文章作者：琢磨君

今天我們繼續(xù)來聊一聊曾國藩強大內心的方法,！讀曾國藩家書和日記，我們會發(fā)現：立志,，是曾國藩強大內心的方法之一,。為什么這么說呢？下面我們來仔細看看,！

曾國藩早年去京城當官的時候,，每天都是渾渾噩噩，忙碌于交際應酬,，看起來很忙碌,，但是內心很空虛，所以我們會看見他經常在日記中自責,。

俗話說“困則思變”,，曾國藩苦思冥想，終于找到了問題的癥結——那就是自己沒有立定志向,。特別是曾國藩從小熟讀四書五經,，深知孔子所說的“三十而立”的道理,，于是他的內心就更加彷徨與痛苦了。

這種內心不安的狀態(tài)持續(xù)了兩三年,，曾國藩也嘗試過很多改過自新的方法,，比如說靜坐、主敬,、戒煙,、戒色、寫日記,、練字,、讀史書等等，但依舊是治標不治本,。

道光二十二年10月17日,，曾國藩在日記中寫道：“志不立，過不改,，欲求無忝所生,，難矣”。此時的曾國藩已經隱約意識到自己的最大問題,，就是沒有立定遠大志向,，所以整日隨波逐流，沒有主心骨,，當然內心不夠強大和寧靜,。

于是，曾國藩多次嘗試立下新的志向,，想要重新做人,，就像他的子號“滌生”的寓言一樣：從前種種，譬如昨日死,；從后種種,，譬如今日生。

很可惜,，曾國藩每次立志自新沒多久,，又半途而廢了，就如他在道光22年11月的日記中所寫：“立志自新以來,，又已月余,，尚浮躁如此耶！”

為什么曾國藩立志自新后,，又不能堅持多久,，而且還內心依然浮躁呢？

或許，是他立的志向錯誤了,，先肯定,，后否定；或許,，是他立志的動機不單純,，太急于求成、急功近利了,。

但是曾國藩在立志的道路上依然在探索,，不拋棄不放棄，就如屈原《離騷》中所寫“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索”,。

所以說，我們也可以學習曾國藩這一點,，如果不滿意現狀，就不能停止折騰和思考,，要努力向著最觸動內心的目標而前進,；哪怕慢一點，過程曲折一點,，我們也不要自暴自棄,。

道光22年12月初七，曾國藩不想自甘墮落,，痛定思痛,，為自己專門制定“修身十二條款”，發(fā)誓要新換為人,，如他在日記中所記載：“從此謹立課程,，新換為人，毋為禽獸,！”

我們如果看完曾國藩的這修身12條款,，就知道他是奔著“圣賢之路”而去，而不甘心做行尸走肉般的衣冠禽獸,。

漸漸地,，“不為圣賢，便為禽獸”的呼聲不斷在曾國藩的耳邊盤旋,，并指引著他日后的一言一行,、所思所想、所作所為,。

后面,，曾國藩還專門總結了一副對聯，來經常自我勉勵——不為圣賢，便為禽獸,；莫問收獲,，但問耕耘。

自從立定“學做圣賢”的遠大志向后,，曾國藩內心變得越來越強大,，不再為了生活中那些雞毛蒜皮的事情而斤斤計較、患得患失,。也正是因為他選擇了適合自己的志向,，內心更加坦然，仕途也越來越順暢,，十年七遷,，官居正二品侍郎。

用曾國藩在家書中寫過弟弟們的一段話作為這篇文章的結尾：“士人讀書,，第一要有志,，第二要有識，第三要有恒,。有志,，則斷不甘為下流。有識,，則知學問無盡,，不敢以一得自足；如河伯之觀海,，如井蛙之窺天,，皆無見識也。有恒,，則斷無不成之事,。此三者缺一不可。”

由此可見,，一個內心強大的人,，往往都有遠大志向；一個人首先要立志,，心中有目標,，才能內心強大，勇敢地向著未來“乘風破浪”,！