《中庸》賞析（21）天下至誠

各位網(wǎng)友,，《中庸》第二十二章,，是對“自誠明，謂之性”的引深和發(fā)揮,。

作者認(rèn)為,，由真誠而自然明白道理的人，就是圣人,，因而說：“唯天下至誠,，為能盡其性。”意思是說：“只有天下極端真誠的人,，能充分發(fā)揮他的本性,。”這里所謂“盡其性”，指的就是充分發(fā)揮他的本性,。那么,，至誠者本性的充分發(fā)揮，能產(chǎn)生什么樣的功用呢,？作者運用一系列邏輯推理的方法,，展開論證。“能盡其性,，則能盡人之性,；能盡人之性，則能盡物之性,；能盡物之性,，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育,，則可以與天地參矣,。”“贊天地之化育”的“贊”，指贊助,?！盎倍郑富宛B(yǎng)育,?！芭c天地參”，就是與天地并立為三,?！皡ⅰ保覆⒘?。這句話的意思是說：“能充分發(fā)揮他的本性,，就能充分發(fā)揮眾人的本性；能充分發(fā)揮眾人的本性，就能充分發(fā)揮萬物的本性,；能充分發(fā)揮萬物的本性,，就可以幫助天地培育生命；能幫助天地培育生命,，就可以與天地并立為三了,。”

至誠可以贊天地之化育，可以與天地參,，這是《中庸》的一個重要觀點,。大千世界，唯有天,、地,、人三者之間的關(guān)系最為重要。誠是天道,，追求誠是人道,。人若達(dá)到“至誠”的境界，就可以遵循天地運行的規(guī)律,，幫助天地培育生命,，從而使自己與天地并立為三。這一說法,，一掃以往那種人類在天地面前的悲觀,、恐懼、無奈情緒,，充分肯定了人的主觀能動性,，肯定了人的積極性、主動性和創(chuàng)造性,，使人看到了自己的力量,。至誠既然有如此之大的功用，那我們有什么理由不去努力地追求誠,，達(dá)到誠,，做一個真誠的人呢？

附：

【原文】

    唯天下至誠,，為能盡其性（盡其性：充分發(fā)揮本性）,；能盡其性，則能盡人之性,；能盡人之性,，則能盡物之性。能盡物之性,，則可以贊（贊：贊助）天地之化育（化育：化生和養(yǎng)育）；可以贊天地之化育，則可以與天地參（與天地參：與天地并立為三,。參,，古同“叁”，三的大寫,，此指并立）矣,。

【譯文】

    只有天下極端真誠的人，能充分發(fā)揮他的本性,；能充分發(fā)揮他的本性,，就能充分發(fā)揮眾人的本性；能充分發(fā)揮眾人的本性,，就能充分發(fā)揮萬物的本性,；能充分發(fā)揮萬物的本性，就可以幫助天地培育生命,；能幫助天地培育生命,，就可以與天地并立為三了。