極簡(jiǎn)主義被很多現(xiàn)代人推崇,，殊不知，這一名詞來源于西方,，但并非只存在于西方,。其實(shí)極簡(jiǎn)精神在中國(guó)傳統(tǒng)文化中早已有成熟的發(fā)展,，而且比西方提出“簡(jiǎn)約主義”的時(shí)間還要早得多，數(shù)千年來,，中國(guó)人的極簡(jiǎn)的哲學(xué)思想早已深入到了文化,、藝術(shù)的各個(gè)層面。

這其中,，賞石文化更是孕育出最高級(jí)的極簡(jiǎn)主義哲學(xué),、價(jià)值觀及生活方式。很久以前,，中國(guó)人就發(fā)現(xiàn)樸素的石頭蘊(yùn)含著語(yǔ)言無法丈量的美感和神韻,，這種簡(jiǎn)單質(zhì)樸、純凈純粹,、自然天成的“道器”精神,，是在任何藝術(shù)門類中無法感受到的。

賞石人內(nèi)心充滿了對(duì)大自然鬼斧神工的驚嘆,，充滿了對(duì)天地精神的敬畏,，充滿了對(duì)自然、人生之道的探求和思考,。老子曾說：“萬(wàn)物之始,，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”,，這在賞石之道上也是至理,，越是高級(jí)的審美越是簡(jiǎn)單：極簡(jiǎn)到極致，便是大智,；極簡(jiǎn)到極致,，便是大美。

靜穆無言,，優(yōu)雅精致,，洗練內(nèi)斂，這種美感,，只有當(dāng)你以極簡(jiǎn),、極慎重的心對(duì)待石頭時(shí)，才能體會(huì)得到,。因此愛石者遇見心動(dòng)的美石往往有相見恨晚,、性靈體懷的惺惺相惜之感，這是個(gè)人修養(yǎng)與境界與外物通融的美妙時(shí)刻,，這是文化相合，石人合一,，性命相契的天人感應(yīng),。

賞石,，見天地，見眾生,，也是見自己,。這一刻，你在賞石,，亦在見己,。人石有緣，頑石歷經(jīng)億萬(wàn)年的地質(zhì)變化,、風(fēng)霜雨雪而與人相遇,，而恰好石頭所展現(xiàn)的精神和意蘊(yùn)與愛石人的人格氣韻和諧共振，這不僅是一種發(fā)現(xiàn),，更是一種升華,。

人石的不期面遇，隨緣順性,，在人與石的交流中,，頑石在人間煙火中漸有生氣，這時(shí)間留在頑石之上的光澤,，也讓賞石者的內(nèi)心漸趨圓滿,。

石頭質(zhì)樸自然，純凈而內(nèi)斂,，平靜而含蓄,，在簡(jiǎn)素清凈中透露著一種中華傳統(tǒng)文化的精致與淡然。賞石的過程,，正是被心靈被石道所同化的過程,，它教導(dǎo)你的內(nèi)心走向簡(jiǎn)凈、清晰,。

少即是多,，簡(jiǎn)即是奢，而你越是清澈,，靈感和智慧越能通透自然,。人生也是如此，要想活得輕松,，就得刪繁就簡(jiǎn),，靜品慢生活，回歸最簡(jiǎn)單本質(zhì)的狀態(tài),。

“道”是萬(wàn)物共通的規(guī)律,，“石道”是石頭的天然屬性，它其實(shí)并不繁復(fù)玄虛,，而是最為質(zhì)樸無華,。正因其簡(jiǎn)單,，所以過多的語(yǔ)言詮釋反而會(huì)誤導(dǎo)歧路，人石相激,，也許某個(gè)時(shí)候豁然頓悟,，便可自由于心、運(yùn)用于心,，會(huì)產(chǎn)生一種福至心靈的愉悅感,。

很多領(lǐng)悟了賞石之道的藏家，身上自帶一種歷經(jīng)滄桑,，閑庭信步的氣場(chǎng),，言談淡然，穩(wěn)如磐石,，如古石一樣不帶一點(diǎn)火氣,。

因?yàn)橛辛藭r(shí)間的沉淀，心與道相通,，道者至簡(jiǎn),；石與天地融，樸素?zé)o華,。石道培養(yǎng)人對(duì)天地自然的敬重之心,，賞石境界、修為與成就取決并來源于人的本心,、真心,、癡心。

所謂“禪意”,，“禪石”,，其實(shí)并無玄妙與高深，只是當(dāng)一個(gè)人能夠諸事放下,，精一致簡(jiǎn),，即獲得解脫靜悟、大自在,！

悟賞石之道,，品極簡(jiǎn)之美，石頭的簡(jiǎn)單靜美,，是最耐品味的,。賞石帶給我們不僅是精神上追求的純粹，更是一種高品質(zhì)的,、根植于內(nèi)心的一種生活方式和生活態(tài)度,。我們品石悟道，終極目標(biāo)其實(shí)也是提升人生的層次，擺脫塵世的煩憂,，讓心靈形簡(jiǎn)而神豐,，能夠超脫地看待世間一切,。

至簡(jiǎn)之道是一種大境界,，也是一種大智慧,。其實(shí)人生不需要過分物質(zhì)來修飾，我們真正用到的往往也只是一些基礎(chǔ)的,、簡(jiǎn)單的需求。

天地之間,，廣闊寂寥,，有石與你相伴一生，即使身處斗室,，卻仍能心容萬(wàn)物,。賞石修身，心鶩八極,，山河湖海,、古往今來倏忽一瞬，萬(wàn)事萬(wàn)物皆可映照于心中一石,。

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