壽石齋 (一)社火活動 克什克騰旗民間文藝活動歷史悠久,,隨著蒙漢回各族流入演化成獨具地方特色而又豐富多彩的民間藝術(shù)形式。蒙古族以歌舞藝術(shù)為主,,通過不同的表演形式表現(xiàn)塞外蒙古族狩獵,、騎馬、牧放等勞動場面和粗獷豪放的性格氣質(zhì),。據(jù)本旗旗志記載:漢,、回民族多來自晉、冀,、魯及關(guān)東地區(qū),,文藝類型較復(fù)雜。社火是漢,、回民族慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)文藝活動,,有舞龍、高蹺,、秧歌,、車子、旱船,、跑驢等節(jié)目,,具體形式隨地域而有較大差異。每逢節(jié)日,,克什克騰旗城鄉(xiāng)都有社火活動,,具有濃郁的地方風(fēng)情和民族色彩。 (1)耍龍燈 耍龍燈以土城子為主,。這是一支由回,、漢民族組成的龍燈隊伍。兩條龍分別長45米,,披掛紅,、黃二色稱為紅金龍、黃金龍,,可為巨龍陣,。其形式多樣,有金龍盤玉柱,、鴛鴦戲水,、雙鉆雙跳,、漫頭過尾,還有龍打滾,、龍取水,、盤大旗等。 雙龍舞需要一百余人以便替換,,鼓樂手二十多人輪流進(jìn)行替換打擊,。同時旱船、小車子等社火項目溶匯在龍燈會里,。 舞龍開始,,從扎制到正月十五三天演出結(jié)束都有儀式。土城子舞龍藝術(shù),,因其獨具地方特色的表演,,2002年被內(nèi)蒙古文化廳命名為全區(qū)第三批民間社火藝術(shù)之鄉(xiāng)。 紅金龍 黃金龍 雙龍舞 (2)踩高蹺 克什克騰旗民間高蹺藝術(shù)是春節(jié)活動的主要項目,。它與龍燈,、小車子、旱船,、秧歌溶為一體,。每年,農(nóng)區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有搞此活動的組織者,。特別是經(jīng)棚鎮(zhèn)的高蹺比較出名,。40年代高蹺藝術(shù)傳入此地,由北京來的商人在“再禮公所”以漢族為主組織傳授高蹺藝術(shù),,后來經(jīng)棚的高蹺藝術(shù)主要表演者為回族。 高蹺道具是高蹺的腿子,,高蹺腿子一般用樺木制作,,為適應(yīng)捆綁在腿上,上半部分為平面,,下半部分為圓柱體,。接觸地面部位砸三棵馬掌釘子即防滑又耐磨。高蹺腿子高矮不等,,一般2尺左右,,較高3~4尺。捆綁高蹺腿子用麻繩,。高蹺一般分文蹺和武蹺,,文蹺以丑和逗為主,動作優(yōu)美,,逗場幽默滑稽,,眾人走出各種圖形,,如扎籬笆、挖四門,、剪刀子股等,;武蹺以競技功夫為主,做出高難度的動作,,能扭,、能舞,有逗,、有耍,。單腿跳有“懷中抱月”“ 蘇秦背劍”“ 朝天豋”等。 還有把6,、7條板凳摞起來,,縱身一越跳過去,最高可跳12條板凳,。民間把這種玩法稱為“過六橋” 或“十二邊橋” ,。還有把4、5個高桌摞起來稱跳高臺,,高蹺人站在上面,,做前滾翻或者后滾翻動作,一個鷂子翻身落下來仍然立在地上,,往往驚險之余,,觀眾報以熱烈的掌聲。還有一人肩上馱著幾個人,,單腿跳走幾十步,。還有兩腿劈叉坐地后一躍而起等動作。另外還有“跑蹺”,,跑蹺以踩著高蹺快速飛跑,,做撲蝴蝶狀。 高蹺扮演角色多種多樣,,各有不同,,一般人物有:頭陀和尚,兩手各持木棒,,一邊耍敲,,一邊在舞隊前引路;童子,,稱為小二子,,左手提花籃,右手握馬鞭,,游閑自得,,招人喜愛,;俊鑼、丑鑼,,俊鼓,、丑鼓,手持鑼鼓一扭三跳,,活脫瀟灑,;文武公子,也稱文扇,、武扇,,邊走邊擺,文質(zhì)彬彬,;樵夫,、漁翁、傻柱子等,。還有戲劇人物,,青蛇、白蛇,;西游記人物唐僧,;還有八仙過海、梁山伯與祝英臺人物等等,。 高蹺的伴奏樂器主要有嗩吶,、大鼓、小鼓,、大镲,、小镲。嗩吶的吹奏,,既有熱烈歡快的旋律,,又有抒情優(yōu)美的曲調(diào);鼓點的變化豐富多彩,,特別是根據(jù)節(jié)拍的長短打出的鼓音不同,,運(yùn)用節(jié)奏的變化,,對舞蹈內(nèi)容的表達(dá),、人物感情的變化和渲然都起著重要作用。 50,、60年代,,經(jīng)棚高蹺藝人以回族青年為主:如文蹺中的俊妞和公子扮演者何玉發(fā),扮演白娘子的何玉珍,,扮演跑驢的何玉明,,扮演丑婆的馬長才,,傻柱子扮演者楊五等,他們都是當(dāng)時比較出名的高蹺藝人,。只要他們參加演出現(xiàn)場頓時氣氛熱烈,,贊不絕口。 (3)扭秧歌 節(jié)日期間,,克什克騰旗盛行秧歌表演,。秧歌也稱地秧歌、地蹦子,。其演出人數(shù)不等,,二十人也能演、七,、八十人演出更是錦上添花,。傳統(tǒng)秧歌隊領(lǐng)頭的稱為“傘頭” ,也是秧歌隊指揮,。他的扮相一般為青衣禮帽,,手持一個蠅甩兒,邊舞邊唱,、即興發(fā)揮,。如到一戶人家拜年唱: 鑼鼓一打響連天, 叫聲東家聽我言,, 熱鬧秧歌來府上,, 我們給您拜大年。 槽頭拴著金騮馬,, 屋里供著増福仙,。 一溜圓倉似金庫, 里面盛著糧萬石,。 打個小場驚動您,, 燒茶撩水添麻煩。 燃放鞭炮同賀喜,, 另外您還賞著錢 …… 傘頭后面是一個挑擔(dān)的貨郎,,服飾華麗、飄蕩嫣然,。其他男女裝扮成各色人物跟隨其后,,有手持手帕、彩稠的,,有拿扇子的,,有戴大頭娃面具的等等,邊走邊舞,,以此來表現(xiàn)人物的思想情感,。 秧歌的舞蹈形式多樣,,有卷菜心、安四門,、變八字,、擰麻花、走穿插,、掛葫蘆等,。扭起來,挺胸昂首,、雙臂飛展,,步法穩(wěn)健,引人注目,。 秧歌的服飾以紅,、綠、粉色為主,,有時也有花色,,手持扇子或彩綢。秧歌中舞蹈和音樂配合的異?;钴S而又緊密,,尤其是嗩吶的吹奏,那動人的曲調(diào),、豐富的旋律,,與人物喜、怒,、哀,、樂的表演結(jié)合得水乳交融。還能根據(jù)劇情,,奏出笑聲,、哭聲和呼喊聲等多種戲劇聲音效果。 現(xiàn)代秧歌依然遵循傳統(tǒng)秧歌大紅大綠的服飾,。但在表演中,,有時小車子、旱船摻雜在其中,。 大頭娃 舞姿優(yōu)美 媚兒扇 “丑娘”拌像 花技招展 變換隊型 鑼鼓隊 (4)車子舞 車子舞也稱小車子,,克什克騰旗流傳較廣。小車子民間藝術(shù)與勞動人民的生產(chǎn)生活密切相關(guān),,因而創(chuàng)造了小車子舞蹈形式,。小車子用竹布扎成,,有篷頂,,形似旱船,。在車下方的圍車布上畫上車輪。表演時,,車子上面坐著裝扮艷麗的美女(男扮女裝),,手持彩扇,車后面有一老者推車,。其裝束威風(fēng)凜凜,、鶴發(fā)童顏,戴頂彎曲卷沿氈帽,,隨著鏗鏘有力的鼓點,,抖肩動胯,與車上美女緊密配合,。前面有兩三個童男童女,,粉飾嬌艷,手挽車?yán)K拉車,。隨其跟一婆娘,,俗稱老擓婆子,她濃妝艷抹,,故意在肥肥的臉上制作幾顆明顯的麻子痣,,夸張的嘴巴,畫得斜而大,。身穿斜襟大花祅,,左手持笊籬,右手握長桿子煙袋,,一步三揺,,嘴里不時呼喊:“孩子們,使勁拉呀,!”,。車的兩側(cè)各有一人,一個是花花公子,,另一個是黑傻柱子,。花花公子身著花袍,,手拿折扇,,一雙色迷迷的眼睛盯視著車上的美女,不時用放蕩不羈的動作進(jìn)行調(diào)戲,。傻柱子滿臉汚垢,,翻穿羊皮祆,身挎串鈴,手握短鞭,,不時阻止公子靠近美女,。此情此景,生動表現(xiàn)了《傻柱子娶媳婦》的場景,。 有一種傳說:小車的組成人員是一對老夫妻,,領(lǐng)著一對書童,車子里面是閨女,,拿扇子的公子是丈夫,。一家人闖關(guān)東在逃荒的路上突然遇見了劫匪,全家人與劫匪奮力拼搏,,化險為夷,。 小車子動人之處在于“塢車”場面。車上美女搖搖欲墜,,逞半臥狀,。推車?yán)蠞h氣喘吁吁、汗流浹背,;老蒯婆子一跳三躥觀察勢態(tài)助威吶喊,;傻柱子急中生智,用鞭桿演釋膏油狀,;花花公子急忙為美女煽扇消暑,、關(guān)心倍至;其他人員傾心盡力,,大呼小喊,。這時,鼓樂急促,,持續(xù)三四分鐘結(jié)束,。 小車子最累的要數(shù)車上的美女,整個車架子是斜挎在他的雙肩上,,盡管前有拉,,后有推,也減輕不了車的重量,,一場戲下來通身是汗,。 總之,小車子的表演生動活潑,,是老百姓最喜愛的民間藝術(shù),。 晚上演出的效果 裝扮一新的小車子 (5)跑旱船 旱船是民間舞蹈表演藝術(shù)之一,克什克騰旗多數(shù)在春節(jié)期間演出,。旱船是一種模擬水中行船的動作,,它是依照船的外觀形狀制成木架子,,在架子四周,圍綴上繪有水紋的布裙或是海藍(lán)色的布裙,。在船的上面,,裝飾以紅綢、紙花,。便于夜晚表演,還有彩燈及其它裝飾物,,把船只裝飾得非常艷麗,。 “旱船”自然是陸地上的船。乘船者一般是一個人,,乘船者所表現(xiàn)的多是姑娘,、媳婦,也有扮演其它人物的,。 旱船表演者中,,有一名“艄公”劃槳引船帶路,做出各種各樣的劃船動作,。而乘船者密切配合,,時起時伏,隨著“波浪”旋轉(zhuǎn),、顛簸,,猶如水上跑船時的游閑場面。 旱船表演者往往是走快速碎步,,這樣能使船身保持平穩(wěn)的狀態(tài)前進(jìn),,猶如在水面上漂浮一般,頗為形象地塑造出水面行船的情景,。 旱船表演其目的是祈求風(fēng)調(diào)雨順,、大吉大利。 表演中,,一般是一個艄翁引多只船前進(jìn),,期間還有魚翁釣魚和撲蝴蝶表演。使用的伴奏樂器是鑼,、鼓,、镲等打擊樂器,有時也有嗩吶伴奏,,氣氛熱烈,,情緒活躍,具有濃郁的地方風(fēng)情和民族色彩,。 釣魚翁 (6)騎毛驢 騎毛驢也叫跑驢,,是克什克騰旗的傳統(tǒng)民間舞蹈,多數(shù)在春節(jié)與秧歌、高蹺一同表演,。流傳于整個農(nóng)區(qū),,傳入此地年代不詳。跑驢是一人表演,,道具是驢的形狀,,騎者為婦女,扮演趕驢人的是傻柱子,。 跑驢的舞蹈動作有平閃步,、上坡步、下坡步,、驚驢步,、大跑步、過河步等十多種,;趕驢的人有橫扭步,、小跑步,后踢步,,踢驢步,、抬驢步和趕驢、牽驢,、坐驢,、追驢、喂料等,。 跑驢伴奏有鑼鼓镲和嗩吶等,,曲調(diào)自由反復(fù)。 跑驢中的驢形道具用竹,、木,、布扎成,下面用布圍住,。 表演者把驢形道具系在腰間,,上身做騎驢狀,以腰為中心左右小晃身,,下身用顫抖的小步蹭動,,模擬驢的、跑,、顛,、跳、踢,、驚,、犟等動作和神態(tài),。 演員上下身動作的強(qiáng)弱、大小,、高低要相呼應(yīng),,并與扮演趕驢者相互配合。 跑驢一般都是表現(xiàn)一對農(nóng)村新婚夫妻在回娘家的路上,,過溝,、爬坡、驢驚,、搶救等經(jīng)過,,動作捷敏、詼諧風(fēng)趣,。 侯錫文,,漢族,,祖籍山東,,1960年生于克旗原新井鄉(xiāng)。中國群文學(xué)會會員,、內(nèi)蒙古書法家協(xié)會會員,,克什克騰旗文聯(lián)副秘書長、民間文藝家協(xié)會主席,。曾任旗電影公司經(jīng)理,、文化館館長,現(xiàn)任克旗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦公室主任,。作者愛好廣泛,,對民族民間文化的搜集、整理和研究有著濃厚興趣并取得一定的成績,。有多篇戲曲,、小品、論文,、人物專訪及多幅書法作品散見報端和專業(yè)刊物,。小品《山村晨曲》曾獲內(nèi)蒙古戲劇小品大賽二等獎;玄武巖影雕工藝曾在赤峰電視臺,、內(nèi)蒙古電視臺,、上海電視臺專題報道。曾任《克什克騰民間故事》主編,、《克什克騰民俗文化》執(zhí)行編輯,,2009年出版專著《鐵筆春秋》。作為主要探尋者和發(fā)現(xiàn)人,,曾參與中央電視臺《科教頻道》“神秘的九缸十八鍋”的錄制工作,。 |
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