琺瑯彩瓷是清代康熙,、雍正、乾隆三朝極為名貴的宮廷御器,是中國(guó)傳統(tǒng)制瓷工藝與由法國(guó)傳人的畫琺瑯技法相融合而產(chǎn)生的一個(gè)新的彩瓷品種(琺瑯彩瓷是什么)?，m瑯彩瓷創(chuàng)燒于康熙時(shí)期,，盛燒于雍正、乾隆時(shí)期;粉彩出現(xiàn)于康熙后期,，盛于雍正,、乾隆時(shí)期，粉彩瓷又叫軟彩瓷,，景德鎮(zhèn)窯四大傳統(tǒng)名瓷之一,，是以粉彩為主要裝飾手法的瓷器品種。

　　畫琺瑯工藝起源于西歐法國(guó),，于清朝康熙年間由歐洲商人及傳教士經(jīng)廣東傳入中國(guó),，最早在廣東制造，俗稱“燒青”或“廣琺瑯”,。這種異常精美的工藝一進(jìn)入中國(guó)便受到皇帝及大臣的喜愛與重視,，清朝康熙、雍正,、乾隆三帝皆于北京皇宮及廣東兩地設(shè)立琺瑯作坊,，并多次從廣東選送優(yōu) 秀畫琺瑯工匠進(jìn)京效力，大量生產(chǎn),。所作琺瑯制品皆供皇 室享用,。

　　琺瑯的工藝差不多在宋元時(shí)期由波斯工匠將這種技藝傳入中原，在明朝曾大量制作,，到景泰年間達(dá)到高峰,，因此這種琺瑯器皿也被后世稱為“景泰藍(lán)”。琺瑯這種工藝在銅胎,、紫砂,、玻璃胎上，都容易附著,，但在瓷胎上附著卻不易,。可康熙卻要把這種色彩顏料移植到瓷器上去,，在“內(nèi)務(wù)府造辦處”成立了琺瑯作坊,。就如上一段所說,，當(dāng)琺瑯彩瓷的素胎在景德鎮(zhèn)燒好后，再將素胎運(yùn)至紫禁城內(nèi),，對(duì)于燒制前的瓷胎上的繪畫創(chuàng)意都由宮廷畫家完成,，在送交皇帝審閱，宮廷畫家對(duì)皇帝認(rèn)可通過圖紋加蓋印章,、題詩(shī),、署款，再送交內(nèi)務(wù)府造辦窯爐進(jìn)行燒制,。在皇宮里搭窯燒瓷，康熙也是夠任性的,。不過也是這種任性,，才造就了這種顏色極為艷麗的彩瓷。

　　在清代康熙時(shí)期,，西方有畫琺瑯的傳統(tǒng),，傳入國(guó)內(nèi)，康熙十分喜歡,，并將其運(yùn)用到瓷器上,，于是開始燒制琺瑯彩瓷，從康熙二十七年開始,，到五十九年燒制成功,，耗時(shí)三十二年。那時(shí)的琺瑯顏料都是進(jìn)口的,，但是畫師都是歐洲人,。比如有一個(gè)叫陳忠信的法國(guó)教士，給康熙寫信,，要求進(jìn)京進(jìn)傳教,，不允。然后陳又寫一信,，說我會(huì)畫琺瑯,，康熙才允了。類似的教士還有郞世寧,、安德義,、艾啟蒙等等，他們明明是來傳福音的,，結(jié)果被關(guān)在宮里給皇帝畫了一輩子的琺瑯,。

　　琺瑯彩已經(jīng)完全脫離了銅胎畫琺瑯的影響，而發(fā)展為追求瓷器本質(zhì)的表現(xiàn),，裝飾工藝也日趨中國(guó)風(fēng),，寓意吉祥的中國(guó)傳統(tǒng)紋飾較多地被運(yùn)用,，裝飾工藝化繁為簡(jiǎn)，彩料種類繁多且富有變化,，繪畫技法或工筆,、或?qū)懸狻⒒蚱酵?、或沒骨,，皴、擦,、染,、點(diǎn)等中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法無(wú)所不用，畫面寫意,，相應(yīng)匹配詩(shī)句,，旁邊配有印章，集詩(shī),、書,、畫于一體，與中國(guó)紙絹畫漸趨一致,。

　　康熙時(shí)瓷胎畫琺瑯的款識(shí)均署在器物外底,，大多為“康熙御制”四字雙行紅色或藍(lán)色圖章式堆料款，圍以雙方框,，框線外粗內(nèi)細(xì),。個(gè)別的如北京故宮博物院收藏的紫地琺瑯彩纏枝蓮紋瓶，外底陰刻“康熙御制”四字雙行款,，外圍陰刻單線方框,。也有個(gè)別器物如臺(tái)北故宮博物院收藏的康熙畫琺瑯蓮花紋菱花式盤(永樂白瓷胎)，外底雖也署“康熙御制”四字雙行紅色堆料款,，但外圍的不是雙方框,，而且雙線圓圈，圈線外粗內(nèi)細(xì),。至于康熙朝宜興胎畫琺瑯器外底所署款識(shí),，一般為“康熙御制”四字雙行黃 色堆料款，外圍雙線方框,，個(gè)別的如臺(tái)北故宮博物館收藏的宜興胎畫琺瑯?biāo)募净y茶壺,，外底所署黃 色堆料款“康熙御制”四字作“上下左右”排列，外圍海棠花式雙線框,。宜興胎畫琺瑯用黃 色琺瑯料寫款,，可能是因?yàn)辄S 色能與褐色地形成鮮明對(duì)比的緣故，而若以褐色地襯托紅或藍(lán)色料款則不夠鮮明醒目,。

　　“廣琺瑯”一名專門特指粵海關(guān)進(jìn)貢的廣東琺瑯,，種類涵括畫琺瑯,、透明琺瑯、鏨胎琺瑯等,，是清代琺瑯器工藝的重要代表,。相較于清宮琺瑯而言，廣琺瑯色彩鮮艷明亮,，繁復(fù)圖案中密布舒卷自如的蔓草番花,，線條較為纖細(xì)。