紫禁城中藏著數(shù)以百萬計的寶貝

但只有一些可以名正言順的叫做國寶

這就是珍藏在交泰殿中的<國家寶璽>

也就是著名的 乾隆二十五寶

這些寶璽代表著皇帝擁有的國家權(quán)力

交泰殿中藏國寶

如今的交泰殿內(nèi) 仍然可以看到寶盝

它們是為了盛裝二十五寶特別制作的

在這個專門存放國寶的交泰殿中

卻曾經(jīng)堂而皇之的擺放過假<國寶>

而且 這種情形在歷史上還曾反復上演

乾隆十一年 在厘定交泰殿所藏國寶時

乾隆發(fā)現(xiàn) 一枚刻著<受命于天既壽永昌>

字樣的印璽被當作傳國玉璽擺放在正中

經(jīng)過乾隆的親自考證 認為它是個贗品

會典所不載者 復有 受命于天既壽永昌 一璽 不知何時附藏殿內(nèi) 反置之正中 按其詞雖類古所傳秦璽 而篆文拙俗 非李斯蟲鳥之舊明甚

乾隆將它剔除出去 并且未入盛京十寶

只是作為文玩放在其他宮室里當擺設

對此 乾隆還作了一番精彩的闡述

若論寶 無非秦璽 既真秦璽 亦何足貴

其實 在這之前的乾隆三年 

乾隆帝就曾經(jīng)得到過一枚<傳國玉璽>

乾隆三年 高斌督河時 奏進屬員濬寶應河所得玉璽 古澤可愛 文與輟耕録載蔡仲平本頗合 朕謂此好事者仿刻所為 貯之別殿視為玩好舊器而已

民夫在江蘇寶應縣界首疏通河道時

挖得一方玉璽 地方官得知后高度重視

由知州郭浩 呈送 江南河道總督高斌

這個高斌 就是著名的高貴妃的父親

高斌立刻就將此寶進獻給乾隆皇帝

乾隆帝看到后認真鑒定 得出結(jié)論

這方所謂的傳國璽 連玉的都不是

肯定是好事者仿刻出來的物件兒

但也古澤可愛 印文篆刻又合乎古法

所以 可以當個古玩陳設擺著玩兒玩兒

而這枚假國寶 于溥儀出宮后

清室善后委員會清點物品時

在乾清宮的西暖閣被發(fā)現(xiàn)

數(shù)年前 在故宮<天府永藏>展中

這枚高斌獻的偽傳國璽曾經(jīng)展出

那個展覽結(jié)束后 就再沒見過了

幸虧當年幾次去拍了一些照片兒

什么是傳國玉璽 歷史上真有此物么

話說當年 楚人卞和于荊山下得到璞玉

歷經(jīng)三王被刖二足 終于破璞成璧

這就是和氏璧的故事 由此還衍生出

價值連城 完璧歸趙 等一系列的傳奇

這是我們上學時 語文課里就學到的

后來 秦破趙 得和氏璧 再后統(tǒng)一天下

嬴政稱始皇帝 便命書法家丞相李斯

書<受命于天 既壽永昌>八個蟲鳥篆字

由玉工孫壽刻于和氏璧上 改成了玉璽

從此它便成為中國歷代皇帝正統(tǒng)的信物

帝王們都標榜自己是正統(tǒng)的神權(quán)天授

但只有掌握了傳國玉璽才能名正言順

所以便你爭我奪 為此還經(jīng)常大興干戈

這顆璽便沉浮于歷史長河中時隱時現(xiàn)

但也就變得 越來越不靠譜兒了

歷史上經(jīng)常會出現(xiàn)獻寶的場景

有人神奇的發(fā)現(xiàn)了傳國璽 并獻給皇帝

皇帝們一般都會以此大做文章

誰不想標榜一下自己是真命天子

而且 那顆印是真是假 誰又能見得著

可偏偏乾隆皇帝就不玩兒這虛頭巴腦

通過自己的鑒定和考證 得出客觀結(jié)論

對流傳下來和新冒出來的傳國玉璽們

都作出了恰如其分的評價和處置

假的就是假的 可以玩兒玩兒不能當真

這種眼界和胸懷 實在是高過其他太多