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關(guān)于張?zhí)祗K為什么住到了云龍山,，東坡在《放鶴亭記》中首先稱：“熙寧十年秋,，彭城大水。云龍山人張君之草堂,，水及其半扉,。明年春，水落,，遷于故居之東,，東山之麓。升高而望,，得異境焉,，作亭于其上?！?/span>張?zhí)祗K所建草堂原本在徐州城內(nèi),，熙寧十年黃河決口，危急到徐州城,，那時(shí)天降大雨,，張?zhí)祗K的草堂可能是地勢(shì)低洼，水已經(jīng)淹到了其家半人高,。轉(zhuǎn)年春天洪水退去后張?zhí)祗K就搬到了云龍山,，他在山頂建了一座放鶴亭。東坡來(lái)這里看望張山人時(shí),，登上了云龍山頂，展眼四望,，其所見(jiàn)：“彭城之山,，岡嶺四合，隱然如大環(huán),，獨(dú)缺其西一面,，而山人之亭,，適當(dāng)其缺。春夏之交,，草木際天,；秋冬雪月，千里一色,；風(fēng)雨晦明之間,，俯仰百變?！?/span> 
喜慶的招鶴亭 云龍山乃是徐州城內(nèi)的制高點(diǎn),，東坡于此可以清晰地看到徐州城四圍的環(huán)境，同時(shí)他說(shuō)：“山人有二鶴,，甚馴而善飛,，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如,，或立于陂田,，或翔于云表；暮則傃東山而歸,。故名之曰‘放鶴亭‘,。”張山人養(yǎng)了兩只仙鶴,，經(jīng)過(guò)他的訓(xùn)練,，那兩只鶴白天飛出去翱翔天空，晚上返回住在亭內(nèi),。想來(lái)是經(jīng)過(guò)他的所請(qǐng),，東坡才為其寫(xiě)了這首《放鶴亭記》，當(dāng)然東坡寫(xiě)此文更多的是表達(dá)他的人生觀,。這天東坡帶著一幫幕僚登上云龍山,，張山人在放鶴亭內(nèi)招待眾人喝酒，東坡借著酒勁發(fā)表了一大通感慨,，他將此寫(xiě)入了《放鶴亭記》中：郡守蘇軾,，時(shí)從賓佐僚吏往見(jiàn)山人，飲酒于斯亭而樂(lè)之,。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂(lè)乎,？雖南面之君，未可與易也,?！兑住吩唬骸Q鶴在陰，其子和之,?！对?shī)》曰：‘鶴鳴于九皋,，聲聞?dòng)谔臁,！w其為物,，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外,，故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子,。隱德之士，狎而玩之,，宜若有益而無(wú)損者,；然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)。周公作《酒誥》,，衛(wèi)武公作《抑戒》,，以為荒惑敗亂，無(wú)若酒者,；而劉伶,、阮籍之徒，以此全其真而名后世,。嗟夫,！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者,，猶不得好,，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士,，雖荒惑敗亂如酒者,，猶不能為害，而況于鶴乎,？由此觀之,，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也?！鄙饺诵萌欢υ唬骸坝惺窃?！”
飲鶴泉介紹牌 看來(lái)東坡這天喝得有點(diǎn)高，他問(wèn)張山人知不知道隱居的樂(lè)趣,，東坡沒(méi)有當(dāng)過(guò)隱士,，而張?zhí)祗K卻是標(biāo)準(zhǔn)的隱士，他當(dāng)然比東坡更能體會(huì)到隱居之樂(lè),。但東坡還是說(shuō)如果能當(dāng)隱士,，即使給他個(gè)君王的位置，他也不愿意交換,，接下來(lái)他又是幾段的引經(jīng)據(jù)典,，以此來(lái)說(shuō)明隱居是人生最佳的選擇，因?yàn)樵谒难壑?，君王之?lè)與隱士之樂(lè)有很大的不同,。東坡的所言令張山人聞聽(tīng)后大感贊同，因?yàn)樗缫洋w會(huì)到了隱居之樂(lè),，只是不像東坡那樣將那么多歷史掌故融合于期間,。接下來(lái)東坡在《放鶴亭記》中又寫(xiě)出了放鶴、招鶴之歌：鶴飛去兮西山之缺,，高翔而下覽兮擇所適,。翻然斂翼，宛將集兮,，忽何所見(jiàn),，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮,，啄蒼苔而履白石,。鶴歸來(lái)兮，東山之陰,。其下有人兮,，黃冠草屨，葛衣而鼓琴,。躬耕而食兮,，其馀以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮,，西山不可以久留,。
飲鶴泉 《放鶴亭記》被視之為宋文中的經(jīng)典，因?yàn)槭杖肓恕豆盼挠^止》一書(shū)而廣為人知,，后來(lái)該文還被收入了中學(xué)課本,，由此讓這篇《記》膾炙人口，同時(shí)也使得張山人在歷史上留下了名字,。正是這篇《放鶴亭記》,，使得人們知道徐州有座云龍山。但按照歷史記載,，其實(shí)云龍山早在東坡之前就很有名氣，明董其昌在《彭城云龍山重修放鶴亭記》中稱：按《史記》稱秦始皇東游厭王氣,，漢祖心自疑,，避匿山中。呂后嘗得之,，曰：“季所居有云成五彩”云,。而赤帝子斬白帝子,，蓋龍德也。彭城之有云龍山,，其得名當(dāng)以此,。山有放鶴亭，隱君子張?zhí)戾a故居,，蘇子瞻所為作記者,，雖至今不廢，然荒圮久矣,。高邑潛颕張大夫以分司倉(cāng)庾至,，數(shù)登其巔，吊古懷賢,，將撤而葺之,。
海拔高度 按此說(shuō)法，劉邦曾在此山躲避,，故該山有五彩云環(huán)繞，所以后來(lái)此山稱為云龍山,。《古今圖書(shū)集成》中引《大明一統(tǒng)志》說(shuō)：“云龍山在江南徐州城南二里許,，山有云氣蜿蜒如龍，故名,。東巖石峰圍匝，中有大石佛,，俗謂之石佛山?！?/span>此說(shuō)法去除了神秘之因,，只是說(shuō)山上環(huán)繞的云氣看上去像龍，所以叫云龍山,。但也有人認(rèn)為此說(shuō)不能突出該山的偉大,，比如明都穆在《游云龍山記》中稱：“云龍山在徐州城南二里。州志謂,，山有云氣蜿蜒如龍,，故名。元朱澤民寺記謂，宋武帝微時(shí),，嘗憩宿于是,，有云龍旋繞之異，此為得之,。”
2018年看到的黃茅岡全景 宋武帝還沒(méi)有發(fā)達(dá)的時(shí)候曾隱居此山,，故山上云龍盤(pán)旋，所以得此名,。但無(wú)論哪種說(shuō)法，都說(shuō)明云龍山有不凡之氣度,。2018年7月22日,，徐州愛(ài)書(shū)人肖艷波及其先生張慶會(huì)前來(lái)酒店接我一同到云龍山探訪放鶴亭,。山腳之下有停車場(chǎng),，停好車后，我們沿著登山的臺(tái)階一路上行,。在途中看到一座小亭,，上書(shū)“喜雨亭”，亭名落款竟然就是東坡,。
感覺(jué)石頭確實(shí)羊群 云龍山不算高,，但因今日天氣炎熱，沿著臺(tái)階一路走上山頂時(shí)已然是大汗淋漓,。登頂之后,，頓然有涼風(fēng)徐徐之感。喘息甫定,，看到山頂上有一個(gè)院落，其門(mén)楣上刻著“張山人故址”字樣,，這就是恢復(fù)后的張?zhí)祗K故居,。在故居的旁邊有一個(gè)小亭,，我以為這就是放鶴亭,，然走近細(xì)看，亭名卻為誼亭,，此匾亦是東坡所書(shū),。肖艷波注意到旁邊的指示牌，我們按所指的方向走過(guò)去,，此處又有一個(gè)獨(dú)立的院落,，放鶴亭就處在此院之中。修復(fù)后的放鶴亭乃是幾間仿古房屋,，里面掛著一些展板,，不是我想象中的小亭子。在展板上看到了幾幅東坡畫(huà)像,，然卻未找到《放鶴亭記》，于是到亭外查看,。側(cè)旁乃是碑廊，墻壁上嵌著幾十塊古碑,，但這些碑大多有人為捶打之痕,，但因石質(zhì)堅(jiān)硬而沒(méi)有被砸爛。
書(shū)院內(nèi)的韓愈,、蘇軾塑像 繼續(xù)在山頂探訪,，于院中的另一側(cè)看到了招鶴亭，看來(lái)當(dāng)年的張山人很講究,，放鶴和招鶴不在一處。山頂之上還有一口水井名叫飲鶴泉,，這口井應(yīng)該是在張山為搬上此山前已經(jīng)存在，北宋樂(lè)史所撰的《太平寰宇記》中對(duì)此井有記載：“有井在石佛山頂,，方一丈二尺,，深三里，自然液水,，雖雨旱無(wú)增減?；蛟骑嬛捎?。時(shí)有云氣出其中，去地七百余尺,?！?/span>云龍山舊名石佛山，此井極深,，時(shí)常有云氣飄出,，說(shuō)不定云龍山之名就是因?yàn)榇司h出之云氣,。東坡很喜歡該井之水，他在《游張山人園》一詩(shī)中寫(xiě)道：“聞到君家好井水,，歸軒乞得滿瓶回,?！闭f(shuō)明這口井水質(zhì)清冽,，東坡下山時(shí)都會(huì)滿瓶帶回。
口罩代表時(shí)代 但是該井后來(lái)廢棄了,，到明初,，又被人挖掘了出來(lái)，明成化二十三年刊刻的《重修石佛寺》碑文中稱：“有井在山頂,，棄而不食者累年,，發(fā)其瓦礫，甘美如初,?！辈淌廊A在文中寫(xiě)道：“直到20世紀(jì)中葉,，飲鶴泉尚有水三尺深，但到了六七十年代逐漸干涸,，實(shí)在令人嘆息,，不知將來(lái)是否還會(huì)重現(xiàn)泉水甘美之情景？”而今我站在井口向下望去,，確實(shí)看不到水,，真希望哪天這口井又能再現(xiàn)清冽的甘泉。參觀完山頂景致,，沿著臺(tái)階向下走,，前去探看山下的云龍書(shū)院，無(wú)意間路過(guò)東坡當(dāng)年寫(xiě)入詩(shī)中的黃茅岡,，但因這一帶雜草叢生而無(wú)法入內(nèi)探看,，只能圍著外圍拍幾張照片而離去。在云龍書(shū)院內(nèi)看到了蘇軾塑像,，另外還看到一塊展板,，上面介紹的是東坡與徐州的關(guān)系。
曲港跳魚(yú) 2020年8月2日,，我再次來(lái)到徐州,，在王飛先生的帶領(lǐng)下，我們共同探訪了幾處遺跡,，他同時(shí)請(qǐng)來(lái)了當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者鎢建偉,、劉峰和高偉三位先生。此次我們的車又停在了那個(gè)專用停車場(chǎng)內(nèi),，因?yàn)樘鞖馓^(guò)悶熱,，我們沒(méi)有再次登上云龍山，只是直接前去探看上次未曾細(xì)看的黃茅岡,。
穿過(guò)巨大的牌坊,，看到了路側(cè)邊有一塊臥石,，上刻“云龍山”三個(gè)大字,，落款是萬(wàn)歷十四年。沿著此石側(cè)邊的小路穿行到一個(gè)山澗旁,，這里有標(biāo)牌寫(xiě)明此景點(diǎn)叫“曲港跳魚(yú)”,，介紹牌上說(shuō)這是山間溪流積水成池。因蘇軾填過(guò)一首《永遇樂(lè)·夜宿燕子樓》中的詞句而得名,，其實(shí)該詞的名稱為《永遇樂(lè)·彭城夜宿燕子樓,，夢(mèng)盼盼，因作此詞》,，其全詞為：明月如霜,，好風(fēng)如水,，清景無(wú)限。曲港跳魚(yú),，圓荷瀉露,，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓,，鏗然一葉,，黯黯夢(mèng)云驚斷。夜茫茫,，重尋無(wú)處,，覺(jué)來(lái)小園行遍。天涯倦客,，山中歸路,，望斷故園心眼。燕子樓空,，佳人何在,，空鎖樓中燕。古今如夢(mèng),，何曾夢(mèng)覺(jué),，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì),，黃樓夜景,，為余浩嘆。
摩崖刻石 其實(shí)對(duì)東坡而言,，盼盼已是古人,，因?yàn)檠嘧訕窃臼翘拼熘葶翦┕?jié)度使張建封府第中所建的一座小樓。張建封乃唐德宗重臣,，他從貞元四年起駐節(jié)徐州十余年,。貞元十六年，張建封逝于徐州,，他去世后由通判鄭通誠(chéng)代理軍務(wù),，因張建封治軍有方愛(ài)兵如子，故這些人不喜鄭通誠(chéng),，為此而引起兵變,，眾兵士擁戴張建封之子張愔為留后。朝廷派兵前去鎮(zhèn)壓,，但因張愔勢(shì)力強(qiáng)大,，朝廷只好封其為徐州刺史，后來(lái)張愔逐漸受到朝廷重視,，朝廷封其為兵部尚書(shū),，但張愔未出徐州境而病逝,。張愔能詩(shī)文通音律，故像他父親那樣喜蓄歌伎,，南唐張泌在《妝樓記》中載：“徐州張尚書(shū),，妓女多涉獵。人有借其書(shū)者,，往往粉指痕并印于青編,。”看來(lái)張愔所蓄歌伎大多有文采,，其中一位就是關(guān)盼盼,。因其色藝俱佳，頗得張的寵愛(ài),。
落款是蘇軾 貞元十九年,，白居易到徐州張愔府上做客得以見(jiàn)到關(guān)盼盼，白居易在《燕子樓》詩(shī)序中寫(xiě)道：徐州故張尚書(shū)有愛(ài)妓曰盼盼,，善歌舞,，雅多風(fēng)態(tài)。余為校書(shū)郎時(shí),，游徐,、泗間，張尚書(shū)宴余,。酒酣,，出盼盼以佐歡，歡甚,。余因贈(zèng)詩(shī)云：“醉嬌勝不得,，風(fēng)裊牡丹花?！北M歡而去,。邇后絕不相聞，迨茲僅一紀(jì)矣,。
燈炷上蘇軾的詩(shī) 后來(lái)白居易還讀到了關(guān)盼盼所寫(xiě)的三首燕子樓詩(shī),，同時(shí)白居易還打聽(tīng)到張愔去世后關(guān)盼盼發(fā)誓不再嫁，獨(dú)居在燕子樓內(nèi)十余年,。也許是白居易的所載令東坡來(lái)到徐州后夢(mèng)到了關(guān)盼盼,，于是他填出了這首極具名氣的詞,。而今此詞中詞句成為了云龍山下著名的景點(diǎn),，而關(guān)盼盼也因白居易和蘇軾而名留千古。
介紹牌
2020年看到的黃茅岡 此處的山崖上刻著“曲港跳魚(yú)”四個(gè)大字,，幾位陪同的學(xué)者紛紛告訴我這是東坡所書(shū),，但我看到字體與尋常所見(jiàn)的東坡體略有差異,，也許是刊刻所致。但劉峰告訴我,，字的左下方有落款,，然落款被茂盛的枝條擋住了，在其指認(rèn)下,，我用相機(jī)拍照后放大,，果然看到了“蘇軾子瞻”字樣。沿著小徑繼續(xù)向前走,，前去探看黃茅岡,，在路邊的燈柱上看到了東坡所寫(xiě)的《登云龍山》詩(shī)：歌聲落谷秋風(fēng)長(zhǎng),，路人舉首東南望,，拍手大笑使君狂。
水塘
踏過(guò)去不容易 此詩(shī)僅七句,，然字字用韻,，乃是典型的柏梁體。某次東坡來(lái)云龍山時(shí)喝醉了酒,，他躺在了黃茅岡上,，看到這里的石塊如同群羊。路人走到這一帶時(shí),，看到太守竟然仰臥于此,，紛紛拍手大笑。如此親民的領(lǐng)導(dǎo),，當(dāng)然會(huì)受到當(dāng)?shù)厝说南矏?ài),。
乾隆題字 確如東坡所言，黃茅岡上的石塊凹凸不平,。如今亂石上長(zhǎng)滿了荒草,，并且在亂石之前還修建了一個(gè)池塘，使得這里的石塊濕淋淋的,，我擔(dān)心滑倒,，只能站在邊上探望一番?？吹揭粔K大石頭上刻著“黃茅岡”三個(gè)字,，據(jù)說(shuō)此字是王陽(yáng)明所題，也有的文獻(xiàn)上說(shuō)王陽(yáng)明所題之字后來(lái)漫漶不清了，乾隆皇帝在徐州巡河時(shí)又重新題了此三字,，并將其刻在附近的峭壁上,。而今看其字體，確實(shí)有些像弘歷的面條字,。東坡的這首詩(shī)太有名了,，后世有不少的唱和之作，比如清順治年間徐渭弟寫(xiě)過(guò)《黃茅岡步蘇長(zhǎng)公韻》：醉來(lái)無(wú)處非石床，云水滿眼何蒼茫,。坡仙風(fēng)流千載長(zhǎng),，我縱五斗如相望，岡頭放歌不知狂,。
水洼 而今我眼前看到的黃茅岡,，應(yīng)當(dāng)就是東坡當(dāng)年所見(jiàn)的模樣，在我眼中看到的只是一任天然的荒蕪,，而東坡卻寫(xiě)出了那樣的美詩(shī),，真是令人嘆羨。當(dāng)然也有人跟我有類似的感嘆,，比如清代劉廷璣在《黃芭岡詩(shī)》中寫(xiě)道：“滿丘亂石亦平平，一醉坡仙便著名,。”
在劉先生眼中,，黃茅岡就是個(gè)亂石岡,，沒(méi)有什么特別的景致,，正因?yàn)闁|坡在此醉臥,，且將其寫(xiě)入詩(shī)中，方使得這個(gè)亂石岡頓然有了生機(jī),。這正如王陽(yáng)明所言的“你未看此花時(shí),，此花與汝心同歸于寂”，你來(lái)看此花時(shí),，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),?！?/span>
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