孔子論教化之內(nèi)容——六藝,、六經(jīng)

孔子教化的內(nèi)容，關(guān)系到儒學的學術(shù)形態(tài),，是一個大問題,。由于西漢以來包括司馬遷在內(nèi)的許多學者用“六藝”代指“六經(jīng)”，因而歷代學者對“六藝”與“六經(jīng)”的關(guān)系眾說紛紜,。從“六藝”與“六經(jīng)”名稱出現(xiàn)的先后和孔子施教的經(jīng)歷來看,，“六藝”在前，“六經(jīng)”在后,，二者不可混為一談,。

“六藝”之稱始見于春秋初期的《周禮》：“六藝：禮、樂,、射,、御、書,、數(shù)”,。又說：保氏“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝”,?？鬃?/span>繼承這一傳統(tǒng)，為弟子們開設(shè)了上述六門課程,。禮,，是行為習慣,、禮儀程序，以及不同等級的人在各種禮儀中所處的地位和作用,；樂,，是音樂、舞蹈,、詩歌等,；射，是射箭技術(shù),；御,，是駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)；書,，是識字,、書法教育；數(shù),，是算術(shù),。孔子說：“志于道，據(jù)于德,，依于仁,，游于藝。”（《論語.述而》）這個“藝”,，就是指“六藝”,，它實際上是六門實踐性很強的基本技藝課程。

戰(zhàn)國中期成書的《莊子·天運》中說：“丘（孔子）治《詩》,、《書》,、《禮》、《樂》,、《易》,、《春秋》?！边@里雖未見“六經(jīng)”之稱,，卻是最早把孔子整理修訂的六部教材并列起來的。而第一個把孔子的教材尊為“經(jīng)”的是荀子,，“六經(jīng)”之名則是漢儒所為,。后由于“樂經(jīng)”失傳,，便只有“五經(jīng)”了,。孔子“五十以學《易》”（《論語·述而》）,，去世前兩年作《春秋》,。由此看來，孔子施教，開始是以《詩》,、《書》,、《禮》、《樂》四經(jīng)為主,，《易》和《春秋》兩經(jīng),，應(yīng)是晚年才講授的。

《詩》是中國最早的一部詩歌總集,，經(jīng)孔子刪訂,，收有從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇?？鬃诱f：“不學詩,，無以言。”（《論語·季氏》）“詩三百,，一言以蔽之,，曰：‘思無邪。’”（《論語·為政》）“詩,，可以興,，可以觀，可以群,，可以怨,。邇之事父，遠之事君,；多識于鳥獸草木之名,。”（《論語·陽貨》）由此可見，孔子重視《詩經(jīng)》的教育,，不僅在于學習《詩》的語言和文化知識,，而且是要通過“興、觀,、群,、怨”陶冶人的情操，并對弟子進行事父,、事君等政治思想教育,。

《書》是中國上古時代歷史文獻和古代傳說的匯編，記載了從堯,、舜,、禹、夏,、商至春秋時期的大量歷史事實和思想文化資料,?？鬃泳帯渡袝纷鹘滩模?/span>是為了在傳授歷史文化知識中,，使弟子獲得從政治國的歷史經(jīng)驗,，知道如何修身、從政,、行道,。

《禮》是西周以來的政治制度、典禮儀式和道德規(guī)范的匯編,。其中《儀禮》是講各種禮節(jié)儀式的,，《周禮》是講古代官制的，《禮記》是論述禮制禮儀的,?？鬃?/span>通過言傳身教，一方面讓弟子懂得禮儀知識,，更為重要的是,，教育弟子“克己復禮”，遵守倫理道德,，培養(yǎng)他們“以禮治國”的從政能力,。

《樂》已失傳，其內(nèi)容無從得知,，但從其它散見的記載中可以知道,，它是關(guān)于音樂舞蹈的知識和理論?？鬃诱f：“興于詩,，立于禮，成于樂,。”（《論語·泰伯》）他認為,，就教化的功能而言，樂教有著特殊的作用,，可以沁人心田,，使“成人”的目的最終得以實現(xiàn)。

《易》是商周之際一部占筮的書,?！墩撜Z·子路》中記載，孔子稱贊南方人“人而無恒,，不可以作巫醫(yī)”這句話,，并引用《易·恒卦》中的《爻辭》“不恒其德，或承之羞”,，告訴人們?nèi)绻麤]有恒心,，不講操守,，只會招致羞恥,。反映出孔子以《易》作教材,，是教育弟子學道要持之以恒，要從《易》中獲得認識事物的智慧,，汲取思想品德修養(yǎng)的力量,。

《春秋》是孔子編訂的以魯國為中心的第一部編年史，集中體現(xiàn)了他定名分,、寓褒貶,、別善惡的社會政治思想，是對弟子進行各國國情和政治歷史教育的教科書,。

“六藝”,、“六經(jīng)”之教的重點是什么？《論語》講得很清楚：“子以四教:文,行,忠,信,。”（《論語·述而》）文是指古代文獻,，主要是“六經(jīng)”。行是指行為和社會生活實踐,，“六藝”與“六經(jīng)”中有大量內(nèi)容,。忠是指對待朋友的忠心，信是指與人交往的誠信,，這是儒家修身的重要方面,。孔子還要求弟子“志于道，據(jù)于德,，依于仁,，游于藝”（《論語·述而》），這些內(nèi)容和要求,，包含了德,、智、體,、美諸方面的要素,，貫穿于“六藝”、“六經(jīng)”教學的全過程,，是留給后人的寶貴財富,。

孔子整理修訂并傳授“六經(jīng)”，在繼承遠古以來文明成果和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，“溫故而知新”（《論語·為政》）,，從中引申、發(fā)揮出大量新的思想,，從而建立起一個完整的經(jīng)典文化體系和教育體系,，對中國五千年文明的延續(xù),、傳承和發(fā)展，具有極為重要的意義,。孔子作為中華傳統(tǒng)文化的集大成者,，作為中華文明承上啟下的主要代表人物，他的地位無人可比,，也無人可以撼動,。