不管是在旅游博主的照片里,，還是在歐洲電視,、電影的鏡頭當中，我們經(jīng)常能夠看到一些高聳入云的尖頂建筑,，這些精美宏偉的石制建筑,，其高大迥異的風(fēng)格給人們留下了深刻的印象。

相比這些在西方倍受推崇的建筑,，再回過頭來看看本國那些具有代表性的古建筑,，如故宮、頤和園,、蘇州園林等,。宏偉、廣闊猶有過之，但高度上卻很難有能與之匹敵的例子,，而純石制的建筑則更是少之又少,，這到底是是為什么呢？

              為何中國的古建筑很少使用純石制材料,，且不是那種建筑高大雄渾的style呢,？

文明不同 ，導(dǎo)致各自對建筑風(fēng)格的理念不一致

          古時候,，西方與中國在建筑用料方面產(chǎn)生了不同的分歧,，西方人建筑以石頭為主，而東方人以木,、土混合為主,。這倒不是因為西方比東方的石頭多的緣故，而是不同文明的發(fā)展,，使得彼此在看待建筑用料的層面上,，有著不同的偏好和解讀。

自然環(huán)境深刻地影響著本區(qū)域的文明發(fā)展,，而這些文明的烙印也最終在各個方面得以體現(xiàn),，其中就包括建筑風(fēng)格。

建筑之始,，產(chǎn)生于實際需要,，受制于自然物理，非著意創(chuàng)制形式,，更無所謂派別,。其結(jié)構(gòu)之系統(tǒng)，及形式之派別,，乃其材料環(huán)境所形成,。——《中國建筑史》

最早的西方文明起源于海濱島嶼群,，而華夏文明則誕生于內(nèi)陸的黃河流域，這便使得雙方的文明產(chǎn)生了不同的走向,。

西方走向海洋、偏重漁獵,，而華夏走向農(nóng)耕、善于種植,、采集,。

農(nóng)耕文明當中,，播種,、耕作,，在生產(chǎn)力低下的條件當中,，內(nèi)部分工合作顯得尤為重要。這就使得那些由血緣聯(lián)結(jié),、形成的群體，在社會活動當中的地位非常關(guān)鍵,。集體性,、群體性,、宗族性也使得中國人更加安土重遷,、家族喜好群居,，更加注重集體,，刻意消弭個體的迥異性,。

這種理念自然也反映在了古代建筑之上，因此中國人的建筑更注重“面”,，而不是“點”或“線”。

       在民居上體現(xiàn)的則是幾進幾重院落,，在皇城內(nèi)則是宮城,、皇城,、內(nèi)城,、外城等，層層包圍,，環(huán)環(huán)相套,，拱衛(wèi)相守。華夏文明的思想決定了自己的建筑風(fēng)格,，更偏向于廣和面,，而不是高度,。

反觀西方的希臘文明、羅馬帝國這些起源于海濱地區(qū)的文明,，因為海洋文明最初獲取食物的方式更偏重于狩獵，在與動物的搏擊過程當中,，身體強悍的個體自然更加受人青睞和敬仰,，而這種經(jīng)濟方式最終也對建筑風(fēng)格產(chǎn)生了巨大的影響。

厚重的石材、粗壯的廊柱,，強勁有力、線條粗獷的建筑風(fēng)格表現(xiàn)了人們對征服自然的渴望和自信,，西方建筑更注重的個體,，因此個體的高度成為了西方建筑的一大追求。

世俗和宗教的迥異

其實本文比較的這些宏偉建筑,，不管是西方的還是東方的,，都不是普通人能住的起的高大上,。

東方修筑的華美建筑大多是為皇家所修建，而西方修筑的宏偉殿堂則是為了神明所居,。

        在中國,，石制材料的建筑更多用于明堂,，為亡靈所居住。而皇家的建筑,，很少使用純石質(zhì)材料,。因為既然是皇家居住，那自然要滿足建筑周期短的特點,，哪個皇帝都不可能忍受自己這輩子都快晃過去了,，宮殿還沒封頂?shù)慕Y(jié)果。而笨重的石料,，注定其施工周期長的缺點,，最終令其完敗于輕密度的木制材料。

而對于西方來講,，信奉上帝不死的虔誠,，使得他們愿意年復(fù)一年去修筑一座教堂，而且這種周期的長短還不受世俗的干擾,，所以在歐洲經(jīng)常有跨世紀未完工的古建筑,。

著名的巴黎圣母院從1163年興建，到1345年竣工,，耗時182年，而哥特風(fēng)格的科隆大教堂,，其修筑的周期更加離譜，整整跨越了五個世紀,。

這種緩慢的建筑周期,，也使得石料建筑成為了可能,。

石料建筑耐壓性強，適宜于向高空發(fā)展,，而木制材料則更傾向于跨度較大的飛檐斗拱,，偏向于橫向發(fā)展,，這就造成了東西方建筑風(fēng)格的差異,。

中國絕不是沒有高聳如云的建筑

        其實中華五千年，史書記載宏偉建筑非常多,，高度達到變態(tài)地步的建筑也有不少,，比如漢武帝時期的仙人承露盤。

建章宮承露盤，高二十丈,，大七圍，以銅為之,。

十六國的趙虎時期,，在曹魏銅雀臺基礎(chǔ)上又增加兩丈,，建樓，最終達到了二十七丈的高度,。

巍然崇舉，其高如山,。

更不要說武則天時期的神話般建筑——通天佛屠了,，百丈佛屠,，放眼古代西方,，還真沒有敢這么玩的,。

時武則天又于明堂后造天堂，以安佛像,，高百余尺,。

            還有不少佛塔建筑，也曾高聳云端,，只是這一切最終都被風(fēng)吹雨打散,，繁華最終歸于落寞,，而這些雄偉的建筑也隨之風(fēng)吹雨打去,。

           一個王朝的毀滅,，另一個統(tǒng)治集團的崛起,，往往會對昔日王朝的痕跡進行極端抹除，而那些曾經(jīng)的皇室建筑則成為了重點打擊對象,。

          滅其國，必滅其宗社,，這就使得中國的宗廟建筑每每難逃戰(zhàn)火焚燒,，同時古代儒、道,、釋三家的此消彼長,，更是使得不少宗教建筑隨之牽連波及，坍塌焚毀,。

      而西方建筑就幸運的多,，西方神廟，教堂里面供奉的是天神,，而且還是大多數(shù)人共同信奉的神靈,，不管王朝如何傾覆，這些建筑卻最終能夠幸免于難,，受人保護和尊敬,。

             不同文明使得東西方建筑產(chǎn)生了迥異的風(fēng)格，但華夏文明所形成的建筑其實一點兒也不比西方的差。只是不少拉風(fēng)的建筑,，最終被爭斗,、戰(zhàn)火波及，最終消散在歷史之中,，才使得不少人覺得,，西方的建筑宏偉高大，而國內(nèi)的古建筑過于保守拘謹罷了,。