通常我們所說的六藝,，是指《周禮》中描述的六種技藝，即“禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù)”，然而,，儒家的六藝有所不同,。《史記·孔子世家》中記載：“禮樂自此可得而述,，以備王道,，成六藝”，那么,，儒家的六藝是指什么呢,？跟《周禮》的六藝又有什么區(qū)別呢？

儒家的六藝則是指《詩(shī)》,、《書》,、《禮》、《易》,、《樂》,、《春秋》六經(jīng)

班固在《漢書·藝文志》中解讀儒家六藝，說：“《樂》是用以調(diào)節(jié)精神的,；《詩(shī)》是用以端正語(yǔ)言的,；《禮》是用以明確規(guī)矩的；《書》是用以推廣道德的,；《春秋》是用以判斷事情的,；而《易》與天地共始終，是上述五藝的本源,?！?/p>

六藝之文：《樂》以和神，仁之表也,；《詩(shī)》以正言,，義之用也；《禮》以明體,，明者著見,，故無訓(xùn)也；《書》以廣聽,，知之術(shù)也,；《春秋》以斷事,，信之符也。五者,，蓋五常之道,，相須而備，而《易》為之原,。故曰“《易》不可見,，則乾坤或幾乎息矣”，言與天地為終始也,。

截至班固所處的西漢,，對(duì)《易》進(jìn)行闡釋的有十三家，著作共二百九十四篇,；對(duì)《書》進(jìn)行闡釋的有九家,，著作共四百一十二篇；對(duì)《詩(shī)》進(jìn)行闡釋的有六家,，著作共四百一十六卷；對(duì)《禮》進(jìn)行闡釋的有十三家,，著作五百五十五篇,；《樂》類著作共六家，一百六十五篇,；《春秋》類著作共二十三家,，九百四十八篇。

凡易十三家,，二百九十四篇,。

凡書九家，四百一十二篇,。

凡詩(shī)六家,，四百一十六卷。

凡禮十三家,，五百五十五篇,。

凡樂六家，百六十五篇,。

凡春秋二十三家,，九百四十八篇。

根據(jù)班固的統(tǒng)計(jì),，六藝名家共七十家,，著作共二千七百九十篇。

奇怪的是,，班固又將六藝分為九種,，即“序六藝為九種",，除“詩(shī)”、“書”,、“禮”,、“易”、“樂”,、“春秋”之外,，還把“論語(yǔ)”、“孝經(jīng)”,、“小學(xué)”加入六藝之中,，如此，稱之為九藝或許更為恰當(dāng),。

凡論語(yǔ)十二家,，二百二十九篇。

凡孝經(jīng)十一家,，五十九篇,。

凡小學(xué)十家，四十五篇,。

可見,，儒家的六藝與《周禮》的六藝完全是兩個(gè)不同的概念：《周禮》六藝是指“禮、樂,、射,、御、書,、數(shù)”,，即“禮節(jié)、音樂,、射箭,、駕車、文學(xué),、算術(shù)”這六種技能,，而儒家的六藝則是指《詩(shī)》、《書》,、《禮》,、《易》、《樂》,、《春秋》六經(jīng),。

養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮、二曰六樂,、三曰五射,、四曰五御、五曰六書,、六曰九數(shù),。——《周禮》

后人在解釋《史記·孔子世家》中“弟子蓋三千焉,，身通六藝者七十有二人”時(shí),，往往解釋為孔子有三千弟子，身通“禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù)”六藝的多達(dá)七十二人，其實(shí)不然,，此處的六藝指的是儒家六藝,，即《詩(shī)》、《書》,、《禮》,、《易》、《樂》,、《春秋》六經(jīng)，因?yàn)樯衔膶懙煤苊靼?，“孔子以?shī)書禮樂教”,，而非“孔子以禮樂射御書數(shù)教”?？梢?，在孔子的教學(xué)內(nèi)容中，并不包括射箭,、駕車以及算術(shù),，而僅止于《詩(shī)》、《書》,、《禮》,、《易》、《樂》,、《春秋》六經(jīng),。

孔子以詩(shī)書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人,。如顏濁鄒之徒,，頗受業(yè)者甚眾?！妒酚洝た鬃邮兰摇?/p>