《大唐西域記》又名《西域記》,，這本書記載了唐玄奘從長(zhǎng)安西行游歷西域時(shí)的所見所聞,，從建筑風(fēng)格到婚喪制度，從宗教信仰到歷史故事,，它幾乎可以被視為當(dāng)時(shí)西域諸國(guó)的簡(jiǎn)史來(lái)讀,。

在這本書的第十一卷，就曾經(jīng)記載了一個(gè)叫做“朅盤陀”的神奇國(guó)家,。朅盤陀國(guó)又名朅盤陀國(guó),，這里人煙稀少,，當(dāng)?shù)匕傩彰婷渤舐?，?xí)俗文化與胡人無(wú)異。

然而,，這些人卻篤信佛法,，正因如此玄奘才能通過交流從當(dāng)?shù)厝丝谥校弥诉@個(gè)國(guó)家的來(lái)歷或者說(shuō)傳說(shuō),。

據(jù)說(shuō)在很久以前,，波斯曾經(jīng)派遣使者出使?jié)h朝，希望為他們的王子迎娶一位漢家公主,。雖然波斯與大漢遠(yuǎn)隔萬(wàn)里,，但出于對(duì)于另一個(gè)龐大帝國(guó)的重視，漢朝同意了這一建議,。

就這樣,，漢朝派出了自己的公主遠(yuǎn)嫁波斯。當(dāng)送親的隊(duì)伍來(lái)到一處名為塔什庫(kù)爾干河的地段時(shí),，卻被當(dāng)?shù)乇l(fā)的一場(chǎng)匪患波及,，送親隊(duì)伍為了防止意外的發(fā)生，只好將公主安置在一個(gè)叫做朅盤陀的地方,。

這片區(qū)域山勢(shì)險(xiǎn)峻,，正是一個(gè)易守難攻的好位置，公主和她身邊的護(hù)衛(wèi)侍女們就在這里等待事態(tài)的轉(zhuǎn)變,。幾個(gè)月過去,，當(dāng)?shù)胤嘶计较?，送親隊(duì)伍準(zhǔn)備繼續(xù)前行，但沒想到就在這時(shí),，公主卻告訴護(hù)送自己的使者,，說(shuō)自己懷孕了！

還沒有成親的漢朝公主竟然在路上有了身孕,！可以想象,，當(dāng)?shù)弥@樣一個(gè)晴天霹靂的消息后，送親使者的心態(tài)幾乎是崩潰的,。

公主在山崖上居住的幾個(gè)月里,，幾乎與世隔絕，唯一能接觸的男性,，除了使者本人外,，就只剩下隊(duì)伍中的幾名侍衛(wèi)。不用想也知道,，孩子的父親一定是這幾名護(hù)衛(wèi)中的一員,。

使者曾反復(fù)詢問公主孩子父親的真實(shí)身份，但公主卻咬緊牙關(guān),，始終不肯供出這個(gè)始作俑者,。對(duì)此，使者也深感無(wú)奈,。

不過,，他也明白，事已至此追究這件事其實(shí)已經(jīng)毫無(wú)意義,。這樣的丑聞一旦爆出,，波斯與大漢之間的聯(lián)姻告吹不說(shuō)，兩國(guó)甚至還可能因此而交惡,。作為使團(tuán)的直接負(fù)責(zé)人,，使者本人也必然會(huì)被牽連處死。

就在此時(shí),，公主侍女的一席話,，讓使者有了新的決斷。她說(shuō)：“我們困在山頂?shù)哪嵌螘r(shí)間,，每天都有一個(gè)騎金色駿馬的男子從太陽(yáng)中飛下,，與公主幽會(huì)，孩子的父親,，想必就是他吧,！”

騎金色駿馬？從太陽(yáng)中飛下？使者明白,，侍女所描繪的這些細(xì)節(jié)無(wú)疑是在暗示,，與公主幽會(huì)的是太陽(yáng)神。

對(duì)于這種無(wú)稽之談,，他自然是一個(gè)字都不會(huì)信,，但在這種進(jìn)退兩難的情況下，侍女的這種說(shuō)法其實(shí)也是給了使者一個(gè)臺(tái)階,。波斯肯定是回不去了,，既然如此不如順著侍女的話，將這個(gè)突如其來(lái)的孩子當(dāng)成神子,，這樣自己這些人也可以以神子的名義在這里建國(guó)立城,。

其實(shí)不止使者是這樣想的，使團(tuán)里的所有人都意識(shí)到了這一點(diǎn),，只有相信了神子之說(shuō),，自己才能有活路和退路。于是,，他們都“心悅誠(chéng)服”的宣誓向這名未出生的孩子效忠,，并以這位神子的名義在此處繁衍生息，建都立國(guó),。

就這樣,，一個(gè)名叫朅盤陀國(guó)的國(guó)家就此出現(xiàn)了。而由于這一傳說(shuō),，朅盤陀國(guó)的子民也稱自己為漢日天種,。

朅盤陀國(guó)的故事,，一直以來(lái)都頗有爭(zhēng)議,，許多人認(rèn)為這則故事除了被《大唐西域記》所記載外，并沒有信史作為支撐,，因此它可能只是作者的道聽途說(shuō),。

但也有人認(rèn)為，空穴來(lái)風(fēng)未必?zé)o因,，傳說(shuō)雖然荒誕但其背后一定有著可以挖掘的史料內(nèi)容,。事實(shí)上也的確如此，漢日天種的傳說(shuō)有著荒誕不經(jīng)的一面,，可整個(gè)故事的背景其實(shí)并不完全屬于無(wú)中生有,。

不少學(xué)者援引《穆天子傳》中“（太王澶父）封其壁臣長(zhǎng)季綽于春山之虱，妻以元女”的記載,，認(rèn)為傳說(shuō)中中原公主出嫁確有其事,，只不過這則故事在流傳過程中被逐漸演化，主人公從周朝人變成了大漢公主,。

這其實(shí)也是許多傳說(shuō)故事演繹過程中最常見的現(xiàn)象,。不過,，無(wú)論真相到底如何，對(duì)于古朅盤陀國(guó)來(lái)說(shuō),，已經(jīng)不是很重要了,。

這個(gè)小小的城邦國(guó)家位于如今我國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)，這一地區(qū)在古代本就是連通我國(guó),、北印度,、莎車、于闐等地的重要樞紐,，因此也不免受各方勢(shì)力影響,。

公元8世紀(jì)，朅盤陀國(guó)主被迫臣服于擴(kuò)張態(tài)勢(shì)下的吐蕃,，朅盤陀滅亡,。在這之后不久，出于鞏固西域的考慮,，唐玄宗派名將高仙芝在朅盤陀故地建立蔥嶺守捉,，成了西安都護(hù)下轄的一處要塞。

自此之后,，這里就成了我國(guó)的固有領(lǐng)土,。唯一能證明這個(gè)國(guó)家存在的痕跡，就只剩下當(dāng)?shù)匾惶幘嚯x縣城70公里遠(yuǎn)的要塞遺址,，這一遺址被稱為“公主堡”,，即當(dāng)年那位大漢公主避難的所在。