，不能老是停留在一個(gè)平面上,。一首絕句,，起和承的文章不可做足，否則后面兩句就沒有文章好做了,。開頭精彩,，后面要更精彩。如果做不到這一步,，就只好開頭平淡一點(diǎn),，后面精彩一些，最精彩的句子要安排到最后出現(xiàn),。打一個(gè)不一定恰當(dāng)?shù)谋确?，好像打排球，起是發(fā)球，承是接球,，轉(zhuǎn)是變化,，合是制勝。發(fā)球太猛,，出界,，就沒戲了；打球沒有變化,，就不能最后取勝,。當(dāng)然，發(fā)球險(xiǎn)峻而能接住,，步步精彩,，更好。然而,，講究起承轉(zhuǎn)合,，也不是絕對(duì)的，更不是唯一模式,。譬如,，有“前一后三”者，即首句提示和統(tǒng)領(lǐng)全詩,，后三句圍繞首句提出的內(nèi)容展開,。如《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝,？愿君多采擷,，此物最相思?！庇小扒叭笠弧闭?，即前三句為尾句鋪墊，尾句畫龍點(diǎn)睛,。如《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼,。啼時(shí)驚妾夢(mèng),，不得到遼西?！庇小扒昂蟾靼搿闭?，即前兩句寫景，后兩句抒情,，相互襯托,。如《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,，淡妝濃抹總相宜,。”有“四句并列”者,，即四句沒有主次之別,，共同合成一個(gè)畫面。典型的就是杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”,，四道景色,，一望盡收。還有“四句勾連”者,，即四句是一個(gè)整體,，且前后順序不能顛倒。如葉紹翁的《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔,，小扣柴扉久不開,。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來,?！笨偠灾鞣N寫法,，皆有其妙,，沒有什么高低之分。