有的朋友可能未必知道拜占庭,，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)不存在了,，但是它對(duì)歐洲的影響卻是相當(dāng)大的，也正是拜占庭為后來的文藝復(fù)興提供了土壤,。

拜占庭帝國(guó)的另外一個(gè)名字便是東羅馬帝國(guó),，強(qiáng)盛一時(shí)的羅馬帝國(guó)衰落后分裂成東、西兩部分,。

雖然每當(dāng)我們說起拜占庭藝術(shù),，常常會(huì)聯(lián)系到刻板、生硬這樣的形容詞,，因?yàn)樵诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間以內(nèi),，拜占庭藝術(shù)都被后來的文藝復(fù)興光芒所籠罩,。

但是拜占庭藝術(shù)真的是那么一無是處嗎？

雖然拜占庭藝術(shù)作為一種宗教藝術(shù),，其形式和人物表情處理都須遵循具有神學(xué)意義的傳統(tǒng)模式,，未免會(huì)顯得過于刻板，但是那種輝煌絢爛的裝飾性,，顯得是那么華麗華貴,。

拜占庭美術(shù)也是封建帝國(guó)的藝術(shù)。

它炫耀帝國(guó)的強(qiáng)大和帝王的威嚴(yán),，把帝王表現(xiàn)為基督在塵世的代理人,。拜占庭帝國(guó)地處亞非歐交界地帶，極盛時(shí)期領(lǐng)土包括歐洲東南部,、亞洲西部和非洲北部,，因此文化藝術(shù)也受到了多方面的影響。

拜占庭美術(shù)還被看作東西方融合的藝術(shù),。

在拜占庭建筑中,，大理石鑲嵌畫、壁畫和其他藝術(shù)品的繽紛色彩互相輝映,，閃閃發(fā)光。

以下這幅6世紀(jì)的教堂鑲嵌畫給我們留下了拜占庭皇帝氣宇非凡的形象,。

查士丁尼身材修長(zhǎng),，傲慢冷漠，在他的主教,、牧師及士兵的陪伴之下出現(xiàn)在教堂墻壁的鑲嵌畫上,。

他想以此反映教會(huì)和帝國(guó)同心同德，并以此神化王權(quán),。

這幅鑲嵌畫表明拜占庭藝術(shù)達(dá)到了風(fēng)格化格式的成熟：拘謹(jǐn)?shù)牡溲?、不乏激情的樸素，以及冷冰冰的專斷的?yán)肅,，這些都是構(gòu)成拜占庭藝術(shù)的基礎(chǔ),。

使用彩色玻璃和彩色石頭所作的鑲嵌畫開始取代壁畫成為教堂裝飾的主流。

鑲嵌畫,、浮雕,、建筑是拜占庭藝術(shù)的三個(gè)代表，拜占庭人并不喜歡現(xiàn)在比較流行的那種冷淡,、簡(jiǎn)約的風(fēng)格,，他們喜歡使用大量的色彩豐富的裝飾物，因此他們的作品十分華麗貴氣,、絢爛繽紛,。

現(xiàn)在我們所能看到的最能夠體現(xiàn)拜占庭藝術(shù)風(fēng)格的地方便是位于土耳其的圣索菲亞教堂,，這個(gè)巴西利卡式的教堂擁有巨大的圓頂，擁有近一千五百年的歷史,。這座教堂的名字來源于希臘語(yǔ),，意為“上帝的智慧”。

這座教堂傳承了早期基督教藝術(shù)的傳統(tǒng),，外部少裝飾,，內(nèi)部華麗。（象征著外表樸素的耶穌有著一顆美麗的心,。）

古希臘和古羅馬時(shí)代畫家對(duì)自然與細(xì)節(jié)的觀察,，在這里已經(jīng)蕩然無存，藝術(shù)退回到古代文明時(shí)期的那種“看圖說話”的圖示化風(fēng)格,。

從拜占庭藝術(shù)中,，絲毫感覺不到古希臘、古羅馬時(shí)期藝術(shù)家們那種生動(dòng),、鮮活的氣息,。

基督教的快速發(fā)展使得教堂這種建筑被大量地興建起來，信徒們會(huì)到這里參加宗教儀式活動(dòng),。繪畫在這里作為一種上帝精神的體現(xiàn)和引導(dǎo),，必須清晰直白地表現(xiàn)出神圣性。

就好像原始人時(shí)代那樣,，繪畫又成為了巫術(shù),。人們相信的是一種神秘力量的統(tǒng)治，而不再是自己,。個(gè)性和人體之美因?yàn)樵獾矫镆暥辉俦槐憩F(xiàn),，能傳遞神性力量的僵硬刻板風(fēng)格成為了主流。

在被現(xiàn)代學(xué)者譽(yù)為“歐洲的明珠”和“中古時(shí)代的巴黎”的君土坦丁堡集中了各種藝術(shù)的的杰作,，可以毫不夸張地說君士坦丁堡是用拜占庭藝術(shù)裝飾美化起來的,。

鑲嵌畫是最具拜占庭特點(diǎn)的藝術(shù)形式，由于這種繪畫采用天然彩色石料,，所以其絢麗多彩的色澤可以永久保持,，使我們得以在許多拜占庭遺跡中欣賞到這種給人留下深刻印象的藝術(shù)品。

鑲鑲嵌畫被廣泛應(yīng)用在公眾聚會(huì)的廣場(chǎng)和集市的地面上,。拜占庭藝術(shù)家繼承古代藝術(shù)傳統(tǒng),，不僅繼續(xù)在拜水平的地面上裝飾鑲嵌畫，而且在垂直的墻壁上使用鑲嵌畫,。

鑲嵌畫的基本材料是被切割成大小基本相等的各種形狀的天然彩色小石塊,，表面約1平方厘米，有時(shí)彩色玻璃碎塊也可以代替罕見的石料,。

藝術(shù)家首先在平整的石膏畫底上勾畫出描繪對(duì)象的輪廓和畫面線條,，然后根據(jù)色彩的需要將五六色的石塊和玻璃塊粘點(diǎn)上去,，最后，使用金片填充背景空白處,。

鑲鑲嵌畫經(jīng)最后拋光完成,，在燈光的照耀下，光彩奪目,，即使在昏暗的燭光中也不時(shí)閃出奇光異彩,。

意大利拉文納城圣維塔菜教堂保存著世界上最完好的拜占庭鑲嵌畫，教堂中心大廳兩側(cè)墻壁裝飾的大幅鑲嵌畫是皇帝查士丁尼一世和皇后提奧多拉與朝臣宮女的肖像,，至今在燈光的照幅下,，仍是五顧六色，大放異彩,。

除了裝飾教堂墻壁的壁畫外,，還有大量畫在畫板上的各類版面和書中的插圖。繪畫的主題和素材大多涉及宗教故事,，“圣像是拜占庭繪畫的重要形式,，圣像畫的內(nèi)容主要描繪圣母和圣子的神圣，反映《圣經(jīng)》故事和圣徒事跡,。

直到現(xiàn)在我們還可以看到大量描述基督教《圣經(jīng)》故事和圣徒事跡有關(guān)的插畫,，當(dāng)然也不乏反映拜占庭人生活場(chǎng)景的作作品拜占底人注重微觀藝術(shù)，表現(xiàn)為藝術(shù)紡織和金銀寶石加工技術(shù)的高水平,。

流散于世界各大博物館的拜占庭工藝品包括精美的金銀杯盤,、嵌珠寶的大教長(zhǎng)教冠，金線織銀的巨型掛毯,，精細(xì)的象牙和素木、典雅的大理石花雕柱頭等,，鬼斧神工,，巧奪天工，至今光輝依舊,。

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