生死是人生的自然規(guī)律，也是我們每一個(gè)人人生中最重要的兩個(gè)極端,，雖說我們?nèi)魏我粋€(gè)人主宰不了我們的生死權(quán)利,，但我們每一個(gè)人的生死卻能左右著我們家人，親人的思想,，來時(shí)帶給家人,、親人的是無比的喜悅，去時(shí)給予活著的親人的都是無盡的悲痛和不舍,，還有在日后的歲月中無盡的思念,。

說起生死這兩個(gè)極端事，在來去操辦中雖然都是非常隆重的大事,，但在我們農(nóng)村去時(shí)的操辦要比來時(shí)更加的隆重,。通常人們習(xí)慣于把死去稱為“白事”，在白事的操辦過程中民間有一出殯時(shí)摔瓦盆的習(xí)俗,。在我的家鄉(xiāng),，對于白事出殯時(shí)摔的這個(gè)瓦盆的有好多叫法，因?yàn)樗さ倪@個(gè)瓦盆是置在于死者靈前的,，盛著親人們給逝者燒紙錢灰的盆子,，所以叫我們這里的叫法有叫“摔灰盆”、或者叫“摔尸盆”的,。

這個(gè)盛燒紙錢的盆子里要不簡斷地?zé)堝X,，一直要不間斷的燒到起杠發(fā)喪那一刻，由逝者的長子頭頂灰盆，至靈柩出門后的第一個(gè)路口處,，由管事的把頭在頂灰盆的孝子頭上端下灰盆,，將此盆朝地上狠狠地一摔，摔得越碎越好,。那為啥出殯時(shí)要摔一個(gè)瓦盆呢,？其實(shí)，農(nóng)村辦白事出殯時(shí)摔瓦盆這只是一個(gè)自古傳下的習(xí)俗,，這一摔的真正意義,，則是代表死者正式告別告別陽世，即將由陽宅轉(zhuǎn)入陰宅,。同時(shí),，隨著盆碎灰飛，也代表著逝者的一生就此灰飛煙滅,。

在我的家鄉(xiāng),，除了上述所說的逝者告別陽世以外，這一摔還有著另一層特殊的意義,，就是家庭權(quán)力的交接和遺產(chǎn)繼承的確立,。在民間，頂灰盆者將繼承逝者的大部分家產(chǎn),，同時(shí),，逝者生前所擁有的家庭權(quán)力，也將轉(zhuǎn)移到頂灰盆的孝子身上,。所以,，這實(shí)際上是一種繼承關(guān)系的確立，通常情況下,，頂灰盆的這個(gè)任務(wù)一般都是由家中長子擔(dān)任，如果長子去世,，則其他兒子以長幼次序擔(dān)當(dāng),，兒子都去世則由長孫擔(dān)當(dāng)。而無子女者,，則從侄子中選擇頂盆者,，頂盆著視為逝者的子女，確定繼承關(guān)系和承嗣義務(wù),，在繼承了逝者房產(chǎn)過日的基礎(chǔ)上,，承擔(dān)者逝者殯葬費(fèi)用和以后祭祀義務(wù)。

在這里還有一點(diǎn)值得一說,，在我的家鄉(xiāng),，瓦盆里一般都裝有幾塊石頭，逝者有幾個(gè)兒子,，瓦盆里就裝幾塊石頭,，通常這瓦盆里的石頭被視為寶物,，靈柩走后這些石頭會(huì)被主持喪事的把頭撿回事主家，然后事后由幾個(gè)兒子各拿回家,。據(jù)傳說放在家中可以避邪鎮(zhèn)宅,。有的地方也稱其借壽石，意為借來死者的福壽,。

當(dāng)然,，這一習(xí)俗雖然讓人感覺有點(diǎn)迷信，但摔灰盆的風(fēng)俗則是由來已久,，據(jù)傳陶業(yè)的祖師爺范蠡死前選擇繼承人時(shí),，確立了這個(gè)規(guī)矩，為他摔盆者,，即為他的繼承人,。其實(shí)，自從莊子鼓盆而歌開始,，盆便與人的生死有了不解之緣,，摔灰盆的風(fēng)俗在明清以后尤為重視。許多著述對此有記載,，如《紅樓夢》中就有因秦氏無出,，丫環(huán)名寶珠愿為義女請任摔喪駕靈之任的記錄。

不過,，隔里不同俗,，做為一種風(fēng)俗的形成，摔灰盆的說法有所不同,，但不管怎么說,，隨著盆碎灰飛，棺材被抬起的那一刻,，人的一生也就此畫上了句號,，我們?nèi)魏我粋€(gè)人的歸途，都將會(huì)是被一捧黃土掩埋,。