嵩山太無先生氣經(jīng)精選

閉氣訣

訣曰：忽有修養(yǎng)乖宜，偶生疾患,，宜速于密室,，依服氣法，布手足訖,，則調(diào)氣咽之,。念所苦之處，閉氣以意想注，以意攻之,，氣極則吐之,。訖，復(fù)咽氣,，相繼依前攻之,，氣急則止，氣調(diào)復(fù)攻之,。

或二十至五十,，攻覺所苦處，汗出通潤(rùn)即止,。如未損，即每日夜半,，或五更,、晝?nèi)疹l作，以意攻之,。不拘病在頭面,、手足，但有疾之處,、則攻之,，無不愈者。是知心之所使氣,，甚于使手,，有如神助，功力難知也,。

注：“閉氣訣是運(yùn)氣至病痛處,，祛邪治病，調(diào)節(jié)內(nèi)在功能,，扶助正氣,，驅(qū)逐病邪的自我療法?！伴]氣以意想注,，以意攻之，氣極則吐之,，”這里還暗含有意念療法的操作,。人們通過意念的導(dǎo)引使患處逐漸緩解乃至康復(fù),。簡(jiǎn)言之,，通過充分發(fā)揮患者自身意識(shí),、意念、精神和心理的作用,，能夠?qū)θ梭w的自身生理功能產(chǎn)生極強(qiáng)的能動(dòng)作用，把人體內(nèi)所蘊(yùn)藏的巨大的潛力充分調(diào)動(dòng)出來,，調(diào)節(jié)人體的免疫系統(tǒng),，起到防病治病的作用,。

夜半是十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰,，時(shí)間是從前一日夜間11時(shí)正至次日凌晨1時(shí)正,。夜半的其他稱謂有:子夜,、夜分,、中夜,、未旦、宵分等,。延伸之,，子時(shí)歷來為丹家,、武術(shù)家甚至文創(chuàng)人士所特別重視,。對(duì)于丹家而言,，子時(shí)打坐筑基以產(chǎn)“元精”,；武術(shù)大家用于增長(zhǎng)功力,、開發(fā)能動(dòng)性,；社會(huì)文創(chuàng)者借助子時(shí)用于獲得足夠的奇思妙想,；

布?xì)庠E

訣曰：凡欲布?xì)馀c人療病，先須依前人五臟所患之處,，取方面之炁,，布入前人身中,，令病者面其方，息心靜慮,，此與炁,。布炁訖，便令咽氣,。鬼賊自逃,，邪氣永絕。

“布?xì)庠E”是指要靠專業(yè)的道醫(yī)來為患者發(fā)放外氣，以達(dá)到治愈疾病的目的,。個(gè)中奧妙惟道醫(yī)者自知,，門外之人亦不好揣度。這也是道醫(yī)和中醫(yī)的重要不同之處之一,。

六炁訣

訣曰：六氣者,，噓,、呵,、呬、吹、呼,、嘻是也,。氣各屬一臟，馀一氣屬三焦,。呬屬肺，肺主鼻，有寒熱不和及勞極,，依呬吐納,，兼理皮膚瘡疥,，有此疾,，則依狀理之,，立愈也。

呵屬心,，心主舌,，口乾舌澀,，氣不通及諸邪氣,，呵以去之,，大熱大開口，小熱小開口呵,。若須作意,，是宜理之,。

呼屬脾，脾主中宮,，如微熱不和,，腹胃脹滿,，氣悶不泄,，以呼字炁理之,。

吹屬腎,，腎主耳，腰肚冷，陽(yáng)道衰,，以吹字炁理之,。

嘻屬三焦,，三焦不和,，嘻以治之,。氣雖各有所治,，但五臟三焦,，冷熱勞極、風(fēng)邪不調(diào),，都屬于心,，心主呵，呵所治諸疾皆愈,，不必六氣也,。

噓屬肝,，肝主目赤腫昏眩等,，皆以噓治之,。

“六炁訣”是根據(jù)不同的病癥的臟腑歸屬，采取噓,、呵、呬,、吹,、呼,、嘻六種不同的吐氣發(fā)音方法,，以調(diào)節(jié)臟腑,，驅(qū)逐病邪,。

這里我們要補(bǔ)充下人體“三焦”之說,。三焦,，為六腑之一,，是上,、中,、下三焦的合稱,。關(guān)于'焦'字的含義,，歷代醫(yī)家認(rèn)識(shí)不一,。有認(rèn)為'焦'當(dāng)作'膲'者,，膲為體內(nèi)臟器,，是有形之物;有認(rèn)為'焦'字從火,，為無形之氣,，能腐熟水谷之變化;有認(rèn)為'焦'字當(dāng)作'樵'字,，樵,，槌也，節(jié)也，謂人體上,、中、下三節(jié)段或三個(gè)區(qū)域,。

三焦是中醫(yī)藏象學(xué)說中一個(gè)特有的名詞,，六腑之一，位于軀體和臟腑之間的空腔,，包含胸腔和腹腔，人體的其他臟腑器官均在其中,，是上焦,、中焦和下焦的合稱,，即將軀干劃分為3個(gè)部位,，橫膈以上內(nèi)臟器官為上焦,，包括心,、肺;橫膈以下至臍內(nèi)臟器官為中焦,，包括脾,、胃,、肝,、膽等內(nèi)臟;臍以下內(nèi)臟器官為下焦,，包括腎、大腸,、小腸,、膀胱,。

整理,、校對(duì)：大醫(yī)精神,、道海尋真參考：經(jīng)名：嵩山太無先生氣經(jīng),。又名《太無先生氣經(jīng)》,。不著撰人,。二卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部方法類,。參校版本：《云笈七簽》，收入該書卷五十九,。