竹林七賢縱酒趣談

酒的作用常常是“成也蕭何敗也蕭何”,，人們在日常生活中高興時(shí)痛飲以盡興，不高興時(shí)小酌以消愁,。有人以喝酒為累,，比如在應(yīng)酬公關(guān)活動中陪吃陪喝寧傷身體不傷“感情”之類；有人則以縱酒稱逸,，比如魏晉時(shí)期的竹林七賢以“酣飲為?！薄τ谝院染茷槔鄣娜藖碚f,，不防從竹林七賢縱酒之中領(lǐng)略一下其超然的風(fēng)姿情調(diào),，不過那真需要具有“醉翁之意不在酒在于山水之間”的情懷才能做到。

竹林七賢是漢魏之際的七個(gè)士大夫：嵇康,、阮籍,、阮咸、山濤,、向秀,、王戎、劉伶,，他們都是一時(shí)名流,，跌宕太行之脊，共同的特點(diǎn)就是嗜酒，相聚后往往肆意酣暢,。阮籍本不屑于做官,，但是聽說有一個(gè)“步兵校尉”的官職空缺，該官職管轄的“廚中有貯酒數(shù)百斛”,，便想辦法謀得了這個(gè)職位,，所以有人把他叫阮步兵，因酒而得名,。沛國(今安徽宿縣)人劉伶酒癮最大,，可以把酒當(dāng)水喝。但是他老婆管得嚴(yán),，常常把家里的酒放起來,。有一次劉伶口渴的厲害，便向老婆討要,。死纏硬磨,，老婆不給，他發(fā)了脾氣,。老婆在神廟前祭祀,，向祖宗哭訴：“君飲太過，非攝生之道,，必宜斷之,！”那意思是說，喝酒不利于健康,，求鬼神幫助夫君把酒戒掉,。劉伶就跟老婆商量：“這個(gè)辦法不錯，‘我不能自禁,，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳’,，你供酒肉于神前，我親自向鬼神許愿,?！崩掀判乓詾檎妫凑斩Y俗將大塊肉大碗酒擺在神案上,，讓劉伶發(fā)誓,。誰知道劉伶跪下來說的卻是另外一套：“‘天生劉伶，以酒為名’,，我的酒量一次可以喝十斗,，平常喝五斗根本沒有問題，‘婦人之言,，慎不可聽,！’”說完便引酒進(jìn)肉,，痛飲起來，等他老婆發(fā)現(xiàn)時(shí),，他已經(jīng)酩酊大醉矣。從此劉伶老婆再也不管他喝酒了,。劉伶有兩個(gè)酒習(xí),，一個(gè)是巡飲，就是一邊行走一邊喝酒,。他經(jīng)常隨身帶著一個(gè)酒壺,，乘著鹿車，一邊在山林間梭巡,，一邊飲酒,。劉伶的一首《酒德頌》說的就是這種情景。還有一個(gè)是裸飲,，就是脫衣裸形在屋中放懷喝酒,。有人譏笑他，他說：“我這是把天地當(dāng)房屋,，房屋當(dāng)衣褲,。”

“七賢”相聚之時(shí),，能夠敞開心胸,，完全不必拘泥于世俗禮數(shù)，不必相互設(shè)防,，飲酒談笑,，妙趣橫生，笑傲權(quán)貴,。有一次,，嵇康、阮籍,、山濤,、劉伶在竹林酣飲，王戎姍姍來遲,，阮籍說：“俗物已復(fù)來敗人意,！”王戎是“七賢”中比較庸俗的一位，在官職上雖然沒有什么建樹,，家產(chǎn)倒置了不少,，卻非常扣門,。這次他又是來蹭酒的,，所以阮籍諷刺他,，說他來了就讓人掃興。王戎也不惱,，反正有酒喝就中,，笑著回答：“你們有這么大的興致怎么能會讓我給掃了呢？”王戎比阮籍小24歲,，兩人也屬于忘年交,。王戎20歲行弱冠禮的時(shí)候請阮籍主持冠禮，有個(gè)叫劉公榮的高官在坐,。王戎說明來意后就想在阮籍家里蹭酒,，阮籍心情正不錯：“我這里剛好有二斗美酒，我們倆好好喝,，這位劉公榮大人就免了,。”二人交觴酬酢,，真?zhèn)€把劉公榮大人晾在一邊,。不過言語談戲還像是三人在一起，你一言我一語沒有什么不自在,。有人覺得奇怪,，問阮籍為啥慢待劉公榮大人，阮籍回答：“比這位權(quán)貴強(qiáng)的,，我不可不與飲酒,；不如這位權(quán)貴的，我不可不與飲酒,；唯有像這樣的權(quán)貴,，不能讓他和我們一齊飲酒?！痹瓉磉@位劉公容大人標(biāo)榜自己廣交天下朋友,，與人飲酒不分貴賤：“比我強(qiáng)的，我不能不和他一塊喝酒,；不如我的,，我也不能不和他一塊喝酒；和我一樣強(qiáng)的,，我同樣不能不和他一塊喝酒,。”阮籍的態(tài)度正是對他的諷刺,。

竹林七賢退隱山林,，放縱形骸，嗜酒的程度有時(shí)候顯得荒誕,，但是他們的靈魂深處根深蒂固地存在著充當(dāng)社會脊梁的信念,，仍然心系天下,，只是在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下，采取了一種特殊的生存方式,，我們今天應(yīng)當(dāng)給予正確的理解,。正如《晉書》本傳評說阮籍：“本有濟(jì)世志，屬魏晉之際,，天下多故,，名士少有全者。籍由是不與世事,，酣飲為常”,。阮籍的母親病逝,，晉文王卻讓他伺宴，阮籍也沒有推辭,，坐進(jìn)酒肉如常,。有個(gè)叫做何曾的“司隸”看不慣，向晉文王告狀,，建議晉文王把阮籍流放邊疆：“明公方以孝治天下,，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外,，以正風(fēng)教,。”阮籍何嘗不知魏晉崇奉禮教,，但他深知那只是做給別人看的虛偽面孔,。曹操殺孔融，司馬昭殺嵇康,，所用不孝的罪名都是莫須有之辭,。阮籍敢于在大庭廣眾挑戰(zhàn)禮教，雖然不能說是對司馬氏的抗議,，至少也可以看作是一種諷刺,。七賢常以竹林相聚，代表的就是一種氣節(jié),。竹子“寒風(fēng)不變終身節(jié)”,，頗有君子之風(fēng)。所以魏晉文士對“比德于君子”之竹有特殊的愛好,，素有“君子之與友也固宜”之說,。據(jù)史料記載，司馬昭稱帝后欲為其子求婚于阮籍之女,，阮籍不便于固辭,，借著酒醉,，躺了60多天，使得司馬昭沒有機(jī)會開口,，只好打消了這個(gè)念頭,。

其實(shí)在竹林七賢中也有對自己的酒量相當(dāng)克制的，向秀對飲酒態(tài)度是最平淡的,，他的飲酒兼容儒道的名教與自然,，但求中和之理，頗得莊子不齊之齊的深意,。山濤借酒交友,，酒量大而有節(jié)制，頗像他的為人處世,，很善于把握分寸,。王戎飲酒雖然有時(shí)狂如阮籍，但更多的時(shí)候又掌握節(jié)度似山濤,。竹林七賢飲酒不會惹是生非,，晉文王稱阮籍說話太謹(jǐn)慎，每與之言,，沒聽說過他隨便道人短長,。王戎說他與嵇康相處二十年，從沒有見過嵇康的情緒忽高忽低,。這些對于我們今天來說,，長期生活于鬧市或者處于競爭旋渦之中，如何掌握生活節(jié)奏,，正確處理人與人,、人與自然的關(guān)系，都可以從中受到諸多有益的啟示,。

竹林七賢超逸的酒風(fēng)酒德,，雅致高量的自由精神影響了一代又一代的知識分子，在歷史中形成了一種精神的象征,，創(chuàng)造了一種在今天的人們看來仍然令人企慕的生活模式,。在修武縣云臺山百家?guī)r周圍有嵇山、劉伶醒酒臺,、嵇康淬劍池,、阮氏竹林等許多有關(guān)七賢的遺跡，至今仍有不少人前去探古訪幽,。近年那里又發(fā)現(xiàn)了暴露于地表的約5平方米的紅燒土以及同時(shí)出土的漢代瓦當(dāng),、紅陶菱形紋飾缸沿和陶片，還有3個(gè)酒壇,。根據(jù)其質(zhì)地,、彩繪,、紋飾、造型來推斷,，完全是東漢制陶風(fēng)格,，更引起了人們的興趣。不過,，今天的學(xué)者們挖掘和弘揚(yáng)竹林七賢的文化及其精神,，熱情不在竹林七賢的嗜酒或者酒量，而是與自然和諧相處的精神：

首先,，回歸自然需要以酒為媒,。和大自然友好相處，生存質(zhì)量的提高,，酒是一個(gè)很好的媒介?，F(xiàn)在依然有人貪杯，有人迷戀自然風(fēng)光,，但是很少有人能將兩者很好地結(jié)合在一起。酒綠和“燈紅”常常連在一齊不說,，旅游常常是行軍式,、獵奇式、走馬觀花的觀光,，熱門景點(diǎn)離不開商販的搔擾和購物的誘惑,，回來都很累。這就不如學(xué)學(xué)竹林七賢,，將飲酒與旅游結(jié)合起來,，真正“陶醉”在其間。這當(dāng)然不能算作退隱,，可以形成一種渡假式的旅游,，以便更好地貼近自然。

其次,，追求健康可以以酒為媒,。酒喝多了會傷身體，但飲酒本身不是和健康相悖的,。服食和飲酒是魏晉名士三塊“金字招牌”中最為流行的兩種,。服食也就是吃保健藥石，促健康長壽,。竹林七賢兩者兼顧,，嵇康是其中的典型。史料記載,，嵇康“常修養(yǎng)性服食之事”,，時(shí)常進(jìn)山采集草藥,。在他看來，如果“導(dǎo)養(yǎng)得理,，以盡性命,，上獲千馀歲，下可數(shù)百年,，可有之耳”(《養(yǎng)生論》),。保健酒、健康酒的生產(chǎn)似乎解決了這個(gè)問題,。不過我們說的健康還包括心理健康,。飲酒對于心理健康的作用主要是可以在一定程度上消解榮辱、生死,、苦樂的偏執(zhí),，重新找回心理上的平衡。在適量飲酒中,，身體和心理健康的調(diào)節(jié)可以相輔相成,。

再次，陶冶性情更須以酒為媒,。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，使人們的生活節(jié)奏變得快捷，人們的精神壓力也陡然增加,，如何減輕精神壓力,，使人在現(xiàn)實(shí)生活中得到最大的滿足，竹林七賢的一些做法值得參考,。投入大自然的懷抱之中凈化心靈,，以飲酒放松身心；還可以在飲酒中表露出率真,，回味一下童趣,，使得難言之隱自然流露，彼此之間也用不著客套,，直言無忌,。借酒怡情遣性，怡養(yǎng)身心,，陶冶情操,，可以使我們的心靈得到凈化，其中營造生活情趣的正面價(jià)值不可低估,。

當(dāng)然,，漢魏之際戰(zhàn)亂頻仍，不能與我們今天的復(fù)興盛世同日而語，但是市場經(jīng)濟(jì)難免有競爭亂像,，還會有各種“敗德”行為的困擾和誘惑,，如果我們能像竹林七賢那樣絕不肯同流攀附，開辟和堅(jiān)守經(jīng)營規(guī)范,，以把盞交杯坐觀商機(jī),，正當(dāng)致富，也不失為一代儒雅風(fēng)范,。