中國的民間文學，因為年代久遠的原因,，很多作品傳承不得,，湮滅在歷史長河之中，也有一部分幸運者,，因為偶然的原因,，流傳了下來，《敦煌曲子詞》就是此類遺存。

1900年,，一個偶然的機會,，人們在敦煌鳴沙山第288石窟（藏經(jīng)洞）里發(fā)現(xiàn)了幾百首手工抄寫的民間曲詞，這些曲子詞大多是五代民間詞,，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛,，形式活潑，風格多樣,，有鮮明的民間特征和濃郁的生活氣息,，嚴格地說，這些詞反映了詞這種文學體裁在民間的原始形態(tài),。

（敦煌飛天）

做敦煌曲子詞整理的人很多,，現(xiàn)有成集者有王重民的《敦煌曲子詞集》，收詞164首,；饒宗頤的《敦煌曲》,，收詞318首；任二北初編《敦煌曲校錄》增收了《五更轉(zhuǎn)》等俗曲,、佛曲,，收詞量擴大到545首；任二北后又編定《敦煌歌辭集》,，增收到1200余首,，這次是凡入樂者盡皆收錄，蔚為大觀,。

（王重民《敦煌曲子詞集》書影）

但現(xiàn)在我們討論敦煌曲子詞,，都以具有調(diào)名、合乎詞體的為主,，以王重民收集的曲子詞為研究對象，以便與樂府歌辭及其它俗曲歌辭區(qū)別開來,，本文討論的這首詞,，即來自王重民《敦煌曲子詞集》，該集中所收《云謠集雜曲子》中有四首《鳳歸云》,，這是其中之一,，《風歸云·閨怨》全詞如下：

征夫數(shù)載，萍寄他邦,。去便無消息,，累換星霜。月下愁聽砧杵,，塞雁成行,。孤眠鸞帳里，枉勞魂夢，夜夜飛揚,。想君薄行,，更不思量。誰為傳書與,，表妾衷腸,。倚牖無言垂血淚，暗祝三光,。萬般無那處,，一爐香盡，又更添香,。

民間文學的最大特征是樸實,，他來自未經(jīng)修辭訓練的普通人，他們在大部分時候創(chuàng)作的作品都類似“順口溜”,，樸實是什么,，是白描，是不加修飾,，是想到什么說什么,，因此，它不會“以辭害意”,，不會因為語法修辭不足而帶來的表達不真誠,。

“真誠”，才是文學最重要的東西,，是文學的底層精神,！而敦煌曲子詞是優(yōu)秀的通俗文學，優(yōu)秀的通俗文學,，最不缺的就是真誠,。

這也正是這首詞最卓越的地方！征夫數(shù)載,，萍寄他邦,，去便無消息，累換星霜,。親愛的人啊,，你已經(jīng)像浮萍一般寄居異鄉(xiāng)好幾年了。你去了之后就再無消息,，星移斗換,，春星秋霜，已循環(huán)往復了多次,?！袄蹞Q星霜”是時間之久，“去便無消息”更增加相思之苦、牽掛之痛,。全部都是大白話,，卻道出了對遠方征夫的累年牽掛之情。

（征夫數(shù)載）

她將遠方的征夫比作浮萍,，浮萍無根,，所以浮萍在水上，所以它居無定所,，隨水漂動,，它沒有固定的處所，正如征夫沒有固定的戍守之地,。

（浮萍）

月下愁聽砧杵,，塞雁成行。月下最引人相思,，更何況遠處還不斷傳來砧杵之聲,， “砧杵”，就是搗衣石與棒槌,，她生活在一個不斷勞作的環(huán)境里,，搗洗寒衣的聲音和成行過雁的嗚叫，更觸發(fā)起她對遠在邊塞的征夫的思念,，她聽砧杵之聲,，帶著愁緒聽， “愁聽”的“愁”字,，一個字就寫出了思婦悲苦的心態(tài),。更何況，月宮之中,，還住著一位思夫不見的嫦娥,，她終日所聽，也只有玉兔搗藥之聲,，玉兔所用,，也只是一只玉杵，意象疊加,，思念之痛，愈加深重,！

（征雁數(shù)行）

孤眠鸞帳里,，枉勞魂夢，夜夜飛揚,。前面寫客觀現(xiàn)狀,，緊接著寫她自己的情況：夜夜孤枕難眠。就算晚上也有美夢，也只不過是醒來白歡喜一場,。其實,，到這里，還都是客觀狀態(tài),，沒有情緒,，沒有怨言。如此下去,，就不該叫《閨怨》了,。

于是，下半闕,，大多是“怨”,。

（邊關冷月）

想君薄行，更不思量,。誰為傳書與,，表妾衷腸。一去幾年,，沒有消息,，她很快把這個“罪過”歸到了征夫頭上，這是典型的“怨”,，似乎在說,，你去了這么多年，是不是從來不想家里的人,？如果想,，你總該捎個信回來！現(xiàn)在,，我不知道你在哪里,，是不是平安，誰能替我捎封書信給你,，表達我的思念之情呢,？仿佛在說，該死的,，你在哪兒呢,？！其實,，這就是思婦的心聲,，這種平常的、不加修飾的怨艾,、嗔怒之語,，更加摧人肝腸,。

倚牖無言垂血淚，暗祝三光,。牖,，讀yǒu，窗戶,。所謂的“三光”,，指日、月,、星,，這是最樸素的神明，最簡單的神明,。無可奈何之際,，她只能將心思交付神明，希望大自然的神秘力量能幫助自己,，這是多么的無望?。∷仓荒芤兄皟?，一邊無可奈何枉自流淚,，一邊在心中暗暗祝禱神明。

（倚窗垂淚禱三星）

萬般無那處,，一爐香盡,，又更添香。“無那”,，就是無奈,。無可奈何之下，焚香敬天,，因為抱怨也罷,，愛憐也罷，祝愿也罷,，她都得不到丈夫的音信,，更無法見到丈夫，所以這是極致的“萬般無奈”,。不知不覺間,，已是“一爐香盡”，為了心愿,，也只能“又更添香”,，禱告祝愿時間之長，清夜之深,，對丈夫的愛戀之深,，思念之深，都在這“一爐香盡,，又更添香”中說盡了,。

（一爐香）

從這首詞的字眼來看，又是鸞帳,，又是焚香的,，我們無法斷定它是不是一首民間詞，思婦的身份也似乎高貴,，但語言顯然是質(zhì)樸的,，甚至質(zhì)樸之外，還有幾分清新,。全詞用平鋪直敘的方法,，純以白描手法，以事陳情,，因物生情,，砧杵、塞雁,、日,、月、星辰,、鸞帳等都是現(xiàn)實之物,，婦人的怨艾、思念,、愛憐,、祝福之情卻層層推進，既有生活的具體性,，又有婦人心理世界的描摹,，到了結尾，又以“添香”二字,，進一步深化和暗示,，給讀者留足了暢想的空間。

（閨怨）

更重要的是：全詞寫閨中婦人心思,，但卻沒有一絲一毫的“艷詞”沾染,，通詞讀遍，我們感到的只有真摯,、樸實,、簡單、深沉的情感,，健康,，毫無脂粉秾麗之氣,。它表達情感的典型性、展現(xiàn)生活的具體性,、藝術感染力等等,，均是很多文人創(chuàng)作所達不到的。

至此,，我們可以有這樣的結論：詞的作者是真正的民間高手,，僅以“閨怨”這個題材來看，這首詞作堪稱經(jīng)典,。