每個人都有自己與生俱來的秉性,；而決定這種稟賦,，或者秉性的力量，就是你八字中的五行能量與配置模式,。人的社會屬性,，同樣也決定了你，只要或者,，就必須與人相處,。所以和諧相處就成為人們關(guān)心的一個話題。

人們之間相互交往,，總有親與疏,；配合與對抗；投緣與冷漠之別,。人們之間之所以能夠和諧共處,，正如《易·乾》所說，就是他們之間的五行稟賦能夠?qū)崿F(xiàn)：“同聲相應(yīng),，同氣相求”,。

怎樣理解這個呢？有許多不同的理解,。但多是把孔子《周易》系辭上傳所提出的觀念簡單化；并且簡單的按照孔子的“人以類聚,，物以群分”來理解“同聲相應(yīng),、同氣相求”這樣一段經(jīng)典的人際交往哲學(xué)。

關(guān)鍵的是要搞清楚這里的“同聲”、“同氣”是怎么回事,；“相應(yīng)”,、“相求”是怎么回事。但是無論怎樣理解,，都不能簡單的認(rèn)為是一種簡單的類聚,。 

  
所謂同氣相求；大家知道,，在古代望氣學(xué)說中,，有這樣的說法：甲己相合為土氣；乙庚相合為金氣,；丙辛相合為水氣,；戊癸相合為火氣；丁壬相合為木氣,。也就是說甲,、己是同氣的，因為他們是相求的,，相互之間是彼此需要的,。這就是同氣相求的本義。

所謂同聲相應(yīng),；發(fā)而為聲,，聞而為音。聲音的目的是言志,、表達(dá)情感,；所以同聲相應(yīng)，是指兩個人的觀點,，情緒能夠相互呼應(yīng),，相互照應(yīng)。一個呼,，一個應(yīng),，相互唱合；而不是簡單的雷同,。在八字中的表現(xiàn)更多的是五行中的聲,、音之間的相生相合，相互呼應(yīng),。
正因為如此,。我們認(rèn)為，八字中所謂“同聲相應(yīng),，同氣相求”,，更多的是指如下的一些標(biāo)志：

1,、納音五行之間的相生；

古人更為看重年命,，認(rèn)為年命是本命,；古人論年命不是以年命的干支五行作為出發(fā)點的，而是以年命納音視為本命,。這就是五行干支化氣,、化形、化音的具體表現(xiàn),。年命之間的相生,，就是一種相互之間的呼應(yīng)。所以在婚姻中的表現(xiàn),，常常是一個對另外一個人的絕對尊崇,，沒有代價的付出。

2,、五行干支能夠相合,；

前面說過，天干之間,，比如甲己相合為土氣,；乙庚相合為金氣；丁壬相合為木氣,；戊癸相合為火氣,；丙辛相合為水氣。從地支上說,，也有六合,、三合之類。所以兩個人之間八字中相合多的人,，總是適宜相處,，相互之間計較較少，共同話題多,，認(rèn)識比較一致,。

3、八字中干支五行之間相互補(bǔ)充,；

相應(yīng)也好,，相求也罷；人與人的交往,，總是表現(xiàn)出一種利益上,、感情上的交換；核心和基礎(chǔ),，彼此之間相互需要是前提,，相互之間沒有相互沒有需求,，也就談不上能夠相互呼應(yīng)和關(guān)照。這種需求關(guān)系,，在八字中的表現(xiàn)，就是五行干支之間的喜用互補(bǔ),。

綜上所述,，人們維系彼此關(guān)系，能夠和諧共處,，建立感情,，所謂“同聲相應(yīng)，同氣相求”,，并不是有些人說的年支三會方局,；也不是簡單的相同，或者類聚,；婚姻中的感情關(guān)系,，就更不是。

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